网站首页  软件下载  游戏下载  翻译软件  电子书下载  电影下载  电视剧下载  教程攻略

请输入您要查询的图书:

 

书名 圣因接待寺志招贤寺略记灵峰志/杭州佛教文献丛刊
分类 人文社科-哲学宗教-宗教
作者 (清)邱峻//(民国)佚名//(清)周庆云
出版社 杭州出版社
下载
简介
试读章节

资寿院在青芝坞,原系大圣庵,淳熙七年,移请今额。《西湖志》

清涟寺在青芝坞,即玉泉寺。南齐建元中,灵悟大师昙超开山卓庵,讲经演法。天福三年,始建寺,名净空院。淳禧十一年,理宗御书“玉泉净空之院”六字。咸淳三年,重修。五年,省札拨赐官田三百亩有奇。元末毁。宣德间重建。万历问钱塘令聂心汤重修,有“晴空细雨”匾。清康熙赐名清涟寺。雍正六年,李卫重修,并建洗心亭。《西湖志》

玉泉在清涟寺,深不寻丈,清澈可鉴。五色大鱼数百,游泳如画。流出山外,溉田三十余顷。宋淳佑间,瓮池为二。其一池翠绿,虽以白粉投之,亦成翠色。宣德间,就泉造纸,纸白而泉浊。寻以扰民罢局,后复清冽。《西湖便览》

细雨泉一称法雨泉,在清涟寺后。泉眼上涌,浮激波面,滴滴作雨状。每斜风疏点,游人或惊雨而去。《湖山便览》

玉泉寺匝地皆泉穴也。玉泉穴大如瓯,星布潭底。殿后小沼,穴则细而密,率泛沤如粟,漫散泉面,俨若细雨淅淅然。天阴尤现,游人或误以为雨,有撤樯而去者。张万言《二泉记》

晴雨轩在细雨泉上,明乔时敏题额。《湖山便览》

玉泉龙王庙,在净空院,嘉泰初,赐庙额日“灵泉”。嘉定初,改仁惠。嘉熙四年,又改神运。淳佑八年,赵安抚与慧重建庙宇。咸淳三年,又葺新之,神始封嘉应公,后加号日“溥泽”。《湖山便览》

玉泉鱼跃,增修西湖十八景之一,在清涟寺内。泉发源西山,伏流数十里,至此始见。瓮石为池,方广三丈许,清澈见底。蓄五色鱼,鳞鬣可数,投以香饵,则扬髻而来,吞之辄去,有相忘江湖之乐。泉上有亭,日洗心,夹以回廊,环以曲槛,游人凭槛而坐,鱼亦不惊。泉流四达,灌溉沿湖之田,余波会注于金沙港云。光绪《杭州府志稿》

玉泉清涟寺于咸丰庚辛之乱,尽付劫灰。同治时,寺僧结茅以居,积久得复旧观。其玉泉池,在大殿之右,有屋三楹,榜日“鱼乐国”,旁日洗心亭、皱月廊。池内有小石塔,鱼游其中。又有翡翠鱼,长约尺余。寺僧云:“咸丰时有三尾,近存其一,潜伏池底,偶然游泳,得一见之。乾隆御题已有翡翠之名,盖三百年物也。”鱼乐国后一小池,池上试一顿足,则水泛成珠,累累皆是,张万言所谓匝地皆泉穴也。大殿后二殿前,为细雨泉,中架石梁,分为二池。波面时时有点,若受雨状,真奇观也。寺左新建杰阁,高三层,备极壮丽。新纂

郑德峻墓在青芝坞,碣篆有“元竹隐郑处士墓”七字,下署“鄱阳周伯琦书”。《古今碑目录》:此碣在玉泉山碧梧原。原名今少知者。《湖山便览》

明湖广按察使佥事杨祜墓,在青芝坞,子承宪村。举人汪讽墓,在青芝坞。宋御史毛子俊墓,在西山玉泉。学士柴士宗墓,在玉泉寺西北。明副都御史钱宏墓,在玉泉寺右。刑部员外邵经邦墓,在玉泉山。许斌墓,在玉泉山老人洞,俗名锅子山村,子广东道御史贤拊。清赠按察使佥事高咸临墓,在玉泉山。《西湖志》

宋恭孝仪王仲浞墓,在显明寺。《西湖游览志》:仲浞当靖康时,徽、钦北驾,六军欲拥而立,王不从。及高宗即位于应天,王艰关诣行在,命为濮王。后薨,葬于此。《西湖志》

宋释永颐《过青芝村观晚梅》:梅花树下春风静,苔荒荠老围春井。山翁汲泉来点茶,触残花下玲珑影。《云泉诗稿》

清许承祖《青芝坞》:坞口春藏石室扃,灵根瑶草蕴仙灵。衔来白鹿临阶堕,分得齐峰数点青。《西湖渔唱》

周赞《夜人青芝坞访静远禅师》:云合山根落照低,乱峰无数客心迷。黄昏暗人松楸路,何处钟声是虎溪。光绪《杭州府志稿》

蒋坦《咏青芝坞》:古柳林边折柳枝,青芝坞口种青芝。溪声淘尽千年事,输与白鸥明月知。《西湖杂诗》

听泉石

在灵峰山涧壑之间。冈阜茸翳,林木蔽亏,泉石妍秀,真灵区异境也。万历《杭州府志》

石在灵峰寺南。明少岳山人张万言,栖迹灵峰,披荆得泉。已而汰沙砾,决污滓,复得所谓听泉石者,盖旧物也。石厚盈尺,方广几丈,因作小亭其间。周诗《与鹿集》有《听泉亭记》。《湖山便览》

