这是诗人才旺瑙乳对新文体的尝试，从文本表面去看，这部作品可以被视之为历史、神话和小说的结合体，然而，“诗人”的文化身份却是作者生活在这个世界上的本真状态。可以说，作者用一颗诗心体悟着藏族的历史和传说中的历史，诗情洋溢于理性的历史和文化之中，形成了一种独特的诗性的审美风格！

本书系西藏之书书系的第一部，全书图文并茂，是藏族历史上从有人类以来，直至格萨尔时代历史的诗意抒写，被誉为“神秘的土地上，一本富于神圣和诗意的书”。全书共四章，分别为：四大部洲、文明的曙光、象雄之谜和牧神千年。

丛书序言

第一章 四大部洲

第一节神的寂灭

第二节灭顶之灾

第三节猕猴和岩罗刹女

第二章 文明的曙光

第一节遥远岁月里的秘密

第二节最初的战争

第三节第一个囚犯

第四节水神

第五节游牧，游牧

第六节第一次远征

第七节酒与诗：黑珠的诱惑

第三章 象雄之谜

第一节唯我独尊

第二节圣王子诞生

第三节仙人·穆沃且

第四节苯教之光

第五节苯布神迹

第四章 牧神千年

第一节布卡雅舟神盾

第二节龙与凤的传说

第三节飞翔的羯鼓

第四节工布王晚遇

第五节传奇之源——格萨尔的秘密

欢庆仪式达到了高潮。

赡部洲的原人们自从由神堕落成原人后，还从来没有像这次这样高兴过，他们第一次体会到了忘乎所以这种情感。有的原人流着泪，有的原人紧攥着泥土不放。这都是因为食物，可恶而又不可缺少的食物啊!只有帕杰保大神心中充满忧虑。他看到众原人沉醉在欢乐之中，已不再注意他，便悄悄地飘然离去。

一条消息在赡部洲不胫而走。现在，西成了最有名的人，谁都知道，西变成了女人。这个消息令赡部洲的众原人感到稀奇。西的身体在那场欢庆仪式后发生了耐人寻味的变化，她的双胸突起，喉节消失，阴部深深地凹进腹内。这是前所未有的事，原人们都成群结队地去看西。他们让西坐在高处，像拜神一样地拜她，并羡慕她的这种变化。起初他们都不明白这意味着什么，只是惊羡地抚弄她的乳房，体会着自己肉体内的一种莫明的冲动。

终于有一天，他们无师自通地和西做了爱。这仿佛是一次天与地的结合。他们惊奇地发现，肉体还有这样的功能。于是他们除了种植、享用食物外，还常常光顾西的栖居地。

由于劳动，他们开始有了盈余的果实，但是偷盗果实的事还是时有发生。虽然如此，他们并不追究，因为食物毕竟还是足够的。只有一些游手好闲者会满不在乎地将别的原人的果实喂到自己肚子里。而那些勤奋的劳动者会笑眯眯地看着偷食者如何离开，并最终如何腆着肚子满足地蹲在草丛中排泻。

随着时间的推移，他们发现西也像植物一样，会结果实。她生了许许多多孩子，有男有女，原人们为此兴高采烈。这些孩子长大后，又彼此结合，生了更多的孩子。不久，这个世界上就充满了男人和女人，以及无数的孩子。他们整日游荡于赡部洲，一种比火更加浓烈的焦躁充盈在所有原人的心中。同时一种叫做“呼噜”的病也开始在赡部洲流行，这种病最初的症状是全身红肿，口干舌燥，随后口唇开始腐烂，不能进食果实。腐烂部分不断扩大，逐渐延续到了整个头部、脖子，向肚腹和四肢发展，最后全身溃烂，浓血包裹了整个身体，病人躺在地上，痛苦和绝望使他们发出撕心裂肺的惨叫，捱过漫漫长夜后，他们眼中哭出的不再是泪而是血，在亲人们无奈和恐惧的哀嚎中死去。

