“天书”即“人书”。它以人为本，以那个时代的社会实践经验积累为依据，表达了古人对诸多社会问题的思考、感悟、警示和理想追求。创作及丰富此书的古人，有着深邃的思想和大智慧。用图符说事及冠名“天书”，其实是古人出于多种隐秘目的，故弄玄虚，有意混淆视听，借天道纵论人间大事。褪去其高深莫测的光环，可见它既不神秘也不玄虚。

“天书”系古人以图符示意、识事、明理之书。它是关于军事、政治和人生的古代哲学，是一部来自于民间的有关统军、治国、平天下的思想见解稿本，是历代先人辛苦传承下来的军政方略大“道”图示。

“天书”是符号学中的一种图示文化另类解读。书中的图示物象不是教人看图识字，而是看图辨人、识事、明理，指点迷津。甲骨文是看一图识一字，本书则是看一图明一理。它是中国古代道学中学道、讲道、悟道的一种教育文化，是上古文化道学中的一种资政育人方式。

本书在破译注解上，笔者力求让读者看明白图示物象之意，但并未把话说完，给读者留下一个充分想象的空间。有些图示物象的读音用汉字作注，可构成多种“音同义不同”的组句，因此，不同的读者当然可以生发出自身的解悟。有志于此研究的同志，也许会根据图示物象破解出另外的注字，或根据现有的注字再注解出另外的新意。在读音确定的前提下，注字和解图则完全凭自己的悟性，进一步的悟道、用道，应该是读懂本书的最高境界。

