《发现之旅》栏目是中央电视台唯一的科学探索纪录片节目。它以科学的视角审视人类的文明进程，以发现的态度去追寻事实的真相，探索自然，历史以及大千世界的种种未解之谜。

本书包括了《发现之旅》节目的《杨贵妃生死之谜》、《迷失的踪迹——建文皇帝》、《骆宾王生死之谜》、《中共隐蔽战线的无名英雄——阎宝航》、《惊魂48小时》。

公元756年 “安史之乱”爆发，老皇帝李隆基带领杨贵妃出逃，于第二天到达陕西境内的马嵬坡，此时随行的将士骤然发起叛变，杀死了大唐的宰相杨国忠，随后将士们要求处死杨贵妃，唐玄宗被迫赐杨贵妃自尽。一年后，唐玄宗派宦官改葬贵妃，结果去的人只带回了贵妃生前携带的香囊，从此民间流传出贵妃遗体失踪，贵妃可能没死的惊天奇闻；今日的马嵬坡上重建的贵妃墓馆也只是一座衣冠冢，四川天国山脚下的红梅村有一座千年古墓，村里人世代流传着这是一座贵妃墓，经过挖掘事实与村民的传说相趋甚远，一千多年前的马嵬坡上究竟出现了什么以外，贵妃遗体失踪，贵妃可能没死的传闻是真的吗？

杨贵妃被唐玄宗赐死，一年后唐玄宗派去改葬的人不见了贵妃的遗体，日本明星山口百惠对媒体声称自己是杨贵妃的后裔，而经过史料查证，杨贵妃逃去东瀛的说法由来已久，而且日本多处有贵妃的坟墓和塑像，日本人传说杨贵妃当年没死而是被遣唐使救到日本到终老，一千多年前的杨贵妃可能幸免于难吗，在当时的原始条件下，贵妃有可能到达日本吗？

杨贵妃生死之谜

1．安史之乱，马嵬惊变

2．杨贵妃遇难史料

3．改葬事件的不同记载

4．马嵬兵变幕后

5．如今的马嵬坡贵妃墓

6．红梅村天国山古墓

7．贵妃墓惊现日本

8．“蓬莱仙山”在日本?

9．“蓬莱仙山”的新说

迷失的踪迹——建文皇帝

1．自焚之秘

2．出亡之秘

3．归宿之秘

骆宾王生死之谜

1．骆宾王赴难

2．骆宾王的下落之谜

3．郗云卿的观点

4．本事诗·征异和《骆氏宗谱》的记载

5．宋之问为什么认不出老朋友

6．黄泥口骆墓

7．义乌骆墓

8．骆宾王墓迹考证

中共隐蔽战线的无名英雄——阎宝航

1．阎家老店

2．秘密电台

3．历史奇功

惊魂48小时

1．繁华闹市的可疑爆炸物

2．于尚清出马

3．侦察工作展开

4．危险再次出现

5．惊魂一刻

6．究竟有多少炸弹?

7．谷树坤和贺景新

8．又有五枚炸弹

9．连夜提审

10．于尚清的极限时刻

11．找到真凶

在一千多年前的唐朝，史料中最翔实的航海记载就是东渡日本的鉴真和尚。这位中日文化的传播者前后历经11年，前后经历了5次失败，屡遭磨难，第六次才终于到达日本。在那样的艰苦条件下，杨贵妃想要逃到日本究竟有多大可能性呢?

中国人民大学历史系刘厚滨教授认为：唐朝时候，中日之间的交往。非常频繁。据记载，包括非正式的有十六七次甚至十八九次的遣唐使，至少能够落实的也有十五次。在唐朝不到300年的时间段里，经常有日本人来，其中规模最大的盛唐时候的使团达到五百多人，将近六百人，最多一次五百九十多人，是很大的一个规模。一般它来的船，是三四艘船，所以一般的船里载的能达到一百多人的规模。所以那个时候，日本的造船技术在唐朝时也比较发达。当然，唐朝的官船可能比他们还要发达，因为在广州有驶舶使，就是对整个阿拉伯世界进行贸易。大量的中国瓷器运出去，船的规模是非常大的。所以从航海技术、从造船技术、从船的本身的交往的规模上来说，杨贵妃出逃日本是没有什么问题的。

这是唐朝时日本遣唐使船图。唐朝有记载的十多次遣唐都是乘坐这样的船来往于大唐和日本之间。日本古称倭国。在唐代时才改称“日本”，据史料记载，这样的遣唐船可载一百多人，日本遣唐使人员会在日本博多集中起来出发，到达唐朝的明州、扬州和苏州就可以到达大唐的首都长安。日本共有十几次的遣唐经历，最多的遣唐人员有五百名人，分三四艚船。

就算这样的遣唐使船能到达日本，在兵荒马乱的大唐杨贵妃可以在哪个港口登船呢?据中国古代交通史记载，当时唐玄宗逃到了四川，随后还有逃走的留学生、遣唐使等。那么杨贵妃一定会选择相反的方向，可能到了武汉，经长江下流，有三条路线，一个是扬州，另外两个是苏州和明州，可能在此三个地方登船，最后经历数日到达日本的“山口久津”。杨贵妃到达日本的村子就是日本的山口久津县，后来它以杨贵妃之乡而闻名。