P23-24

      朝觐心灵的圣地

             ——代《西藏之书书系》前言

对于面对或者朝觐过青藏高原的人来说，在他们心中留下最深印象的，一定是草原深处那以积雪和山峰为背景的藏传佛教寺院。这些紫铜一样泛着朴素的、古老而又神秘光芒的建筑，蕴聚着这片土地上无数代人的智慧、心血和追求。它所珍存的浩瀚卷册、无以数计的佛像和各类灵异奉物，远远超越了世俗意义上的历史、艺术和文物价值，成为人类最具精神内涵和神性的珍贵财富。

它的存在，无疑为一代又一代追求终极价值的人们提供了参照、指引、归宿，甚至超越和解脱。它仿佛提醒、仿佛到达终极前永不终止的呼唤。

我曾经产生过这样的幻象：青藏高原就是苦难大地伸向高远天空的喉咙，这向天界和众神默默诉说的喉咙，无始无终，带动着我们奔腾的血液、受伤的心灵和充满欲望的肉体．一致地趋向于希望、追索、安慰、宁静，最终到达超拔和高洁。

这不是梦话，在这片被称为人类最后一片净土的高原上，曾经栖居并仍然生存着无数胸怀真理的人，他们或默默无闻，寂寞地完成他们充实的人生；或声震寰宇，拯救并指引众生。那最先到达者，始终帮助着末到达者和正在起步者。

爱和慈悲因此而永远弥漫和滋润着我们。

是的，每个民族都有自己的圣贤，作为一个藏族人，因沐浴了周围这些超越民族、种族甚至人类的大德圣贤的智慧之光而成为最有幸者。这也许就是一些无信仰者不能理解这个充满虔信且全身心沉浸其中的高原民族最根本的原因。对于那些轻率的否定者来说，是否郑重地思考过，一种文化如果没有深刻丰蕴的内涵，何以如此彻底地改变了无数人的人生、信仰和追求。

从这个意义上来说，编辑这套充满奇迹和饱含诗意的书，无疑是为了使您能从一种独特的角度对藏族文化，尤其是对浸透了佛教思想的藏族人的历史和精神世界有个全新的认识和震撼。

青藏高原的自然环境自古以来就显得严酷和恶劣、寂寥，如果大家还记得的话，回溯历史，在前吐蕃时期和更久远的岁月里，生活在这里信仰着原始神灵和血祭的土著人还被称作“食人肉的红面人”。

简洁地说，从吐蕃某个时期开始，这个曾经充满血性和激情，粗豪和剽悍，像风一样自由地驰骋于雪域高原上的野蛮民族，在经历了动荡的岁月、烟雾迷漾的历史和金戈铁马的生活后，面对冷酷的大自然和疲惫空虚的人生，究竟发生了什么?

“据一个富于诗意的传说，由于第八代藏王愚蠢地割断了‘登天之绳’，吐蕃人……失去了与神的联系，整个民族的灵魂失去了依托。

“这时，极少数禀明的智者开始了对神的踪迹的追寻，在神圣之夜走遍大地。无论他们是神学家(祭司、咒师)，还是庙宇的建造者、史学家、流浪艺人，他们都是那个黑暗和躁乱时代的秉烛者和优秀诗人。

“直到后来佛教传入吐蕃并开始普及，一个民族的灵魂才安顿下来。

“逐渐地，他们由英武好战而变得慈悲和善。

“大彻大悟的佛——那是生命和宇宙的终极真理——以及众多佛的化身，成为他们膜拜并追求的目标。

“慈悲、怜悯、爱与和平，成为吐蕃人至高的人格成份。

“神性的光明又回归到这个民族的内心。并且从此直到永远，佛陀是我们所敬仰的最伟大的诗人。

“对我们这个民族来说，佛经就是最伟大的诗篇，是众多洞烛中惟一对生命和宇宙的终极问题给出答案的学说。此后的宗教大师们，无疑是这些伟大诗篇的传播者、解说者和实践者。那些横空出世的诗篇，以其慈爱的巨大光明，照亮并慰籍了无数曷求永恒的灵魂。  至今，我还认为，没有一首诗能像六字真言一样，它以其无穷的含义、神秘和不可理解的能量，被无数人千百年来不停也吟诵和传唱。它才是一首真正的光辉而卓绝的诗篇，体现了怫陀不可思议的智慧。”(引自《藏族当代诗人诗选(汉文卷)序言——藏诗：追寻与回归》)

