本书为《契丹三角——柏杨谈人生》,由柏杨行文,蔡志忠配图。本书从谈人生的角度,对中国文化内核进行了一番轻松幽默的检视。柏杨一直专注于对中国国民性的反思,文字充满嬉笑怒骂而不失庄重;蔡志忠长于发现古典文化中的哲思与智慧,并能够以惯用的漫画笔法将它们提炼简化,二者的结合可互为补充,引发更多读者亲近与了解中华文化,发现其美好,思考其问题。
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书名 | 契丹三角(柏杨谈人生) |
分类 | 人文社科-哲学宗教-伦理学 |
作者 | 柏杨 |
出版社 | 三联书店 |
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简介 | 编辑推荐 本书为《契丹三角——柏杨谈人生》,由柏杨行文,蔡志忠配图。本书从谈人生的角度,对中国文化内核进行了一番轻松幽默的检视。柏杨一直专注于对中国国民性的反思,文字充满嬉笑怒骂而不失庄重;蔡志忠长于发现古典文化中的哲思与智慧,并能够以惯用的漫画笔法将它们提炼简化,二者的结合可互为补充,引发更多读者亲近与了解中华文化,发现其美好,思考其问题。 内容推荐 本书是由柏杨、蔡志忠首度合作,以彼此不同的方式对中国文化内核进行了一番轻松幽默的检视。柏杨专注于对中国国民性的反思,从百姓日常关心的话题引发开去,于嬉笑怒骂中谈古论今,讲述切身经验;蔡志忠则长于发现中国古典文化中美好的一面,以漫画的笔法将它们遂一表现。 二人联袂,希望能够引发更多读者亲近与了解中华文化,发现其美好,思考其问题。 目录 看我的造化和蔡志忠的神功 种树的人 契丹三角 柏杨谈人生 人生篇 亲情篇 生活篇 试读章节 穷兮兮 有钱而不用钱的人,遇事穷兮兮。想用钱而没有钱可用的人,遇事也穷兮兮。这两种人岂不是相同乎哉?日:现象上相同,盖都是穷兮兮也,但实质上却不相同,一则是自己的安全感不同,二则是社会上的观感不同。再吝啬的富佬,到处都有人拍他的马屁,希望拍出几滴油水来;而再慷慨的穷光蛋,绝不会有几人看重他也。 (《玉雕集·袜缝哲学》) 天下大乱 一个坏蛋,早已臭名远播,良心该黑时则黑之,朋友该卖时则卖之,外人见怪不怪,自然哑口无语。而好人则不然,小做则小错,大做则大错,做了很多有益于世道人心和国家民族的事,一些反调分子,不但不知感激涕零,反而七嘴八舌,各抒牢骚,使有志之士,无不气馁,天下怎能不大乱乎哉。 (《怪马集·无限尊敬》) 天灾人祸 凡是人祸,首当其冲的多半是有钱的人。凡是天灾,首当其冲的多半是穷苦朋友。你听说有几个钢骨水泥的巨厦被台风吹倒的乎哉,吹倒的都是些可怜虫住的房子。 (《怪马集·历史重演》) 发泄 骂者,唯人类才有的发泄愤怒的方法也。有啥不顺心的事,骂上两旬,也就顺心,有啥不如意的事,骂上两句,也就如意。尤其妙的是,有啥下不了台的事,骂上两旬,也就下了台。 (《怪马集·互相干你娘》) 原始本钱 中国因有五千年古老文化之故,连骂也离不开原始本钱,一味绕着女人的生殖器团团转。 (《怪马集-互相干你娘》) 忙些什么? 有一故事曰:一天,皇帝老爷摆驾登天安门,望着下面芸芸众生,叹曰:“不知道他们忙些什么?”旁有一官曰:“为两个字忙,名利是也。”皇帝点头久之。此故事甚妙,不但该皇帝点头,恐怕无人不点头也。有些人不信人生目的竟是如此简单,硬要再发明些别的项目,那只有天晓得。深夜自思,恐怕连自己都不舒服。盖一个人一旦宣称,他既不为名,又不为利,该人如不是一个白痴,定然心怀大志。 (《怪马集·求名得名》) 第一大关 名利之中,名尤其是第一大关,很多人确实对利无兴趣,不想发大财焉,不想做大官焉,不想抓大权焉,不想致训词而接受欢呼焉。但对名却往往放不下,而且千方百计弄到手。 (《怪马集·求名得名》) 幸亏 好名绝对不是坏事,而且我们知道,幸亏人类有好名的特性,文化才有进步。 (《怪马集·求名得名》) 良善的本质 美国军人有三的信念,曰荣誉、曰国家、曰责任。荣誉即好名,居了第一之位,盖好名十分重要,具有良善的本质。中国社会,却常常讥讽某也好名,某也出风头,其实只不过醋酸在暗暗作怪,恨自己没有露一手,一旦有机会可以露一手,也会照露一手不误。因之,那些以好名为非的入,真应该喝口凉水。一个人如果连荣誉心都没有,连好名声都不愿博取,则该人啥伤天害理的事,都可能干得出矣。呜呼,人之异于禽兽者几希,在于人好名,禽兽不好名也。 (《怪马集·求名得名》) 遗臭万年 桓温先生有言曰:“大丈夫不流芳百世,亦当遗臭万年。”这句话可圈可点,没有人不反对。但这个年头,大家却一窝蜂照着去做,很多具有地头蛇和眼前欢气质的当权人物,似乎都如此这般。