本书“文化伟人代表作，图释书系”之一，本系列在原著基础上凝练编译、准确压缩，以图释的方式对书中的知识要点进行了精彩补述，既突出了原作者的精要思想，又回避了让更多读者犯难的学究气。本书《小逻辑》可能是世界上最深奥但也是我们最需要读的书，黑格尔建立了逻辑史上第一个全面而系统的辩证逻辑体系，逻辑学是黑格尔哲学的灵魂和核心，是其哲学观点及其思维方式和体系框架的基本规定，逻辑学告诉了我们用思想来研究思想的普遍方法。

在黑格尔的思想体系中，逻辑学是自然哲学和精神哲学的灵魂，自然哲学和精神哲学则是逻辑学的应用和展开。黑格尔以恢弘庞大的气势、条分细缕的谨慎。仿佛想揭开人类的一切迷惑，他的哲学体系在他的身后衍生出一系列哲学流派：青年先锋黑格尔派、传统精英黑格尔派、新黑格尔主义等等。干脆有哲学家称：19世纪以后所有伟大的哲学思想均源于黑格尔。

黑格尔的逻辑体系可分为三个部分：存在论、本质论、概念论。存在的概念是直接的、抽象的。他认为包括质、量、度三个环节。质是指事物直接存在的规定性，量指的是事物存在的外在规定性。质与量的统一便是度。度是有质的量。本质的概念是间接的、矛盾的。包括本质自身、现象和现实三个环节。概念表现成双成对、相互联系的反思关系，对立双方互相排斥、互相转化，表现为直接性和间接性的对立统一。这就是黑格尔思考世界的逻辑体系大厦。

编译者语

序言 

黑格尔对听众的致辞 

第一章 导言

哲学的性质

第二章 逻辑学概念的初步规定

理念、思维、反思和思想

思想对客观性的第一态度

思想对客观性的第二态度

(a)经验主义

(b)批判哲学 

思想对客观性的第三态度

直接知识或直观知识

逻辑学概念的进一步规定和部门划分

第三章 存在论

存在与范畴

质

(a)存在

(b)定在

(c)自为存在

量

(a)纯量 

(b)定量

(c)程度 

尺度

第四章 本质论

本质小引

本质作为实存的根据

(a)纯反思规定

(1)同一

(2)差别

(3)根据

(b)实存

(c)物 

现象

(a)现象界

(b)内容与形式

(c)关系 

现实

(a)实体关系

(b)因果关系

(c)相互作用 

第五章 概念论

概念简说

主观概念

(a)概念本身

(b)判断

(1)质的判断

(2)反思的判断

(3)必然的判断

(4)概念的判断

(c)推论

(1)质的推论

(2)反思的推论

(3)必然的推论

客体

(a)机械性

(b)化学性

(c)目的性

理念

(a)生命

(b)认识

(1)认识

(2)意志

(c)绝对理念

附录：本书逻辑学术语解释

1

哲学不能假定表象为其对象，在认识的开端和进程中也没有现成的认识方法。哲学与宗教一样，对象都是真理——就真理的最高意义而言，上帝即是真理，而且唯有上帝才是真理。此外，两者都研究有限事物的世界，研究自然界、人的精神及其相互间的关系，研究它们与真理或上帝的关系。所以，哲学应该而且必能熟知其对象，因为哲学对这些对象有兴趣。按照时间次序、人的意识，对象总是先形成表象，后形成概念，而且唯有通过表象，依靠表象，人的能思的心灵才进而认识和把握对于事物的思维。

[说明]要想对事物作思维着的考察，必须指出思维内容的必然性，并对思维对象的存在加以证明，才能满足思维着的考察的要求。于是我们原来所提出的或认为有用的假定和论断，便显得不可接受。同时，寻找哲学的开端的困难就出现了。如果以一个当前直接之物作为开端，就是提出一个假定，或者，哲学的开端就是一个假定。

2

哲学可以定义为对于事物的思维着的考察。如果说“人之所以异于禽兽，在于他能思维”这话是对的(这话当然是对的)，则人之为人，全凭思维在起作用。哲学是一种特殊的思维方式，在这种方式中，思维成为把握对象的概念式的认识。所以，尽管哲学思维本质上与一般思维同是一个思维，但总是与活动于人类一切行为里的或使这些活动具有人性的思维有了区别。一个事实是：基于思维、表现人性的意识内容，每每是以情感、直觉或表象等形式出现。我们必须把这些形式与作为形式的思维本身区别开来。

