在中中国历史上，有一个家族不受改朝换代的影响，传承了上千年时间，这个独一无二的家族，就是位于山东曲阜的孔府世家。

本书的主人公就是孔子七十七代嫡孙孔德懋。本书以孔德懋亲身实践和经历为主线，全面客观地介绍她八十八年的风雨历程，包括在民国、解放、文革、改革开放等一系列时代变迁中的遭遇。该书配以求实的图片及详实的文字，以期最直观地反映孔德懋的一生以及她为传承和弘扬儒学精神所作出的重大贡献，同时，我们也从另一方面一窥中国千年来第一家族的荣耀与变迁。本书对研究儒家传统思想及孔子的研究者和爱好者来说，是一本很好的入门书。

在中中国历史上，有一个家族不受改朝换代的影响，传承了上千年时间，这个独一无二的家族，就是位于山东曲阜的孔府世家。

孔子七十七代嫡孙，共有姐弟三人，他们是生活在孔府深宅中的最后一代族人。二十世纪中叶，世道巨变，他们仿佛树叶一般，从孔府这棵千年大树上飘落他乡。如今，大女儿孔德齐早已经去世；小儿子孔德成1949年去了台湾，留在大陆的，就只有一个二女儿孔德懋。先后经历民国、解放、文革、改革开放等一系列时代变迁。

本书以求实的图片及详实的文字，全面客观地介绍孔德懋八十八年的风雨历程。这其中，不乏一些老照片，展示天下第一家族鲜为人知的秘闻轶事；从汉高祖开始，历代帝王对孔子嫡孙赐封晋爵：“衍圣公”封号的由来；以及皇帝女儿下嫁孔府的过程；文革当中受到冲击，粉碎“四人帮”后平反；当选全国政协委员，担任中国孔子基金会副会长、中国和平统一促进会理事等；多次随中国代表团到日本、韩国、马来西亚等国家访问。

孔德懋女士以自己亲身的实践和经历，为传承和弘扬儒学精神作出重大贡献，受到海中外各方人士的广泛尊敬。

孔府、孔庙、孔林，合称为“三孔”。“三孔”古迹驰名中外，对于研究中国古代政治、军事、经济、文化、建筑、书法演变等，都有珍贵的价值，素有“东方文化宝库”之称。

此外，明代皇帝还在北京钦赐宅第，设立孔府在北京的官邸。初赐宅地在东安门外，后又改在正阳门里；明英宗时，又在西单太仆寺街赐宅，也称做“圣公府”。

孔府的管理机构在孔府的中路前部大堂前东西两侧，分为六厅，很像封建王朝的六部。典籍厅、司乐厅掌管祭祀的典章和音厅；掌书厅、知印厅掌管文书和大印；管勾厅掌管祀田收租；百产厅掌管林庙、守卫。六厅的官员有知印官、书写官、掌书官、司乐官、典籍官、管勾官、百户官等，一般都是四品官员。此外，孔府还有总管、管家、师爷、账房、祭祀官员等等。

大堂是衍圣公宣读圣旨、审理重大案件的地方。大堂中央有一彩绘云朵的暖阁，内有披着虎皮的太师椅，前面长长的红漆公案上摆放着文房四宝、大印、令箭、令旗。两旁摆满了一品爵位的一百多种仪仗和云牌銮驾、锣、伞、旗、扇和各种街牌，以及“肃静”、“回避”牌、堂鼓等。

二堂正中挂着“钦承圣绪”和“诗书礼乐”的大匾，是衍圣公会见四品以上官员以及代替朝廷老试扑学、乐学章生的地方。

三堂也叫退厅，是衍圣公处理家族和府内事务的地方。大门里的西边还有赍奏厅，又叫外西房，专跑京差兼传达。赍奏厅的赍奏官是六品，平时，相当于七品的知县有事来到孔府，只能在此等候，由赍奏官向内禀报，不经特殊允许，知县不许进入二门。

过去孔府的土地很多，在清朝盛时大约百万亩，有十万户佃户，分布在山东、江苏、安徽、河南、河北五省的数十个县。估计每年有五万两到十万两银收入。除此以外，还有许多商品粮食在市场出售，以及“佃户”交的实物。皇宫每年还有俸禄和赏赐。孔德懋的父亲孔令贻有年俸数千元。明朝以后，孔府还设有卖官制度，朝廷给孔府一些官员名额，可以出卖，每年有几十万两收入。

孔德懋小的时候，孔府的主人只有四个人。有包括管家在内的仆人数百名，最多时达到七百多人。孔府的仆人大多是世袭的，祖祖辈辈在孔府当差。仆人之中待遇最高的是男仆中主要当差的和内宅里主人身边的女仆。孔令贻的老当差叫屠世奎，因为在孔令贻发丧时，孔德懋的弟弟孔德成刚一岁，便由屠世奎代替孔德成“摔盆”、打哀杖，后来还赏给屠世奎一座庄园。孔德成的乳母，也被赏给一个很大的菜园。

            P8-P9

孔子的弟子颜渊认为，先师是一座高山。

几千年来，多少人在攀登这座高山，但是，又有多少人可以到达顶峰，了解这座高山真正的面貌？

其实孔子学说一点都不深奥。

人之结为群体，全赖任常道德。

所有道德行为，千言万语，不外就是两个层次。

第一个层次是不伤害他人。这可谓初级道德。

孔子说：“己所不欲，勿施于人。”要求不要把自己不愿要的东西强加到别人头上，这样就不会伤害到他人。

第二个层次是要尽量帮助他人。这就是高级道德。

孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人。”把自己想要的东西首先给予他人，这样就可以帮助他人。这种“先人后己”的主张，孔子反复强调过多次。

对“不伤害他人”的初级道德，比较容易做到。对“帮助他人”的高级道德，却不是那么情愿实行。

如果大家都主动“先行”，那么，接受的一方必定会“不安”，在这种情绪驱使下，他就会做出回报的行动。

这样，你先对我好，我也对你好，一好换两好，互助增和谐，就达到了孔子提倡的“仁”的境界。

这就是孔子的主要学说。

作为大陆惟一的孔子嫡传后裔，孔德懋利用自己的特殊身份弘扬孔子精神，研究和传播儒家文化，促进两岸的文化交流和祖国统一事业的发展。

孔德懋接待一批批海外来大陆祭祖、朝圣和考察访问的孔氏后裔和研究学者，担任一些国家孔子研究机构的名誉职务。

孔德懋作为中国政府代表团正式代表，出席在北京召开的联合国第四次世界妇女代表大会。

孔德懋九次东渡扶桑、多次出访韩国和马来西亚，为传播儒家文化身体力行。

孔德懋通过自己的热情、诚恳和孜孜不倦，成为传播孔子思想和促进中国与世界各国人民文化交流和友好的民间使者。