这部书既是青少年启智明慧、识道辨理与丰富社会经验的经典读物，更是权高位重的决策者运筹帷幄、确定方略大计时的必要参考。

001.天地循章

002.物道归航

003.造化迭拾

004.顺应天王

005.一朝听旨

006.柔烈豪刚

007.圭臬劾政

008.励勉皎绛

009.皋域踵社

010.缔牌条纲

011.铨夙印示

012.戒犷剽娼

013.匿踪神衹

014.纛旌飞扬

015.敷机冗痞

016.■漾■桨

017.奖刑喻渡

018.东屏西伤

019.圻眉醒目

020.唆义嬖帮

021.仙到道场

022.经咏禅堂

023.律章神囟

024.法演高强

025.渎漉骀愆

026.诧襬慎商

027.撫吮媲耳

028.■砉笏狈

029.婉阉祟嚣

030.愦觥诩疆

031.信指一伸

032.迄延蹵常

033.霆云驾日

034.裹腹藏枪

035.蓦魔计谋

036.法渡滥浆

037.局变毋陈

038.时泄骋全

039.匀食夫饵

040.封地钱粮

041.审水问石

042.密栈惠张

043.忠无先后

044.才有短长

045.济民索事

046.讯路八方

047.閧颠谗诽

048.凛寰端祥

049.祈庙烧香

050.仙坐龛堂

051.辟空导径

052.进退库旺

053.瞍鼢黢觅

054.铭缄锦装

055.谳疹弭尔

056.里礼朝院

057.国难不纳贤

058.军急不拜将

059.非天无雨

060.地皲勿干

061.日月仰头

062.恒斗少知

063.逆风舵手

064.顺水扬帆

065.岂欲为所

066.徽或谥诔

067.悦帑憮慝

068.讹舛狺怙

069.罹厄挈悛

070.遐迩跻裨

071.奕逦诱愚

072.恹悱袅供

073.睐■蠹脾

074.亦衢义都

075.号诘刁咎

076.彍霹脆韧

077.矢相矢破

078.双火逢生

079.卦谵诙谐

080.貌意神腔

081.粹竹蔓藤

082.拾语惟芳

083.鞫津丝发

084.戥丞尺彗

085.由道迂终

086.寰虹苍天

087.经鸿猷辟

088.索形随势

089.犰狳商逑

090.灌气丹田

091.夷酷爪殖

092.恸申衷拯

093.萧坤霓目

094.届龟回行

095.髦耆鳏市

096.崠顶滑坡

097.诨挥职士

098.统毋乾罡

099.情驱日月

100.鞭赶豕羊

101.洚狻涡淤

102.遏屯奸宄

103.令律局时

104.中心开花

105.进戒退戒

106.勿伍驱武

107.谨过切过

108.觑剡惝恍

109.矜招阒岱

110.惴忮斡怅

111.速革奇旅

112.克师兵粮

113.蒙摹梁柱

114.恃佻积盲

115.官涣赖痞

116.殄宦钱庄

117.御闻亟泰

118.仕央黎殃

119.甄间报息

120.恒断诊畅

121.荷宰负重

122.欤使金商

123.媚陋子午

124.盐服傀亢

125.娈妍军国

126.红黛嫁妆

127.克攻守势

128.穷寇黩殆

129.劈规俾滤

130. 理绞衡

131.杪距趋捷

132.悟道司空

133.一行一敕

134.一法坠山

135.一龙搅海

136.一计定疆

137.一虎威山

138.一将安帮

140.一奸淫荒

141.广道擢事

142.一实忠义

143.一法素政

144.术衍法坛

145.九盟赋首

146.九族家墙

147.九罚揣坼

148.九客卿赏

149.九奉蠹虱

150.九妃闹疆

151.九犯姿爪

152.九克钱粮

153.九合结义

154.脸禄措盲

155.画天割地

156.侯爵君王

157.师老必疲

158.机老羽疾

159.道老道交

160.法老多律

161.物老回氏

162.杜老匪荒

163.谋不厌诡

164.国不厌气

165.道不厌修

166.法不厌演

167.理不厌实

168.情不厌絮

169.军汇谍时

170.义勇心肠

171.间圯楔首

172.贞奸扶体

173.姿舍瑰金

174.遣斩针质

175.竖级兢廉

176.库积年饷

177.岔背塞蓬

178.九修十防

179.出师修道

180.出道修法

181.出法修明

182.法明修正

183.明正修理

184.理正修清

185.清明修律

186.律清修严

187.严律修令

188.令滥法盲

189.防亲至欹

190.防友执膛

191.防近触耳

192.防口瞽胀

193.防信闭目

194.篡位防枪

195.防身凌驾

196.防道不验

197.防法误道

198.防令不张

199.难求一计

200.难得精将

201.闭门无术

202.闭囟神僵

203.富国金食

204.行价乱商

205.九气冲天

206.气衰天亡

207.悝溘厥幂

208.坎核撫恍

209.漫埋淹掳

210.缶斛馥香

211.一肩兼载

212.两败叁萎

213.民饩丰欲

214.官显贵商

215.双泽环日

216.辉里搅堂

217.旒魄肇秩

218.鼙屹翩騙

219.授命君身

220.勿受君钦

221.道生九耳

222.法辖八风