嘉靖末年,有邑诸生张少岳万言者,隐于寺中,四十年不入城市。为诗文,有幽致。通政周诗相与唱和,为筑听泉亭于寺侧居之。诗有记,今在寺中。山人往而泉石转属他姓,荒僻岑寂,游人罕至。天阴月黑,时闻长啸。寒泉喷薄,尚无恙云。《武林梵志》

明方九叙《秋日游灵峰访张山人不遇憩听泉石》诗:岩栖世味冥,昕夕俯清渚。讵因知我希,因慨流光驶。杖策一招之,独啸深谷里。徘徊景欲颓,野人靡旋趾。光绪《杭州府志稿》

清秦国璋《听泉石》:寂寞空山里,流泉暗送声。披荆寻未得,倚石听还明。斑驳苔痕蚀,纷拿树影横。偶来消永日,何必问三生。《补梅庵诗录》

洗钵池

在灵峰山。光绪《杭州府志稿》

灵峰寺旧有洗钵池。《武林梵志》

池在寺右石壁下,题日“古洗钵池”,但纪嘉庆十二年腊月镌石,别无款识,疑为开山僧伏虎光洗钵处也。其池有泉脉,方广盈丈,水碧而清,昧甘而冽,时有潜龙伏焉。雨后从石壁淅沥而下,虽旱不竭。泉旁更有一池,甚宽广。每至冬令即涸,与洗钵池较,不止清浊而已。道光时,重修大殿,仁和沈起潜尝题石柱一联云:“高岭近桃源,会莲花分来活水;妙峰邻芝坞,开兰石即是灵山。,’按桃源岭与灵峰,东西接壤,固岭之至近者也。第二句指山中之水,从灵隐之莲花泉分来,盖灵隐古称武林山。《汉书·地理志》:钱塘武林山,武林水所出。孙宇台《灵隐志》云:“武林在钱塘县,发源于天目,森列钱塘。东至赤山埠、进龙浦,西至古荡、西溪,北环西湖,南控浙江,周回六十余里。”然则武林之水,发源天目,西经桃源、灵峰、秦亭诸山。山之阴则汇流于古荡、西溪,山之阳一由桃源、灵峰相交之山坳,倾泻于行春桥下,绕金沙港而达西湖;一由灵峰前之青芝坞,东越青石桥按:即古之青衣桥,汇于桃溪而入耿家步港。据此,则灵峰之水近溯灵隐,远探天目,其出山之时,十步一折,或在道左,或从右流,淙淙之声,不绝于耳。岂惟美观,农田亦资灌溉焉。新纂

清汪曾事《灵峰洗钵池》:清水可洗钵,定水可洗心。心钵本无垢,一泓清且深。苔藓古瓮合,日暮闻龙吟。《杭郡诗三辑》

秦国璋《洗钵池》:一水澄寒碧,深藏古寺边。潜流度芝坞,远脉溯莲泉。绠任僧厨汲,茶堪佛院煎。开山仗伏虎,衣钵至今传。《补梅庵诗录》

P92-96

目录

圣因接待寺志

招贤寺略记

灵峰志

序言

“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。”

佛教在中国已有两千多年的历史,其恢弘的淑世利人精神,甚为国人接纳。故尔在岁月的递嬗中,终在中国扎根,并与民生相融。因其旷日传行,日与华夏本土文明融合,在中国文化之中渗入新兴元素,对社会发展影响甚深。

杭州向称“东南佛国”,白居易谓“地是佛国土,人非、俗交亲”。盖因杭州地控吴越,文汇南北,物华天宝,民风淳厚,故与佛教的结缘甚早,标志虽为东晋慧理首建灵隐寺,但实为三国东吴时,佛法就有传入。因此,有“经来白马寺,僧到赤乌年”一说。杭州佛教鼎盛为南宋一朝,明田汝成谓:“杭州内外及湖心之间,唐以前为三百六十寺;及钱氏立国,宋室南渡,增为四百八十,海内都会,未有加于此者也。”是时佛刹林立,梵呗相闻,高僧云集,释学昌盛,儒释交融,法传域外,乃为全国佛教中心之一。至今杭州的菩提寺路、华藏寺巷,便是昔日迹存之佐证。而东南亚佛教人士也视参访杭州为最大夙愿。传自径山万寿禅寺的茶宴、护国仁王禅寺的“尺八”乐器等,其义已超出佛教本身。

我于上世纪80年代后期潜心于宗教文化。倘佯湖山,目睹兴废,搜罗经墨,修葺旧遗,日有所感,月有积存,遂发起编辑是书之征。“人间兴净土,天下有同心。”从事者景从,春秋不二,文献谨成。愿念终偿,感触良深,借此首届世界佛教论坛在杭召开之际,谨以此书为贺。

是为序。

内容推荐

整理出版的“杭州佛教文献丛刊”第一、二辑20册,收录了33种杭州佛教寺院、人物和名胜古迹。该书的出版,必定为人们了解和研究杭州佛教历史文化、历代高僧的事迹、著作和思想,了解杭州寺院和名胜,提供很大方便。实践也已证明,该书的出版,不仅受到佛教界人士和从事佛教文化研究的学者的欢迎,也正受到致力于中国历史文化各学科研究的学者及广大读者的重视与欢迎。

本书为该文献丛刊之一。

编辑推荐

本书为“杭州佛教文献丛刊”之一。书本主要收录了圣因接待寺、云招贤寺和灵隐寺的历史文化、佛教人物和名胜古迹。由杭州出版社用简体字出版。该书的出版,必将为人们了解和研究杭州佛教历史文化、历代高僧的事迹、著作和思想,了解杭州寺院和名胜,提供很大方便。

随便看

 

霍普软件下载网电子书栏目提供海量电子书在线免费阅读及下载。

 

Copyright © 2002-2024 101bt.net All Rights Reserved
更新时间:2025/1/31 19:51:15