[说明]说人之所以异于禽兽在于人有思想，是一个古老的成见。这种成见将情绪和思维截然分开，认为二者彼此对立，以为情绪，特别是宗教情绪，可以被思维玷污或引入歧途，甚至被思维消灭。

那些坚持宗教和思维分离的人，心目中所谓思维，大约是以思想本身为内容的反思。他们忽视了哲学对于思维所明确划分的区别。人是能思维的存在，因此只有人有宗教、法律和道德。所以在这些领域里，思维化身为情绪、信仰或表象，其思维的活动和成果，都表现和包含在它们里面。这些意识的方式产生的思想包含在反思、推理等之内，因此也就包含在哲学之内。

忽略了一般的思想与哲学上的反思的区别，还会引起另一种误会：误以为这类反思是我们达到永恒或真理的主要条件，甚至是唯一途径。例如，对于上帝存在的形而上学的证明，曾经被尊崇为欲获得上帝存在的信仰或信心的唯一途径。这种说法，无异于认为在知道食物的化学、植物学、动物学的性质之前，我们就不能饮食；而且要等我们完成了解剖学和生理学的研究后，才能进行消化。P2-4

“逻辑”源于希腊词“]ogos”，最早出现于赫拉克利特的著作中。指世界的普遍规律性，是“支配一切”的原则。亚里士多德提出并论述了范畴、命题、三段论、证明等问题，制定了形式逻辑的基本体系。康德把逻辑分为普通逻辑和先验逻辑，认为普通逻辑是一门唯一详尽说明和严格地证明一切思维的形式规则的科学”。

黑格尔建立了逻辑史上第一个全面而系统的辩证逻辑体系。他把质量互变、对立统一、否定之否定上升为思维的普遍规律，并制定其基本内容。本书便是黑格尔逻辑思想体系的核心著述。

在本书中，黑格尔首先阐述了“绝对精神”这个概念，他解释“那是一种纯粹的思想、纯粹的概念”。他进一步阐述：纯粹概念是撇开一切客观事物的关系和特征，它内在于切事物的本质或核心，是一切事物存在的前提和根据。他再次把这一关系和概念引申到自然界和人类社会。

黑格尔的逻辑体系可以分为三个部分：存在论、本质论、概念论。存在的概念是直接的、抽象的，他认为包括质、量、度三个环节。质是指事物直接存在的规定性。量是指事物存在的外在规定性。质与量的统一便是度，度是有质的量。本质的概念是间接的、矛盾的，包括本质自身、现象和现实三个环节。概念表现为成双成对、相互联系的反思关系，对立双方互相排斥、互相转化，表现为直接性和间接性的统一。包括主观性、客观性、理念三个环节，是主观性与客观性的对立统一。这就是黑格尔思考世界的逻辑体系大厦。

作为l9世纪最杰出的哲学家，黑格尔的哲学著述深深地影响了马克思以及后世的哲学思想。

黑格尔也被说成是19世纪最有野心的哲学家。他“像上帝一样”思考出了一整套关于人类经验和存在的解释方案。从他开始写作《精神现象学》的那一天起，直到1831年感染霍乱去世的30年左右的时间里，他一直在努力地实现自己的野心，其浩大的著述体系几乎将所有的人类现象囊括：逻辑学、自然哲学、精神哲学、艺术哲学等等。这大规模的思想建设群楼，很容易把他与亚里土多德联想在一起。西方文化评论中，黑格尔是三千年人类史上引领人类思考的十大思想家之一。

在黑格尔思想体系中，逻辑学是自然哲学和精神哲学的灵魂，自然哲学和精神哲学则是逻辑学的应用和展开。黑格尔以恢弘庞大的气势、条分缕析的谨慎，要把我们的宇宙阐释清楚，要揭开人类的一切迷惑。他的哲学体系在他的身后衍生出一系列哲学流派：青年先锋黑格尔派、温和黑格尔派、传统精英黑格尔派、新黑格尔主义。有哲学家称：19世纪以后所有伟大的哲学思想均源于黑格尔(莫里斯·梅洛语，存在主义哲学家)。

今天批判黑格尔哲学思想最猛烈的，是维也纳自由主义者卡尔·波普，他称：极权主义世界的一切罪恶都可以归功于黑格尔。波普的观点也受到潮流般的追捧，甚至有人认为，黑格尔是第一次世界大战的思想源头。