随着马王堆发掘工作的落幕，一个困扰人们的天大疑团终于划上的句号。然而，马王堆的名字却并没有就此沉寂，而是随着飞逝的电波，迅速成为各种肤色的人们谈论的中心。本书是一部图文并茂的通俗性考古学读本。它将我们带入长沙马王堆汉墓的考古发掘现场，让读者零距离地走进强盛时代的西汉王朝，去品味一番西汉上层贵族的豪华盛宴。

本书是一部图文并茂的通俗性考古学读本。它将我们带入长沙马王堆汉墓的考古发掘现场，让读者零距离地走进强盛时代的西汉王朝，去品味一番西汉上层贵族的豪华盛宴。

※聆听远古的足音(代序)

一、揭秘“马王堆”

 1.马王堆畅想

 2.揭开历史的沉幕

 3.“沉睡的老太太”成了世界话题

二、解读“马王堆”

 1.百年显赫百户侯

 2.防腐神话越千年

 3.赏心悦目的西汉人

三、三问“马王堆”

随着马王堆发掘工作的落幕，一个困扰人们的天大疑团终于划上的句号。然而，马王堆的名字却并没有就此沉寂，而是随着飞逝的电波，迅速成为各种肤色的人们谈论的中心。

3.“沉睡的老太太”成了世界话题

从马王堆一号墓发掘一开始，马王堆便成了长沙街头巷尾谈论的焦点。人们争相涌向马王堆，密切关注着发掘中的每一项细小的变化。有的人甚至自带干粮，整天泡在工地内。当椁室清理出来后，参观的群众更是络绎不绝，发掘工作无法正常进行。迫不得已，工地上增加了保卫人员，对参观者予以控制和管理。

当发掘出的棺、椁移入湖南省博物馆的大厅后，整个长沙可以说是倾城轰动。上至省市领导、下至黎民百姓，湖南省博物馆的大厅里人潮涌动，终日挤满了想亲眼目睹这一长眠地下2000多年的贵夫人尊容的人们。

来长沙指导工作的王冶秋，向国务院总理周恩来汇报了长沙万众参观马王堆一号墓女尸的情况。1972年6月17日，周恩来总理对此予以严肃批评：“出土尸体和衣着、帛文非变质不可，请立即采取办法转移到冰室，消毒防腐加以化工处理。”这一天夜晚，马王堆“老太太”便被秘密地转移到湖南医学院，灾难性的参观终于得以制止。

对于马王堆汉墓的发掘工作，周总理一直极其关注。他不仅亲自下令制止对千年女尸的灾难性参观，还指导马王堆二号、三号墓的发掘，亲自审阅发掘报告。这里还有个小故事，1973年，时任国家文物事业管理局局长的王冶秋先生，将考古专家们在匆忙中编写的《长沙马王堆一号汉墓发掘简报》送周总理审阅时，周总理竟然发现了稿子中的一处小错误，指出“素纱禅衣”有误，“禅衣”与佛教有关，这里应改为“裨衣”，这着实让人们为周总理严谨的作风所感动。

P20-21

           聆听远古的足音

是什么这样奇妙?

我们乞讨泉水以供饮用，但是

大地呵，你的怀里流出的却是什么?

你的地表以下还深藏着生命吗?

那熔岩层下覆盖着一个陌生的民族吗?

早已逝去的人们，难道还会回来吗?

快来看吧：希腊人，罗马人，来吧!

古老的庞培城又找到了，

海格利斯的城市出现了!

面对神秘的大地，伟大的诗人席勒禁不住发出这样的咏叹。诗人的表达总是包含着无尽的情思，超越时间和空间，散发出诱人的无穷魅力。在诗人的笔下，“考古”不再是一个遥远而虚幻的词眼，而是我们与大地沟通、与前人对话的一座桥梁，是我们与古老历史连接的唯一通道。

人类的好奇心是文明社会发展的动力之一。我们从哪里来?我们将要到哪里去?为了这个朴素的目的，人们以极大的勇气进行着对未知世界的探索。

在人类走过的漫长而修远的来路上，现代社会仅仅是短暂的一瞬间，而不同地域、不同民族、不同时代所创造和产生的各具特色的文明，在时间的长河中已经变得支离破碎，有的甚至成为我们记忆中的一片空白。考古学就是要修复那一个个早已残破的历史故事，要重现那一片片早已消失的人类记忆；它携手其他科学，一起为揭示人类社会发展轨迹与规律而努力。或许某一天，古老的陶瓷将会被考古学者再次放上转盘旋转起来，上面遗留的制作旋纹就会像唱片的声道，流淌出干百年前作坊的喧嚣。这虽然是离奇的想像，不过考古学可以发现奇迹，同样也可以创造奇迹。

考古学的研究理论和研究方法，距离人们的日常生活似乎很远很远，神秘而且陌生。我们在进行考古调查、勘探、发掘的时候，经常会遇到人们的疑问：

你们为什么知道这里的地下有古代城墙?

你们怎么发现和确定了古代墓葬的位置?

我们看起来普通的黄土中，你们凭什么能挖掘出和黄土没有两样的战车？

骨片或青铜器上的文字，你们是怎么解读的?

