朗诵是一门群众性的高雅艺求。朗诵的历史渊远流长。朗诵是表达情感的文艺形式，朗诵既要求吐字清晰、气息充足。也要求心口合一、表意准确。

本书以吐字发声的基本功训练为主，从朗诵的节奏感、韵律感入手。分别讲解了不同文学体裁的朗诵方法。本书对朗诵爱好者有普遍的指导意义。尤其对报考艺术院校表演系的考生更有正确的引导作用。

本书补充和完善了前人的朗诵表演理论，结合现在的一些朗诵问题，新编了一批有针对性的练习材料，为读者提供了更为通俗易懂和易于掌握的方法。《朗诵训练指导》针对一些问题来设置章节与细目，对于存在某一两个问题的读者可以跳着选读，急用先学。对于初学乍练的人，则必须通读、多练，反复体会，以求完全彻底地掌握朗诵技巧。《朗诵训练指导》集历来有关专家的经验之大成，精心梳理整合，集科学性与实践性于一体，融理论性与可操作性于一书，与读者共同分享前人的经验。

朗诵的气、声、字训练

一、朗诵的气息

二、朗诵的发声

三、朗诵的吐字

朗诵的音变规律

一、轻声的变化

二、声调的变化

三、“啊”与“哟”的音变

四、“这”与“那”的音变

五、儿化音专论

纠正语音

一、讷音与勒音(n l)的分辨

二、平舌音与翘舌音(z c s zh ch sh i)的分辨

三、喔鹅音(o e)的分辨

四、衣音与日音(i r)的分辨

五、前鼻音与后鼻音(an en ang eng)的分辨

六、舌面音与舌根音的分辨

七、喝音与佛音(h f)的分辨

八、衣迁音(i u)的分辨

九、日勒音(r l)的分辨

十、舌面音与翘舌音的分辨

十一、舌面音与平舌音的混淆

十二、俄儿音与儿化音的分辨

十三、熬欧音(ao ou)的分辨

十四、哀欸音(ai、ei)的分辨

十五、衣欸音(i、ei)的分辨

十六、衣耶音(i、ie)的分辨

十七、诗佛音(sh、f)的分辨

十八、耶熬音(ie、ao)的分辨

十九、喔鹅哀音(o e ai)的分辨

语言表达思想的规律

一、语调是表达思想的形式

二、构成语调的六个要素

三、决定语调的心理因素

朗诵的语言技巧

一、关于语速的掌握

二、语言基调的定位

三、语势的造型

四、朗诵节奏的控制

各种文体的朗诵

一、朗诵韵律诗歌

二、关于十五韵辙的说明

三、朗诵旧体诗词

四、朗诵古文

五、朗诵小说

六、朗诵散文

七、朗诵寓言故事

八、朗诵笑话小品

九、朗诵报告文体

后 记

或者只听说过丹田气这个名词，并不明白它的内涵；或者是一知半解而未能掌握真正的操作要领。不然的话为什么有的人学了很长时间还是感到气短声飘，说话没有底气呢?可见呼吸与用气的技巧也绝非一朝一夕所能奏效的。当然一旦掌握了它，找到了窍门，将会使你在朗诵的艺术空间展翅飞翔。

为什么空气在宇宙问流动会产生风声?是由于它流动时与山与树与楼房与地面与水面相摩擦的缘故。人的声音，是靠肺部呼出的气流振动声带而发出的。

语言技巧如同声乐技巧，都离不开气息的支撑和流动。有人说：“气是音之帅，发声离不开。”这个比喻是很恰当的。

为什么很多朋友朗诵或唱歌时总觉得气不够用，声音不仅传不远，而且还发飘、发虚?因为平常说话音量较小，所用的气息较浅，表现为呼吸平稳。在朗诵或唱歌时音量要扩大，音强要增加；又有语句或诗句的延伸与展开，均需要用控制的声音来表现作品丰富的内涵。这些都要靠气息的支持来获得，所以演员要掌握艺术的呼吸方法，科学地运用气息。

为了保证朗诵时演员的肺部有足够的气息，光靠胸部起伏的运动是不够的，甚至片面地强调肺部扩张就使劲地挺胸收腹，缩脖端肩，感觉把气都吸到嗓子眼儿了，为什么还不够用呢?因为你这一收腹，就把五脏六腑往上托起，压得肺部无法舒展。气息悬浮于胸口，而无法支撑长句子，即是俗话所言：“说话没有底气。”所谓底气就是丹田气。我们在练习丹田气的时候，要让小腹、两肋、后腰那一圈充足了气息，只有让横膈膜下沉，使两肋和小腹撑起来，让后背、后腰全部撑开，才能实现加大肺活量，底气充足的目的。

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朗诵一向被称为群众性的高雅艺术。上至七八十岁的老人，下至四五岁的儿童，哪一个不会背几首唐诗?最常见的是语文老师在课堂上朗诵散文，演员在舞台上朗诵独自，天安门广场上群众朗诵纪念周总理的悼词，解说员朗诵展览词，岂不知领导人在台上讲话，爷爷奶奶给孩子讲寓言故事，其实也都属于朗诵的范畴。

