吴大猷老师是1930年代，中国近代物理学研究尚在开始阶段时，从国外学成回来的一位中国老一辈物理学家。他不仅在分子物理、核物理等领域中做出了世界级的重要贡献，对20世纪中国近代物理学的发展，大猷老师更是有划时代的影响，包括他为祖国培养出一批很杰出的科学技术人才。在生命的最后几年里，他接受了李政道教授的建议，每周分别到台北台湾大学和新竹清华大学，讲述从20世纪初到抗日战争胜利之日，先后四十多年中国近代物理学的发展情况。

本书对后人了解中国近代物理学由20世纪开始到今天的发展颇有益处，对了解老一辈学者在当时的艰苦努力、奋发工作的情形有很大的帮助，也必将激励后来学者更加努力地工作，使中国的物理学更好更快地发展。

吴大猷，广东省高要县人，1907年9月29日出生于广州市。小学毕业后赴天津，就读于南开中学，1925年以高二学历考取南开大学，1929年获理学士学位。1931年赴美，入密歇根大学物理系深造，跟随古兹密特(S.A.Gotadsmit)教授研习原子物理，1933年6月获博士学位。

1934年自美返国，开始其半世纪的教学与研究生涯。先后担任国立北京大学(后为西南联合大学)教授、美国哥伦比亚大学研究员、加拿大国家研究院理论物理组主任、美国普林斯顿高等研究院研究员、美国布鲁克林理工学院研究教授、美国纽约州立大学教授兼物理系主任、台湾中研院院长等职务。

1994年1月退休。2000年3月4日因病逝世于台湾大学医院。

吴大猷对中国物理学的研究和教育事业做出了卓越贡献。他一生培育了多位优秀的物理学家，其中有马仕俊、郭永怀、黄昆、杨振宁、李政道等。

简体字版序

繁体字版序一

繁体字版序二

繁体字版序三

第一章 引言与自述

第二章 中国科学落后西方之缘由

第三章 物理学在中国萌芽之阶段

第四章 早期的物理学机构

第五章 1930年代中国之物理学研究

第六章 抗战期间物理学之发展

注释

第一章注

第二章注

第三章注

第四章注

第五章注

第六章注

几百年来中国科技落后西方的直接原因大家都知道。大家怪儒家的思想。儒家思想是从孔子之后形成的，事实上，儒家思想在中国思想上变成主流，还是在汉朝汉武帝董仲舒的时候，那时废百家，才真正把儒家变成一种主流。两千多年以来，影响当然是很大的。

第二个直接的原因是，几百年来，我们采用科举取土。这个的影响是什么呢?使念书的目的变成是做官，这个其实也不坏。从孔子那一个朝代起，就开始训练学生，讲君子，而且一再着重“君子”这两个字。“君子”所指的是什么呢?君子的意思是“完人”，君子就是要去辅佐帝王，帮助帝王治理国家。从那个时候开始，念书这两个字就跟做官不能分了。所以，多少年来因为中国没有商业、工业，只有农业，因此，你若想真正发达、出头的话，唯一的方法就是靠做官。科举取士就是用考试的方法，把你念书的范围定义好了。这也就是影响中国科学发展的直接原因，这个影响当然是很强烈的。其实，原因当然并不是这样单纯，还有更深一点的原因。我以为这是一个很值得商讨、深思的问题。我们整个中华民族求学的目标变成了民族思维的一种方式，这对中国科学发展有很大影响。

关于所谓的“原因”问题，多少年来我常常在想，为什么我们古代在科学上这么薄弱?1960年代前后，有一个英国人，Jo—seph Needham，中国名字叫李约瑟，写了一大套书，讲中国科学跟文明的书，这套书可以说是一个非常庞大的著作。当然这不只是他一个人写的，还有人帮助他把中国的历史、各种科学和技术方面，分成一册一册的，对各个方面都有很详细的叙述。

李约瑟的书在第一册里面列举了中国历代许多发明，超前西方有一两百年的历史，甚至十几个世纪之久，比西方进步的时间还要早许多。好像只是在欧洲文艺复兴以后，西方所有的科学忽然间有了一个很新的发展。在那之前，在中国的历代，都有很多、很多的发明。有一个表附在李约瑟的书后边，有陶瓷、青铜、航海术，还有很多机械式的工具，例如：水车、风车、多种的抽水机、火药、纸张，还有各种各样的发明，这些都比西方要早一两百年，甚至好几百年。

李约瑟本人是一位生物化学家，是一个相当注重科学的人，所以他用文字都很小心。他的文章给我的一个印象，就是我们中国的科技，包括那时许多的发明，都是技术性的。但是，也给中国人一个印象，很多中国人看见这些东西就会产生一种自尊心。你忽然间看见，哇!我们中国几百年以前的发明要比西方的还要早。中国人也有一种骄傲，我们以前的文明比西方进步、超前，落后西方也不过是最近三四百年，四五百年的事情。为什么最近几百年我们比西方落后?李约瑟的结论当然也并不很吸引人，他也说不出来。给人的印象是，他一再地强调中国的儒家思想对中国科学的发展不利。反过来，他以为中国的道家对科学的发展还比较好一点。还有一个最直接、最简单的原因就是科举取士，这个影响是很大的，因为有机会受教育的人的念书方向和范围都被限制住了。一大套书对中国的影响很大。很多人有一个印象，就是我们中华民族并不差，我们中国人的智能其实很高，几千年来我们都比西方领先，落后也不过是最近这几百年的事情。这个事情当然我们要再稍微分析一下。