为什么一块不起眼的残砖碎瓦，你们竟能说出那么一大堆故事？

……

其实，人们的猜疑对于考古学者而言并没有那么高深莫测。从20世纪20年代首次发掘殷墟遗址开始，中国考古学界对于中华文明的认识是一步一个脚印走过来的。今天，中国考古学在世界考古学领域具有独特而重要的地位，不但是因为它有了自己的理论和方法，还由于几代中国考古学者的不懈努力，这其中有成功的喜悦，也有失败的泪花。这些努力，都需要甘于寂寞，需要时间的积淀，需要资料的消化，需要理论的升华。

考古学的发现，又好像距离我们很近很近。新的考古发现具有新闻效应，在经济快速发展的今天，国家、地方建设工程总量超过了任何一个时期，层出不穷的考古发现屡见报端。由于新闻传媒的持续关注，考古发现也成为人们茶余饭后的话题之一。随着中国经济发展，社会生活水平日益提高，人们对于古代艺术品倾注了极大的热情。无论是在博物馆静气宁神的气氛中欣赏古代的收藏艺术，还是漫步古代遗址旧迹追溯历史中曾经的流光溢彩，抑或在老街古巷中发现古人雕刻遗留下来的汉白玉门墩……可以说，那零距离的接触，无异于阅览一部生动的史书，那一刻，我们精神世界所得到的陶冶与升华无可替代。  面对民众不断升温的考古学热潮，针对考古学专业_生懑的特点，我们在想，中国考古学应当更加靠近普通民众，不但让国民为灿烂的中华文明而自豪，也通过走近考古学，让人们素质修养得到提高。因此，我们策划了这套通俗性的考古学读本，把我们在考古学领域中的愉悦与心得，用大众能够接受的语言和形式分享给广大读者。

本丛书的第一系列，我们选辑了20世纪考古发现中最有代表性的10座陵墓。撰写者都是主持过考古发掘的考古工作者，他们中有的人甚至直接参加了某些陵墓的考古发掘。在书中，他们不仅把陵墓的历史信息客观全面地呈现在读者面前，还以其亲历的体验，对考古发掘过程、时代背景、综合研究等娓娓道来，目的是让一般受众体会到考古工作中的兴奋与惊喜、懊恼与无奈、欣慰与满足，让读者零距离地过一把考古发掘的瘾。

我们的丛书首先选择了陵墓系列，是由于在单位面积中，古代陵墓是包含古代社会信息最为丰富的遗迹之一。也就是说，比较其他类型的大多数古代遗迹而言，在相同的面积中，陵墓所包含的出土文物多、说明当时社会生活的痕迹多、反映当时人们思想意识的现象多。

陵墓考古对于一般人来说，具有某种神秘色彩。提起陵墓，今天的人们或许会联想到灵魂世界，联想到玄机暗道，联想到阴曹地府。古人对于死后的世界更是充满独特的想像和诠释，在人类意识中始终存在着对于鬼神的某种敬畏，越是在古远的社会，人类的这种敬畏心理就越是强烈。于是出现了对于天地自然神明的崇拜与祭祀，出现了对阴间社会无穷的想像，出现了有组织有意识的各种活动，乃至发展成为文明社会中的礼制仪式、宗教仪轨。封建帝王陵墓中规模宏大的兵马仪仗，反映的是帝王的威严、生活的奢华与排场，也反映了封建社会森严的社会等级、严格的政治制度等等。

考古发掘的古代墓葬，绝大部分是配合基本建设时发现的，到目前为止，考古学者仍极少主动地去发掘古代墓葬。我们的原则之一是不主动发掘陵墓，特别是帝陵，毕竟考古学者进行考古发掘的目的不是为了挖宝取财，而是要通过看似片段、破碎的遗迹和遗物资料，把古代人类社会立体而生动地复原起来。

这既符合国家保护文物的基本方针，也符合科学负责的学术态度。因为古代遗址和墓葬作为文化资源，具有不可再生性的特点，无论是哪种古代的遗迹或遗物，一旦被破坏，其损失都无法弥补。迄今配合基本建设发掘的古墓葬中，有很多技术难题尚需多学科协作来解决，有的方法还需要时间的检验。因此，为了文物古迹的万全，对策之一就是保持这类古代遗迹目前相对稳定的原生状态。

中国是文物资源的大国，在配合基本建设的考古工作中，还会不断出现惊人的发现。始皇陵兵马俑坑的发现被人们公认为世界第八大奇迹，而那仅仅属于始皇帝个人的陪葬坑而己；马王堆汉墓的考古发现当时就震惊了世界，迅速成为各种肤色的人们谈论的中心；而1977年曾侯乙编钟的出土，那雄浑的乐音顿时让全世界都竖起耳朵肃穆聆听……对于这些宝贵的文物资源，我们每一个国民都有义务去保护它。

希望本丛书介绍的各具特色的考古发掘，让您足不出户就能感受到考古发现与研究带给人们的无穷乐趣与启迪，让您感受到考古学并非海上仙山，可遥望而不可近及。

下面，就请跟随我们一起走进考古发掘现场，去触摸考古工作者的心跳，去聆听远古人类的足音!

                           朱岩石

                      2006年3月记于北京