223.睿晟硕图

224.■街旅窝

225.壑妖迭妖

226.幽鬼迭鬼

227.逶所为所

228.抿戮辰阊

229.忏忖焦心

230.谝辑稽仰

231.胸涌韬闸

232.披肩缨仿

233.召贡纳税

234.斥讦撥扫

235.美怪丑差

236.企骈录懵

237.决溪垓障

238.牟啄猎鹰

239.骁善街巷

240.跨燎材营

241.羞伍辱骂

242.臊天耻寒

243.水跑轮辘

244.没腿骋旋

245.城隍多丁

246.晦昼余星

247.花谢无纽

248.浊降尘蒙

249.荣笑哭悲

250.矫气霄烟

251.房无脊梁

252.桥路无土

253.飙崙狱府

254.冰熔春江

255.刀口戈戟

256.贵贱钱庄

257.水既浮舟

258.火炼金刚

259.结纶带粉

260.厉盟家邦

261.罕宝度秤

262.虎奸后量

263.军魔须短

264.国谋必长

265.彼此相视

266.彼此称量

267.彼此敬重

268.彼此短长

269.彼此惜爱

270.彼此间策

271.彼此争夺

272.彼此攻防

273.彼此反复

274.彼此舌枪

275.孰拓程远

276.磨穴等闲

277.苍空无光

278.地上无翁

279.明理暗理

280.阴盛阳嵘

281.戗风防火

282.足蹿针尖

283.泥丸垫海

284.浮沙阻瀑

285.伏鹰目爪

286.豹首熊腹

287.草木人马

288.岂能逞程

289.狐狼结伴

290.蚯猫虎龙

291.尘烟音始

292.迹印时光

293.马四峭崖眉

294.纰孔千窗

295.前沿布垒

296.傩邪复归

297.昧心说政

298.沧庀望梁

299.轩宫弘腹

300.郑挚韬偌

301.鞭策擎岱

302.号统前岗

303.欤使铨辕

304.束擅奈妨

305.媲汞肱齟

306.陌了黝瘗

307.风云雷雨

308.兵箭神影

309.邻肤宴客

310.焕绕膛囊

311.监褫幡魂

312.惺诠延说

313.吸髓剖腹

314.婁沥郊乡

315.撑鼓摇纛

316.佩槌锣梆

317.缮缛琴棋

318.桥瓶峡裆

319.畏哲诠宪

320.相恬揆煌

321.凌暮奢纰

322.恕姻梦姜

323.悭濯逞巩

324.续挽断隔

325.贸掩车魁

326.辞抄混觊

327.狩施幄瞀

328.反策剿朋

329.废弛洞奸

330.陪靠侧挹

331.欲作致做

332.非做欲作

333.先人不欲作

334.后人为之做

335.天宙三六九

336.地寰一四七

337.遗神障目

338.抽筋挖肚

339.■缗罘奎

340.巧入天门

341.骞防眚政

342.脏腑嵌疮

343.鬼心鬼市

344.鬼手鬼凭

345.丛幺戏耍

346.愿付歧冥

347.扩纵留翎

348.顽护亢歼

349.钳口脱臼

350.祷荦摯诚

351.天挂星河

352.脉衿镶纽

353.地域九江

354.奈患黎殃

355.枉茫宪畿

356.夏腐冬凉

357.灵眼资捷

358.刻鉴愈伤

359.抬乱大乘

360.天命差使

361.枢荧堡掊

362.隧甬迷弈

363.相克胜负

364.相生邀虞

365.剪梗织补

366.罂器抛舍

367.拼挣佑杰

368.天心向善

369.横穴层角

370.天神灌霹

371.俟精尽校

372.间伺董昌

373.祈庙议会

374.侗悉三军

375.将涣兵败

376.官涣国殃

377.子涣家破

378.妃涣争房间

379.行法谕前

380.谕令臬后

381.圭法臬政

382.法正令行

383.法令政令

384.猷酉辰网

385.人性质地

386.物性质绳

387.水性幽下

388.丛树高兵

389.困塞迪觌

390.江河湖洋

391.家败孽逆

392.倾国欺贤

393.省羁犹讳

394.浚徙睿融

395.大阵王道

396.上徒镀章

397.由子声亥

398.子中中中

399.游星陈旅

400.少子多爹

401.天下五子

402.土纳水中

403.饿狼吞天

404.豚鹿啃羊

405.挥犀劐骱

406.剥节中肠

407.更始辞踪

408.党戢骞猖

409.独采贯英

410.胆厝虿曩

411.孽蝇营螨

412.绳法法扬

413.旺春冰熨

414.掩舟起航

415.九道无量

416.九法无障

417.九律无数

418.九术无穷

419.九验无尽

420.九醒无僵

421.九天九地

422.九推九理

423.九渡起事

424.扼中中正

425.民官匪世

426.熙夕攘漾

427.天数节数

428.法道归强

001天地循章

循：沿着，顺着。章：规章，规则，条理。

苍茫宇宙，一切天体的运转都遵循一定的运动规律。天地运行有章法可循，人们就可记时日，分年月，别四季，置正闰，并依照和参考历史所反映出的规律，预测未来，把握未来。

在图示物象上，上面的弧形代表天，下面的一长横加一短横代表地。中间的上下螺旋线代表遵循着一定的章法和规律。全书中表“天”物象15处，用“地”物象9处，“天地”合用仅此一处。