我以为这个问题并不是这样简单。1960年代，李约瑟的书陆陆续续出来，我看了若干本，同时我也参与翻译了一册，是关于物理发展的那一册。这本书让我心里觉得很不舒服，因为它让我们很多中国人有一种错误的印象。特别是他讲，为什么我们的科学后来落后西方这样远，大致上是因为科举取士和儒家念书的方向、范围的影响。这是对的，可是，我认为还有一种更深的原因。我对于这个问题并没有很细心地去想，真正去研究，也想到从来没有人写过这样的文章。

不过，去年有个机会看见何炳棣先生。当然诸位中间会有人知道他，因为他在讲中国历史，不是指平常的历史，而是讲中国历代重大的、思想方面的贡献。最近他还讲中国农业的发展。很多年前，很多人，中国人也好，外国的专家也好，对于中国的农业都有许多错误的理论。何炳棣先生去年有一篇文章“华夏人本主义文化：渊源、特征和意义”。他的这篇文章登在香港中文大学的一份双月刊上，这份月刊叫做《21世纪》，那是发表在第33、34两期里的一篇文章。

我看了何炳棣的这篇文章以后，我若干年前心里所想而并不是真正很有自信、很强的想法变成了一种清楚的想法。这想法原本是说不出来的，但自从看完了何先生的那篇文章之后，我感觉到我的想法、方向大致上是不错的。后来我就写了一篇文章请何炳棣先生指正。他看了我的这篇文章以后，对于我的分析，他说他是完完全全同意、支持。所以，后来在我写完之后，请何先生看过并补充了几点，然后印了出来(1)。

何先生的这篇文章不是直接讲中国科学的发展或是不发展，他的着重点是讲中国的人本主义。这一直是我以前在心里的一个很模糊的想法，但无法把它清楚地说出来。何先生指出，华夏文化并不是以孔子为起首，而是早在殷商之前，也就是五千年以前，在我们所谓的民族发源地“黄河河套”，一个很肥沃的区域开始发展起来的。那些泥土吸收植物腐烂的养分，泥土非常、非常之肥沃。平常你可能种田种了一年之后，需要休息二三年才能够再种，因为养分、肥料没有了，除非自己再加肥料，但是在我们河套那个地方，根本不需要隔一年或隔两年才能再种。那个地方是我们华夏民族所依靠的一块很肥沃的土地，可以发展农业。

农业在许多、许多靠小河流的岸边开始发展，有很多的部落，每一个地方都有宗族，关系很密切。每一个宗族生长在那个地方，死了以后，就葬在那个地方，所以，就发展出了一个很强的宗亲制度。可以说，这是很强的人本文化中人的关系。对于处理敬拜祖先方面，也建立起了一个很强的制度。讲到中国祭祀天地的习惯，说老实话，并不是中国人对于神的崇拜。祭祀天地的主要原因还是为了人，归根到底还是希望能够藉由祈祷天地的仪式与崇拜，带给他的子孙利益与好处。

现在大家都知道，中国在很早期，也就是周朝的时候，就有各样的、大件的器皿——青铜器，用来祭祀天地，从而发展出许多制度。周朝的周公“制礼作乐”，称之为“周礼”，这在后来变成了孔子儒家思想里面一个非常重要的部分，也就是中国所谓的“礼”。这个“礼”是中国很重要的制度。所谓的“人本主义”是远在儒家之前产生的。说来说去，儒家思想是在周朝一春秋战国的时期建立的，那个时候比刚才所说的五千年，还要再晚二三千年。这个人本主义思想就是把一个人所有的思想、行为，都跟人相关联。

西方是讲“神本主义”，我们中国则是讲“人本主义”，这两者是对照着来看的。自孔子以后，讲这个人本主义变成讲“伦理”，因为儒家思想完完全全是照着人本主义的思想继续发展下来的。这个是很基本的问题。所有的中华民族讲究的都是人本，思想上不大讲究那抽象的思辨，对某些问题也没有兴趣。

在中国发展的文化或思想里面，中华民族并没有强烈的宗教观念、思想，任何其他的宗教来到中国以后都变形了。例如，佛教传到中国来以后，也变成许多种形式，变成跟人有若干的关系。假如一个家庭里面有丧事，就要请人来念经等等，因此，都变成跟人有关。

P26-29

上海科学技术出版社出版吴大猷老师生前口述的《早期中国物理发展之回忆》一书简体字版，是件很有意义的事。吴大猷老师是1930年代，中国近代物理学研究尚在开始阶段时，从国外学成回来的一位中国老一辈物理学家。他不仅在分子物理、核物理等领域中做出了世界级的重要贡献，对20世纪中国近代物理学的发展，大猷老师更是有划时代的影响，包括他为祖国培养出一批很杰出的科学技术人才。在生命的最后几年里，他接受了李政道教授的建议，每周分别到台北台湾大学和新竹清华大学，讲述从20世纪初到抗日战争胜利之日，先后四十多年中国近代物理学的发展情况。本来大猷老师还打算到北京大学和天津南开大学访问一段时间，继续完成此事，很不幸，1999年后他病情恶化，未能完成这个宿愿。

大猷老师逝世后，吴大猷学术基金会约请海峡两岸的学者黄伟彦、叶铭汉、戴念祖等教授把大猷老师的讲演整理后在台北出版。这对后人了解中国近代物理的发展是很有益的。现在用简体字出版，会使更多的人看到这本书，帮助人们从一个侧面了解中国近代物理学的历史，是很好的事。作为大猷老师的学生，我深感欣慰，并愿和政道教授一起以本书的出版来纪念吴大猷老师。

朱光亚

2002年5月