本书作者继《法国作家与中国》后,再次以大量翔实的原文资料为基础,勾勒出法国作家在价值层面上对中国文化的交流、误解乃至膜拜,为你步人中法文化交流与对话的历史时空,提供了更为详细和生动的导游图。在今天这个文化冲突硝烟弥漫的世界,这些苦心孤诣的文化对话与交流的文字,大有深意。
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书名 | 光自东方来(法国作家与中国文化)/跨文化丛书 |
分类 | 人文社科-文化-文化理论 |
作者 | 钱林森 |
出版社 | 宁夏人民出版社 |
下载 | ![]() |
简介 | 编辑推荐 本书作者继《法国作家与中国》后,再次以大量翔实的原文资料为基础,勾勒出法国作家在价值层面上对中国文化的交流、误解乃至膜拜,为你步人中法文化交流与对话的历史时空,提供了更为详细和生动的导游图。在今天这个文化冲突硝烟弥漫的世界,这些苦心孤诣的文化对话与交流的文字,大有深意。 内容推荐 穿越浩瀚的文化时空,借助东方之光的朗照,一路巡游:东西两种文明由陌生、误解、会通乃至互补、交融的图景扑面而来;一幅幅中法智者邂逅、抚摩、亲近或是拒绝的场景历历在目。源远流长的中法文化交流星光璀璨。静心聆听权威学者对中法文化文学关系的恺切之论,我们的视野被霍然照亮,两种运行着的文明就这样被烛照、“打通”。 目录 借东方佳酿,浇西人块垒 ——关于法国作家与中国文化关系的对话 程抱一 钱林森 / 光自东方来:法国作家对中国文化的发现 1.有朋白远方来 基督教文化与儒家文化相遇 /25 “如果你未曾遇到过我,那么你就不会寻找我” /26 “你不同于我,我不同于你”:中法文化首次相遇的失落对话 /33 2.“我知道什么呢?” 蒙田对中国文化的陌生感与亲和力 /41 塔楼上的沉思:蒙田对中国文化的亲和力 /41 塔楼上的文化反馈:蒙田《随笔》与中国现代作家 /50 3.“相逢何曾相识?” 西方“哲人”初识东方“孔圣人” /58 “万世师表”的“东方圣哲”:十七世纪法人眼中的孔夫子 /58 “摩西”与“中国”,“偏执”与“宽容”:帕斯卡尔、培尔初交中国 /67 政治乌托邦:启蒙作家的中国文化观 1.“欧洲的孔夫子” 伏尔泰与儒学精神的接纳与张扬 /83 “良俗美德”的“理想国”:伏尔泰在孔夫子故乡的发现 /84 “仁政德治”的“哲学家国王”:伏尔泰与孔夫子“结缘” /91 《中国孤儿》:“孔子后裔”给法国人上道德课 /104 2.“专制”、“恐惧”、“荣誉和品德”兼而有之? 孟德斯鸠负面看中国 /116 专制?礼治?孟德斯鸠矛盾的中国观 /117 “偏见”与“卓识”的混合:孟德斯坞中国文化观的产生 /122 孟德斯鸠与伏尔泰:观照中国双重价值的支柱 /129 3.在仰慕与排斥之间 阿尔让斯与中国文化 /135 中国人游欧洲:阿尔让斯的“欲望旅程” /136 中国人的“哲学课”:阿尔让斯眼里的“中国思想” /144 艺术乌托邦:法国作家对中国文化的构想 1.“意义世界”的乌托邦 马拉美与中国文化 /157 接近马拉美诗学:中国作为乌托邦 /157 纯诗与妙悟:马拉美对西语的破除与东方诗意之美 /164 意义何求:马拉美象征主义的东方旨趣 /170 2.借得“玉笛”轻轻吹 女诗人朱笛特谱写的中华音符 /182 象牙塔里的“中国人”:永远的东方主义者朱笛特 /182 “玉笛”吹奏“中国梦”:《玉书》中的唐宋诗词 /189 浪漫乌托邦与激情世界:朱笛特作品中的文化中国 /195 “和而不同”:20世纪法国作家与中国文化对话 1.