002物道归航

道：规律，道理。

大千世界，一切事物的运动都归依于自身特定的航道。行水归海，落叶归根，天地间万事总有结局和自己的去处。生生灭灭，永无止息。万事万物的兴衰既然有轨迹可寻，人们就可依照事物自身内在的规律，推断其运动发展的方向。

在图示物象上，上面一个近似圆，代表无所不包的广袤宇宙，又是人思考问题、无所不包的头颅，下面一横线代表地。这个形似头颅的大“乙”形物象亦体现在“届龟回行”、“岂欲为所”等图中，示意的多是大幅度的行动。

003造化迭拾

造化：运气，福气。迭：屡次，轮流，交替。拾：把地上的东西捡起来，捡取。

本句充满积极向上的通达人生观。人生不如意的地方很多，依靠偶然机遇而成功，是运气，是造化。无论好运歹运，总要把当前的事情做好，跨步向前。联系上下句，本句还有一层意思是作者说自己虽然有经国掌军的大本事，但一直没有好的造化，接连与好运气擦肩而过，但现在好运又至，这次定能捡取到手，对未来充满信心。

在图示物象上，类“S”形表示带有时间运动概念的漫长、曲折造化过程，下面的锐角表示挫折和奋发向上，愈挫愈奋。

004顺应天王

天：古代人指自然界的主宰者；王：献策者所在侯国中的当朝君王。

世间一切的造化和成功，都顺应天意和帝王的意志。个人干一番事业，不是想成功就能成功。个人的力量是渺小的，自然规律和帝王的指令不可违抗，否则会适得其反。一切应顺应“天”，顺应“王”。

在图示物象上，上面的弧形代表天，分列两边的螺旋带状表示帝王礼帽前后下垂的流苏(玉串，古代称“旒”)，上部的整个物形状似皇冠。中间的小圆圈和一竖表示中心地位，分列两边的两长两短线段表示对“天”、“王”中心位置的依附和顺从。

005一朝听旨

朝：早晨，日，天；朝：朝见，朝廷，朝代。旨：帝王的诏书、命令。

本句意为献策者盼望有朝一日能登堂入朝，辅佐帝王，使自己的才智得到发挥，为国为民成就一番事业。

在图示物象上，上面的弧形和相联接的两竖线是皇冠的物象，代表帝王。下面分列两边的形如耳朵的物象，代表古代朝堂之上分列两边、听候帝王旨意的文臣武将。

006柔烈豪刚

“柔”与“刚”相对。可柔可刚，亦柔亦刚，刚柔相济，乃文武相兼之道。

联上句，献策者说如果一旦得到帝王的赏识和重用，自己会竭尽全力，以柔顺之文和豪刚之武，在帝王麾下循规蹈矩，为襄助帝王甘洒一腔热血。

在图示物象上，上面的长方形代表堂堂正正的当朝王廷，中间部分以五个直角构成的一个正方形和一个直角三角形，代表规矩豪烈，正直刚强；下面的一个长弧线和一个短弧线，代表柔顺若水，风过草偃，顺从大势。

“天地循章，物道归航，造化迭拾，顺应天王，一朝听旨，柔烈豪刚”，这前六句是全书的引言和卷头语，是献策者明志自荐的肺腑之言，下面便是他向帝王献出的治军安邦的韬钤大略。

007圭臬劾政

圭臬：古人用来测量日影长度的仪器，根据日影的长短可以测定节气和一年时间的长短。常用“圭臬”比喻准则、法度、标准。劾：弹劾，检举揭发，定罪判决。

治国治军必须先制定国法军纪，颁布赏与罚等规則标准，依既定法律和行为准则治理国家和军队，弹劾失职官吏，治罪违法之人，以保证国家机器的正常运转，保证军队指挥的命令畅通。

在图示物象上，上面的正方形代表国家，其中的圆点和其下的竖线示意“圭臬”，下部犄角图形代表纷争繁杂的军政事务。整个图形体现着严肃、公正、令人望而生畏的意境。正方形代表国家，在全书中还有多处。