因而，我不得不说：宗教是人类精神在大地上盛开的一朵奇葩，是最美的艺术。它不但改变了一个民族的人性和思想，也改变了一个民族的历史。

从此，对于我们藏族人来说，既使在最朴素的生活中，那些其他民族的哲人和艺术家所追求的神性和诗意，就再也未曾与我们分离过。它充盈在我们周围的大自然中，充盈在与我们息息相关的生活和我们始终向上的心灵中，时时为我们所品味和咀嚼。

记得鲁迅曾经说过“非有天马行空似的大精神即无大艺术的诞生。”如果像佛陀这样不断地开示并教诲我们追索生命中无穷的秘密和宇宙中浩瀚无际的美，令我们领略真正的永恒和创造，那么这一定是全新的艺术。这种艺术才是从大智慧中诞生的大艺术。

这些美和光辉的篇章，它使我们神游、体悟、穿越时空，并成为我们不断地获得智慧和灵感的泉源。

让我们还是回到眼前。

这套摆在您面前的书，是融信仰于个人行动的诗章，是行动的哲学和奥义实践者的信史。这些大境界中的自在者，为我们提供的不但是教化，也提供了丰富的诗意和乐趣。尽管这些大师、圣贤和喇嘛(上师)，着力隐匿着他们智慧所达境界中的许多秘密，但仍有不少事迹被亲密的信奉者有幸目睹、洞悉，甚至垂聆和传诵。这虽然不是他们所追求的教化众生的主要手段，但毕竟为巩固和加强具信弟子的信心，开启一些劣根器者被蒙昧遮蔽着的心智，从而使他们产生正信起到了不可磨灭的作用。因此，我有信心说：这些来自我们民族血与火的追求中被圣贤们所书写记录下来的信史中的文字和诸多高僧大德毕生体悟真理的生平传记中的真实事迹，辑录在本丛书中所奉献给读者的，虽属传奇之海中的沧海一栗，但仍然可以起到唤醒和加持的作用。既使认为这些传奇仅仅是故事而已，是虚构的、是人们艺术创造和加工的，它也能为他们偏狭和矜持的想象力打开一个全新广阔的领域，促使他们思考人的思维的奇妙和宇宙与生命中所存有的广博。

今天，这套西藏之书，像一部真正的神曲，超越了渺小的编著者而到达二十一世纪追索真理者的案头。作为一个编著者，我深知语言的局限，在此我无力也无法完全地表达我深挚的憧憬。这套书的价值完全蕴涵在它自身之中，并相契于阅读者纯良的信心。我只能说，我和每个读者一样，不仅仅想作一个文字的朝圣者，更愿意将自己全部的身心奉献给对至善至美的真理的追索。我同样愿意跟大家一样，在以后的岁月里不断地从这些优美的传奇中得到信心与力量。并坚信：只要你学会爱和尊重，你就能学会一切。

由于佛教严密完整的修学次第和它的理性解说体系、密行以及指向终极的教诲、关爱和导引，始终凸显着它的博大精深和高拔，因此，在众多学说中，我热爱真理的心总是遏止不住对它情有独钟的尊崇和喜悦，并举手加额，深情地向那些具大智慧和大境界的圣贤们致礼!

正如一首诗中所说：

您的心在高高的天上，

您的心在高高的天上，

但您又回到了我们中间!

是的，那些圣贤们始终就在我们身边，始终未曾离开过我们。在无尽的慈爱和期待中，他们倾下自己朴素的身子和智慧的头颅，以身作则，永无止境地帮助和指导着我们，使我们的未来充满光明和希望。每当想到这些，想到我的同胞们在油腻衣袍和肉体包裹着的良心中，还能视如生命般奉持着自己的信仰，我就对自己能出生在这样的民族，出生在这样的时代而倍感自豪。

哦，在经历了二十世纪向晚的岁月后，我推窗了望二十一世纪辽阔的苍穹。我似乎已看见，那未来的天空中，智慧的太阳正又一次冉冉升起。这颗曾照耀过恒河流域、照耀过喜玛拉雅和整个青藏高原的太阳，它气度雍容，美满自信．正照耀着越来越多的人群和无边无际的世界。

谨此，并祝读者如愿吉祥!