大清王朝废墟中的“淘金者” 徘徊于对抗和对话之间的绿蒂 /209 从大洋那边来的“海盗”?绿蒂在北京 /210 对古老衰亡的文化迷恋:绿蒂的中国梦 /216 2.与“中国弟子”“心印神会”的交流 诗哲瓦雷里与中国智慧“潜对话” /229 走出徘徊:瓦雷里与梁宗岱、盛成 /230 异文化的使者:瓦雷里对中国文化的观照与思考 /235 道之使者:梁宗岱、盛成眼里的瓦雷里 /243 3.“人的命运”与东方冒险 马尔罗与“革命中国”对话 /255 东方冒险的历程:马尔罗与亚洲一中国对话的尝试 /256 人的命运的展示:中国框架中的异国情调 /267 行行重行行:20世纪诗人在黄土地上的精神遨游 1.从“中华帝国”到“自我王国” 谢阁兰在东方古国的文化探秘 /291 神秘的“精神祖国”之旅:谢阁兰对独角兽的追寻 /292 “中华帝国”与“自我王国”:谢阁兰文学世界中的中国文化 /303 猎奇抑或回归:“中华帝国”向“自我帝国”转移 /320 2.“一个野蛮人在中国” 亨利·米修的文化苦旅 /327 “逆反之行”:寻觅心灵的故乡 /327 简朴自约、智慧平和:西方“蛮子”眼里的中国人 /336 自然节制,平衡和谐:米修看中国艺术 /345 趋虚向道:米修与中国道家思想 /356 永远的他者?当代法国作家对“中国神话”的重构与解构 1.梦想与失望 “原样”派作家重构“中国神话”始末 /ZS “毛泽东的中国是一个‘神话"”:“原样”派的中国“缘分” /376 从《论唯物主义》到《道德经》:“原样”派对中国文化的洞见与误读 /384 2.“我的毛泽东主义四十年” 不造“神话”的艾田蒲 /394 “我脱离的是一个金色的偶像”:艾田蒲的“中国心” /394 《中国之欧洲》:“世界主义者”怀抱的文化硕果 /404 “中国文学说出了一切”:艾田蒲之中国文学的哲学视角 /415 3.美丽和魅力存在于差异之中 当代作家与汉语言文化 /421 汉字:2D世纪诗人的诱惑 /421 中国文字:20世纪思想家的参照 /432 漂泊与回归:“两栖”作家对中国文化的传播与开发 1.万象归一 回归的东方文化骑士盛成 /445 世纪见证人盛成:回归本土文化的飘泊者 /446 《我的母亲》:盛成的文化情结 /450 2.孜孜以求的“艄公” 程抱一对中法文化的传递与融汇 /458 飘泊、求索:游弋于东西两岸的“船工” /459 东西两岸思想家对接:程抱一陪伴拉康探访 /465 我们处在同一星空下:程抱一对中法文化的融汇 /473 3.故国之歌声召唤异乡的灵魂 山飒笔下的“文化中国” /484 山飒:遥远而神秘的文化 /484 《围棋少女》:各种文化的重组 /489 路漫漫其修远:法国作家对东方精神的探求 1.寻觅拉萨“智灯”的巴黎“奇女子” 女作家大卫一妮尔对佛教的世纪追寻 /501 从西方信女到东方佛教徒:独特的探求性格 /502 从巴黎到拉萨:神奇的佛教之路 /508 女作家的世纪探寻:奇妙的东方文化景观 /519 2.人类的精神家园在何方? 让一弗朗索瓦·勒维尔与“东方僧侣”的对话 /534 转向:从西方科学到东方佛教 /536 宗教还是哲学:佛教给了西方什么 /554 契合还是分歧:佛教在西方何处去 /545 主要参考文献 /554 后 记 / |
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