008励勉皎绛

励：奖赏。勉：劝人努力，鼓励。皎：洁白明亮。绛：赤色，大红。

国民和士卒需要先进典型的激励和引导。宣扬要轰轰烈烈，实行重奖，使赤红的耀眼，洁白的亮堂，并不断发现和推出新典型，使榜样的力量能持久激励社会群体。此句与上句“圭臬劾政”是一对句，上句讲惩罚要准确，下句讲奖励要鲜明。治理国家和军队，必须有赏有罚，不可偏废。

在图示物象上，用一朵盛开的鲜花表示对有功之士的奖赏，示意奖赏要用重奖，要制造声势，明亮夺目；花茎上的多个小弧形线，表示奖励要反复进行，经常化。整个图形体现着活泼、新美、令人欢欣鼓舞酌意境。

009皋域踵社

皋：水边的高地。踵：脚后跟，跟随，延续。社：古代一种居民组织，二十五家为一社。江河湖水边的高地适宜人群居住，可连村结社。

朗朗乾坤，广阔地域上村社相连，形成了国家万里江山。比喻国家机器治理下的各级行政单位。本句仅是指明了主体，单独看并没有实际意义，与下句“缔牌条纲”等构成完整句子。

在图示物象上，以两部分组成，上部图形示意平原上的村落集镇，也有国家社稷的含义；下部图形示意山岭上的村落集聚地，中间以类“S”形曲线表示上下两部分相联接。

010缔牌条纲

缔：创立，制订。牌、条、纲，在这里指管理制度上的条纲、章法。

建立和治理国家，面临的一个根本问题是要制定一部能统领全国民众意志的根本大法，以及与之相配套的一系列规章制度，然后依法治国。联上句，意思是管理一个事务繁杂、组织庞大的国家，必须划分区域，立牌界土，分而治之，建立各种条纲和章法，进行有条不紊的治理。以上“圭臬劾政，励勉皎绛，皋域踵社，缔牌条纲”四句，统讲建立法令、制度的重要性。中心思想：治军治国要靠法治。

在图示物象上，左上部的铲形符号(当时的主要农具铲和铲形货币形状)示意建造、创立，左下部的竖长方形为“牌、条”，右部上网下绳状形寓意“纲”。

011铨夙印示

铨：古代指选拔、衡量官员，审查资历，确定级别、职位。夙：平素，原有的，在此指夙志、夙愿。印：印证。示：通“视”，给人看，能目视。

治理国家，选拔重用官员，考察人才素质是大事。一是最高领导者应当直接参与此事，选择眼界高阔、有远大志向的人；二是既不能道听途说，也不能仅听其言，而是要亲自观其行，多加印证，三是张榜公布，广泛征求意见，“展示”后，再作最终录取决定。

在图示物象上，食指伸出的手形代表“示”，此手在“云朵”之上，示意是具有至高权力的“高手”，右边一带有“房檐”的长竖线示意的是张贴政令布告的墙壁、壁报栏。

012戒犷剽娼

犷：粗野，强悍。剽：劫掠，抢窃。娼：妓女，色情。

选拔人才，不能录用行为粗野、有盗窃行为、沉湎于色情的人。

以上“铨夙印示、劫犷剽娼”两句，讲选拔人才的总原则，下文还有细论。中心思想：人才看本质。

从全图看，在图示物象上，凡出现锐角形状的图形，多表示不良行为、不好的东西，在此即指“犷、剽、娼’三种不良行为；三竖代表阻止、戒防，这三道防线也说明了“戒”的决心很大和难度。

013匿踪神祇

匿：隐藏。祇：地神。俗语“天神地衹”，“神祇”泛指神。

此句主要讲军队作战行动要机密。藏踪匿迹，如同“天神”隐伏于高天之上，如“地神”潜伏于厚土之中，悄秘隐行。意指机密行动，不要为外人所知。《孙子兵法》有“五间俱起，莫知其道，是谓神纪。”“善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上。”事成于秘而败于泄，严守秘密对军事行动特别重要。

