本书讲的是书评学的性质、地位、任务、对象、标准、作用、规律和方法，包括用逻辑的方法告诉你“什么是，什么不是”，构筑了书评学全新的框架，对有关书评和书评学的各种问题阐明了作者自己的观点，提出了许多创造性的见解。

  徐柏容先生的《书评学》要出版了，作为柏容先生的学生和朋友，我是非常高兴的。他为我国图书研究的花坛里又增添了一支奇葩!但是，徐老要我为这本书的出版写“序”，则使我感到非常为难。首先，一般说来，世界上只有先生给学生、前辈给晚辈的作品写序，而现在却要倒过来，学生给先生、晚辈给前辈的著作写“序”，这实在是一桩不敢做、不好做的事；其次，对于书评学，我接触不多，一窍不通，要我说这方面的事，实在是一项不能完成的任务；再次，徐老是国内知名的散文家、编辑家，笔下的功力深厚，把我的东西塞进去，就会相形见绌，极不协调，实在是一件不应做的事。但是，徐老是前辈，他要我做的事，又不能不做。尽管我千方百计地拖，也仍然拖不过去。这才出现目前这种羊角长在牛头上的怪现象。

徐老的《书评学》成稿以后，我有幸较早地得以拜读。当我打开文稿以后，我一下子被它吸引住了，而且短短几天就把它读完了。深感读这本书是一种享受，是一次学习，给人以很大的启发和教益，所受的启迪远远地越出了书评的范围。尽管它讲的是书评学的性质、地位、任务、对象、标准、作用、规律和方法，包括用逻辑的方法告诉你“什么是，什么不是”，把界限给你分得清清楚楚，使人难以置疑。同时，作者透过对书评学基本原理的阐述，使读者意识到这些原理的背后、侧面，还有许多不可忽略的东西，而这些，正是在一般的书评论述中很少见到的。

首先，写书评和文艺创作一样，需要对书对人的感情。这本书作为书评方面的学术著作，正是作者用自己深厚的感情写出来的，是作者用自己在人生道路上经历过的磨难和遭遇写成的，它记述了作者感情中最珍贵、最难忘的因素。有时，我似乎看到作者眼里噙着泪水，告诉读者，写书评不是一件随随便便、马马虎虎的事。书评要写好，也是“心生而言立，言立而文明，自然之道也”。

其次，写书评也和理论著述一样，需要有丰富的社会经验。这本书之所以成功，正在于它是用作者自己丰富的切身经验写成的。尽管它构筑了书评学全新的框架，对有关书评和书评学的各种问题阐明了作者自己的观点，提出了许多创造性的见解，但令人感到它不是空论泛说，都是从实践中提出问题，再用作者自己的实践经验和古今中外的书评经验作基础来回答问题，因而是令人信服的。令人信服是不容易的，那就是这些原理、规律、结论，必须具有真理性。这种原理的成立，或者说真知的发现，至少具有两个条件，其一是实践，主要是社会的实践；其二是思索，要善于正确地思索。简言之，即要科学的实践，正确的思维方法，两者缺一不可。正因为如此，有些原理的成立、真知的发现，往往是从某个人或某些人开始的。但是，发现者不能据为己有，不能私有，而必须公之于众，成为大家所公有。这就是写书人的任务，用丰富的实践经验来回答各种问题，而取得令人信服的结果，就是在认识真理的道路上迈出了新的一步。从另一方面说，每个人又必须争夺真理，要努力使真理为个人所掌握，即把它据为己有，也就是要为自己所真正理解，成为指导自己行动的准则，并努力在实践中有所发现，有所创造。这就是读书人的任务。可见，写书人和读书人在发现真理的道路上，是完全一致的。书评成败的关键，就是在如何更好地做到完全一致这一点上，作出自己的努力。徐老的《书评学》正是在这一点上给人以新的启迪，作出了新的贡献。

再次，写书评也和其他著书立说一样，需要有丰富的知识。徐老这本书之所以吸引人，就在于它有丰富的知识。写书评不容易，因为写书评需要丰富而广泛的知识。所谓“观天下书未遍，不得妄下雌黄”，就是说，要想评一本书，先要读许多书，作许多比较。也就是徐老所说的“书评者的学识”，“不读书，无以评”。从这个意义上说，徐老这本书也是在这个方面为书评文章作了示范。说实话，出版研究方面的著述，我多少涉猎过一些，但总觉得就事论事，就出版说出版的多，涉及其他方面的知识则少(这也许正是出版学研究深入不下去的原因之一)。但徐著广征博引，遣典举证，非常自然地和他想说明的观点、问题妥贴地糅和在一起，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，显得那么协调、和谐，令人感到作者的论证既合理又科学。讲的是原理、原则，但不是一般的讲义；说的是书评学，但读者所得到的远远地超越了书评学的范围。这大概就是徐老在《书评学》中所说的“品位”和“气度”吧!

“夫学者，犹种树也，春玩其华，秋登其实。”正是徐老勤读苦学，长期积累，达到了学广而闻多，博观而约取，才能完成《书评学》这样醒人耳目的著作，这是我作为读者而要感谢作者的。

徐老的《书评学》问世了，它是在社会迫切需要书评的时候出版的，是在读者非常需要导读的时候问世的。它的应运而生，必将为书评的时代推出更多更好的时代的书评。

邵益文

1993年2月28日