反正往好处干不行,不如往坏处干还容易些。好像一个丑八怪女人,既然每天擦一吨脂粉,走到街上都没有人看,便索性脱了裤子上马路,看你瞪眼不瞪眼也,呜呼,这种“女人脱裤”式的好名之法,正是这个乱七八糟时代的特性。 (《怪马集·求名得名》) 好名 有很多人的好名,简直好到发疯,好像明天就要翘辫子,如果不赶紧传名,就来不及矣。于是别人不肯捧场,就自己下手,自己下手还嫌不够狠,就化名出来猛干。一旦机会到来,不管晴天阴天,不管下大雪或下冰雹,先脱了裤子再说。 (《怪马集·求名得名》) 贫穷 贫穷是一种罪恶,如果社会不允许你发财,这罪恶归于社会。如果你自己不努力,则这罪恶归于你自己。自己连养活妻子的力量都没有,不去努力奋斗,反而口口声声诅咒那些不愿跟他一块受活罪的女孩子;是自己迷了心窍,看样子就是骂掉舌头,只能献自己的宝,不能讨到老婆也。 (《堡垒集·虚荣和荣誉》) 天下事 天下事往往如此,原则虽好,干起事来,却参差有误。 (《堡垒集·座右之镜》) 生命的轨迹 再大的力量都无法拂去生命在脸上刻出的轨迹。那轨迹刻到男人脸上,表示的是他经验丰富和可以信赖的权威。人们生病,如果请来的医生是一个油头粉面的年轻小子,准不放心,如果该医生鸡其皮而鹤其发,就忍不住肃然起敬。可是那轨迹如果刻到女人脸上,那代表的意义只有一个,就是衰老,也就是爱情生活的陷阱。 (《堡垒集·老妻少夫》) 衰老 人的衰老,乃是天意,人力无法拒抗。洋大人之国,有研究一种血清者,注射之后可以返老还童。柏杨先生虽已年迈,但对该血清却无兴趣,盖老年人如果不死,这世界恐怕还要更糟下去,该死的就应该死。 (《堡垒集·越想越糊涂》) 祸福相连 天老爷安排万事,总是祸福相连,以便有智慧的人取舍,李耳先生在《道德经》上便有言日:“祸兮福所倚,福兮祸所伏”,洞察事理,一针见血。 (《堡垒集·公开的谋杀》) 悲剧 人间的悲剧,可以说五花八门,各式各样,没有一桩不使人伤心落泪,仔细考察原因,会发现多数悲剧,都不是一朝一夕造成。喜剧可能刹那间发生,悲剧往往是累积的,尤其是人伦悲剧,差不多都需要长时间的培养,造孽造够啦,才结出果实。 (《堡垒集·最好是不》) 有啥意思? 有时候,我们常想,若某种人,活着有啥意思?——小孩子以为中年人没意思,中年人以为老年人没意思;但各有各的天地,各有各的境界。中年人虽不能撒尿玩泥,却可跳舞追女人,胆大的还可搞搞政治,甚至搞搞革命,其乐至少可跟撒尿玩泥相埒。老年人看起来如槁木死灰,但回顾小伙子们跳来跳去,也实在幼稚可怜,且几个老头儿聚在一起,比少年们聚在一起,还要荒唐。人之所以能有勇气活下去者在此。 (《堡垒集·人生可恋》) 不快乐 一个入的欲望如果只是追求金钱或权势,他便永不能获得满足,而不满足便不能快乐。 (《堡垒集·爱情和金钱》) 矛盾 爱情和事业间的矛盾,是人生最大的痛苦,根本无法调和。 (《堡垒集·爱情和金钱》)P35-P41 序言 看我的造化和蔡志忠的神功 对一个文字工作者而言,我和图画的缘分不可谓不深。小学的图画课,有一次老师特别把我画的图,贴在堂上,因为我画的火车会冒烟,老师说,可见我有想象力。可怜我出生的穷乡僻壤河南辉县,要走多少里路才看得见火车。我居然想得出替火车的烟囱加了烟。我得意地记了一辈子。 1949年,坐在黄浦滩前,局势风声鹤唳,人心惶惶不安,码头上万头攒动,人人等机会挤上船离开。我的屁股下坐着的,是一张旧报纸,上面有当时风行上海的张乐平的《三毛流浪记》漫画,而大时代茫茫的人潮,就是漫画之外活生生流浪的“三毛”。 我再次和漫画发生关联,是我已经在台北的《自立晚报》摇笔杆、写专栏的时候。那时稿费低得可怜,为了养活老婆孩子,我不停地写稿,还用那半通不通的英文,翻译美国《大力水手》漫画。为了一句“全国军民同胞们”(蒋中正的专用语),惹怒了情治单位,认为我污辱元首。这下阉了大祸,身系囹固。几乎被判光刑。 我和漫画的渊源,真是每况愈下,至此地步,还有什么发展空间?没有想到最近我忽然遇到漫画泰斗蔡志忠先生,一席话下来,知道他巧妙运用几个电脑科技的chip,加上系统化灵活装拼,就能像印钞票机一样,出版几百万版次的绘本。当下把我这老头儿弄得又羡又妒,“扑通”一声,跪倒尘埃,磕头如捣蒜,千拜托、万拜托,好歹把我呕心沥血,写了两千多万字的洋洋大作,用图像起死回生,篇篇都活脱脱站起来,好赶上今天这个影像时代,也让我早上起来可以带小孙女,到巷口喝碗豆浆,润润喉,加副烧饼油条。看官,这一招灵与不灵验,还得要看我的“造化”和蔡志忠的“神功”! 2005.5 台北 新店 |
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