从全书看，在图示物象上，下部图形代表神祇，“天、地”都在其上，寓意深深地藏匿踪迹。类似本图中“神”的物象还有“律章神囟”等。

014纛旌飞扬

纛：古代军队中的大旗。旌：古代用羽毛装饰的旗帜。

大张旗鼓，如同出征作战时军队中的大旗小旗漫天飞舞，阵势浩大。意指可广为宣扬的行动，就要声势浩大。

联上句“匿踪神祗”，是一明一暗的方策举措。中心思想：治国治军要有明策暗计，该隐蔽时就如神仙匿迹，无影无踪，外人茫然无所知；需要张扬时，就如大军出行，耀武扬威，气势喧天。

在图示物象上，图中的两面大旗为“纛”，象征各方面军的帅旗；两面小旗为“旌”，象征各部队的军旗。四面旗帜均在迎风飘扬，军威雄壮。

“天书”即“人书”。它以人为本，以那个时代的社会实践经验积累为依据，表达了古人对诸多社会问题的思考、感悟、警示和理想追求。创作及丰富此书的古人，有着深邃的思想和大智慧。用图符说事及冠名“天书”，其实是古人出于多种隐秘目的，故弄玄虚，有意混淆视听，借天道纵论人间大事。褪去其高深莫测的光环，可见它既不神秘也不玄虚。

“天书”系古人以图符示意、识事、明理之书。它是关于军事、政治和人生的古代哲学，是一部来自于民间的有关统军、治国、平天下的思想见解稿本，是历代先人辛苦传承下来的军政方略大“道”图示。

“天书”是符号学中的一种图示文化另类解读。书中的图示物象不是教人看图识字，而是看图辨人、识事、明理，指点迷津。甲骨文是看一图识一字，本书则是看一图明一理。它是中国古代道学中学道、讲道、悟道的一种教育文化，是上古文化道学中的一种资政育人方式。

“天书”初相识

战争与和平，是古今社会普遍关注的大问题。21世纪第一个春天里，我的工作非常忙碌。除了正常的工作外，先忙于准备到当代世界军事强国美国做高级访问学者，后因国际政治原因缓行，接着转而准备到时已186年没有战争的和平之邦瑞典。当时沒有想到，为出国所做的许多学术准备与这一阶段在国内外对战争与和平的深层次思考，同时为紧接着的破解“天书”，做了一些必要的打开思路和学术铺垫。也就在我紧张地忙碌着填写出国前的一堆英文表格、办理护照的那天下午，有电话催我赶快回办公室。

来访者孙耀君先生手持新华社军分社副社长杨民青的引荐信，在天津分社冯金亮先生陪同下等在我的办公室。我与杨副社长因工作关系不仅很熟悉，还是好朋友，对他介绍来的人，不敢怠慢。但由于太忙，我对孙先生说：“能否用一刻钟时间，把主要问题说清楚。”时年已过花甲的孙先生开宗明义，自报家门，称现居辽宁省丹东市，是兵圣孙武第79代后人，孙氏家族祖传秘籍的当代传人，手中有祖传《无字天书》，愿能访得识者，至少是访得有志于此的同好，能予以破解，并公诸于世。惟如此，才能对列祖列宗有所交代，使“天书”有其所归，得其所用；更期望借此能发扬中华传统文化，有所贡献!孙先生还简要地说明了《无字天书》的要点。时间把握得正好。这也就是孙先生后来所说“用15分钟就能把无字天书说明白”的故事，当然也留下了他以后调侃我的话柄，说初次见面，我只给他15分钟的话语权。

由于工作原因，那几年我接待过多位自称“献宝”的访者，但都一个又一个地被证明无“宝”可言：浅显的，一眼即可看穿是假货赝品； 即使用心包装过的货色，也经不住“认真”二字。为此，我费了许多口舌，浪费了不少宝贵时间。就在孙先生来访前几天，我刚就署名“中原老五叔”的访者写了“打假”研究报告。有了这样的经历背景，我对孙先生来访当然不会抱有多大的期望，并且自然会十分谨慎。但是，我的学术积累直觉地告诉我，这回可能与以往不同。孙先生所言虽然有些离奇，但基本内核对研究古兵法是有参考价值的。……