朗诵形式简单易学，随时随地都可以表演、交流，用不着服装、道具、化妆、布景。朗诵的形式多样，有一人独诵，两人对诵合诵，多人齐诵，还可以有领诵与轮诵。

在没有文字的远古时代，人们于劳动中进发出有节奏的语音，类似砸夯调，类似纤夫号子，那便是我们今天的朗诵与唱歌的源头。《淮南子·道应训》中写道：“今夫举大木者前呼‘邪许’(杭育声)后亦应之，此举重劝力之歌也。”在过去漫长的口头文学传诵阶段，领头人便是朗诵家和歌唱家了。

在我国第一部历史散文《尚书·舜典》中开始将唱歌与朗诵区分开来说：“诵其言谓之诗，咏其言谓之歌。”也就是说，一首诗如果按照平仄规律把它吟出来就是诗朗诵，给它谱上音符唱出来即是歌曲了。大型音乐舞蹈史诗《东方红》、《长征组歌》将革命诗词连诵带唱，可谓诵与唱最好的结合了。

朗诵在古代被用作王公大臣们上谏时歌颂或批评劝说的手段。因为那时没有话筒，宫殿又宽阔，大臣与帝王之间又不能离得很近，声音小了听不见。在外交场合，宾主之间也常常通过朗诵来表达各自的态度与愿望。京剧《哭秦庭》即是表现楚国使臣申包胥在秦国朝廷外面连哭带唱了七天七夜，感动秦哀公出兵救楚的故事。哀公以诵《诗经·无衣》表示认同。从唐宋时期盛行朗诵，到元明清将朗诵融入戏曲的“念唱做打”四个功法的“念”之中。

随着时代的变迁，朗诵逐渐形成一门独立的表演艺术，朗诵的形式也更加丰富多彩，它可以配音乐、配舞蹈，也可以配幻灯画面、配灯光音响，以增强朗诵的表演效果。朗诵形式伴随着我国经济腾飞、文艺繁荣，越来越受到人民群众的喜爱。同时，各大艺术院校招考表演专业时又都少不了朗诵这一重要内容。因为它可以同时考察五个方面：

1．形象气质(姿态仪表)是否庄重大方；

2．吐字咬字(口形舌位)是否清晰准确；

3．四声音调(说普通话)是否纯正标准；

4．音色音量(嗓音条件)是否圆润悦耳；

5．内容表达(理解与表达)是否到位以及作为艺术工作者的天资才华如何。

当然，要是不做演员就不必那么苛求了。朗诵又没有一个绝对的标准，它可以自娱自乐，任何地区、任何职业，不同年龄、不同性格、不同嗓音条件的人都可以学朗诵、练朗诵，尽管有不同体验和效果，但朗诵的方法和步骤是相同的。

那激越于心底的潜流，乃是作者心韵的感受。

朗诵驾驭着语言之舟，向受众传达心潮节奏。

朗诵是一门实践性很强的艺术。只要你勤学苦练，就会“功夫不负苦心人”，语音会越练越标准，表情会越练越自然，动作会越练越协调。如果你喜欢外语，还可以练习用外语朗诵呢!其实朗诵并不难。

朋友们，让我们在伟大的变革时代放声朗诵吧，把你的激情朗诵给祖国，朗诵给人民。

伍振国

2006年8月26日

朗诵界有一大批久负盛名颇有造诣的艺术家，风格各有千秋。他们共同的特点是字正腔圆，声音有磁性、持久性和达远性，并且能针对不同文学体裁运用不同的处理方法，声情并茂地把人物立起来，把情节展开来，其言语所到之处，能令受众如临其境，如见其人，如闻其声，如睹其神，如行其事，如触其心，如品其味，如感其身。

关于朗诵方面的理论，十五年前已有黄仲苏的《朗诵法》、朱琳的《朗诵初步》和赵兵与王群的《朗诵艺术》，都曾给予朗诵爱好者们以非常有益的指导。这本《朗诵训练指导》补充和完善了前人的朗诵表演理论，结合现在的一些朗诵问题，新编了一批有针对性的练习材料，为读者提供了更为通俗易懂和易于掌握的方法。《朗诵训练指导》针对一些问题来设置章节与细目，对于存在某一两个问题的读者可以跳着选读，急用先学。对于初学乍练的人，则必须通读、多练，反复体会，以求完全彻底地掌握朗诵技巧。《朗诵训练指导》集历来有关专家的经验之大成，精心梳理整合，集科学性与实践性于一体，融理论性与可操作性于一书，与读者共同分享前人的经验。

伴随着我国经济腾飞，科技迅猛发展，文化艺术的繁荣，朗诵这种群众性的高雅艺术形式越来越受到人民群众的喜爱。同时艺术院校表演专业的招生考试又都以朗诵作为考查学生素质的一项基本内容，所以不论是专业还是业余都急需朗诵训练与指导。

这本教材所分析、列举的练习材料，大部分来自历届考生朗诵的优秀作品。有些选自中小学课文，经过修改加工，个别找不到作者出处的，恳请原作者谅解。

谢谢!

作者

2006年8月26日