本书在破译注解上，笔者力求让读者看明白图示物象之意，但并未把话说完，给读者留下一个充分想象的空间。有些图示物象的读音用汉字作注，可构成多种“音同义不同”的组句，因此，不同的读者当然可以生发出自身的解悟。有志于此研究的同志，也许会根据图示物象破解出另外的注字，或根据现有的注字再注解出另外的新意。在读音确定的前提下，注字和解图则完全凭自己的悟性，进一步的悟道、用道，应该是读懂本书的最高境界，这与读者的悟性、天资和努力是分不开的。

寻图觅事，在中国古代文化中是常见之法。这部书既是青少年启智明慧、识道辨理与丰富社会经验的经典读物，更是权高位重的决策者运筹帷幄、确定方略大计时的必要参考。《孙子兵法》中有“庙算”之说，孙氏传书中有“祈庙”、“庙示”之言。现代人若将全书图示物象集中展布于同一版面之上，挂于客厅“庙示”，按图索骥“庙算”，“祈庙”解决问题，就会在运动着的事物形势关节上点穴制胜，可胜军兴国，可持家强身，如有锦囊在手，胜券在握，进发出成竹在胸、决胜千里之万丈豪情。

现书中彩图之页的428幅云图背景，全部由笔者拍摄白北京市中心制高点景山上下。为了使云图与“天书”中的图示物象相吻合，春夏秋冬，观天察云，等待合适的天象，历时两个寒暑方才完成。云空下面的背景图是故宫、天安门广场、北海和西山远景。以景山为原点，在方位上全部取景于西、南两个方向。彩图和文中所附的图示物象，有的图形在视觉上有压扁或拉长之感，这是电脑制作中的技术原因所造成，其实系同一范本。原本来自于孙耀君先生的硬笔之作，考虑到出版时的规范化、统一化及强调图形的动态感，现由笔者用毛笔在宣纸上绘画后再刻印制作。

此书的撰写，得到了许多朋友的帮助和支持。首先特別感谢孙耀君先生的充分信任，提供了图示物象的原始图，并亲自修改了本书初稿。军事科学出版社原社长王显臣对书稿提出了许多宝贵的修改建议。孙耀君先生家人孙国杰等为本书图谱的绘制和破解给予了积极的支持。还有裴先章、王亚志、孙志一、杨民青、习昭、屈新儒、李国诚、陈建平等，他们或对本书的破解提供了非常有价值的意见，或曾陪同笔者一道到外地采访，或在成书的其他方面给予了大力帮助，在此一并表示衷心的感谢。

《千阵图》等部分图示物象，用黑白图附于本书后，对此有兴趣的读者不妨尝试破解。图符由笔者根据孙耀君先生提供的原图，用工程制图硬笔绘制。

此书图符在民间丰蕴沉寂已多年，笔者真诚希望其面世能平安落地，赐福于读者，造福于社会。为此，与出版社有约定，此书谢绝任何炒作，不做任何广告，从隐而来还隐去，从“小隐”于家族到大隐于世。并谢绝任何媒体的专题采访。否则，也就违背了此书的本意。现公开出版，仅是能让其作为民间传统文化百花园中的一个品种，顺其自然地存世和传承。

破解此书用时已经整整八年，笔者自以为尽了最大的心智和努力，为此在多方面付出了很大的代价，总算有了这么一个结果，笔者深感破解此书之艰难!其实，笔者明白，若再下几年功夫，肯定还会有新的发现和收获，但又确有江郎才尽、力不从心之感，应该尽快抽身止步，给自己一个养精蓄锐的时机。为此，决意在“知天命”之年将其付梓，暂告一段落．望有识者继续努力研究探索，并竭诚欢迎方家和读者提出宝贵的意见，以便进一步充实和修改。