这样的推理似乎是可行的，但这也是后人的猜测。在当时危急的情况下，杨贵妃就算能幸存下来，她能这样脱离大唐吗?当时要将她置于死地的四军，都是受太子李亨也就是后来的唐肃宗的指派，已经成为皇上的肃宗怎么可能容忍杨贵妃逃离大唐呢?据史料记载，杨贵妃死后，唐肃宗拒绝将贵妃纳入后宫名列之内，如此看来他们之间有极深的仇恨。

很多的因素，促使人们愿意相信杨贵妃是可以不死的。这些理由也是可以从逻辑上、从推理来说是成立的，尽管没有依据。这样的话，如果人们相信她是没有死，她应该是逃走了，那么逃到哪里去了呢，在唐朝的国土上，她不可能生存，因为后来肃宗控制局面以后，他不能允许杨贵妃还在唐朝生活。自然日本是一个很好的去处，而从当时的交通条件，中日交往来说那个又是很现实的。

P28-29

《发现之旅》希望为观众朋友们带来什么7《发现之旅》的制作者们又在这发现的旅程中得到了什么?答案并不是一蹴而就的。一种崭新的节目形态必然要经历创生、威长、成熟的阶段，所以节目的定位与目标人群，包括节目的表现手段以及区别同类节目的独特气质，无不是一个在摸索中逐渐清晰的过程。对于那些创作节目的年轻同志，用一句社会上的时髦话来说，当然希望他们既满足了自我又奉献了他人，果能如此，当可成就一段激情燃烧的岁月。

其实这些都是栏目创造者的内心独白，很少能够拿出来摆一摆。前面说了，栏目的开创也是摸着石头过河，但并不意味着在一开始不存在原始的构想。为了更好的对《发现之旅》做一个说明，其实有必要先谈一谈我们不想把节目做成什么样子。首先，这个节目不是传统意义上的科教片，它不能一头扎入知识的海洋难以自拔：其次，它也不是精英类纪录片，惟出语惊人马首是瞻，这实在有点太过险峻；最后，它一定不是新闻报导式的纪录片，浮光掠影，泛泛一番。

那么，《发现之旅》是一个什么样的栏目，或者说，它自身的价值体现在哪里呢?一个节目，最先实现的应该是它在艺术上的价值。与其他节目相比，《发现之旅》有很鲜明的特色，它的引人入胜在于强调故事化的创作手法。首先是一个故事，然后是事件的前后关连，最后是解开迷题的科学钥匙。在这里，知识潜入了后台，用故事来带动知识，将科学融入情节中去，达到寓教于乐的传播目的。这种娱乐化的创作手段并不是我们的发明创造，但是在国内的科学节目中，我们的确先行了一步。第二，是节目在传媒方面的价值，一个好的节目，一个在艺术上有价值的节目，是必然要担负教育与宣传的作用的，教育与宣传有多种手段，是大声疾呼、直抒胸臆，还是冷静的客观的传播科学精神，我们选择了后者。第三，是社会层面的价值，在这个层面更多体现的是一种认知的价值，科学本身就是一种旗帜鲜明的态度，去伪存真，求真务实，实事求是，将科学的精神与态度潜移默化地向观众-曼淫，自然而然地便是社会价值的收获。而这一点，我以为恰恰是当下我们民族精神中最缺失的。

现在，让我们来回答一开始提出的问题，我们怎样将这些理念奉献给观众朋友呢?也就是说，披上一种什么样的外衣能够令观众朋友们可以认真地、快乐地收看我们的节目呢?我们把注意力转向人类的原始天性之一——游戏的欲望。人类的天性中有一种对游戏的渴求，说到底，它是我们人类共有的基因。这是因为游戏本身就是一种磨砺认知、宣泄情感的过程，像小孩子的“藏猫猫”、“找宝藏”，电脑游戏中非常流行的“找不同”、“挑错”，甚至文字游戏“按空填字”，它们的共同魅力都来自于通过发现赢取快乐。作为一档节目，我们所做的就是通过电视手段将这种游戏的魅力释放出来，在发现的过程中，我们和观众共同挑战未知，寻找真相，破解迷团，猜想缺环。也许正是因为这个节目满足了观众朋友们潜意识中游戏的欲望，它才能够拥有一大批忠实的观众群。如果说《发现之旅》有什么样的秘密，这大概就是它最终的谜底吧。

随着《发现之旅》的不断播出，这个节目也得到了社会各界越来越多的关注和肯定。两年多来，《发现之旅》获得了国内国际等三十多个奖项，几乎囊括了国内纪录片的全部大奖，《发现之旅》所开创的纪录片模式更成为国内多个纪录片栏目的模仿目标，已经有同行称这种现象为“科影现象”。作为节目的母体，北京科学教育电影制片厂已经有45年的科教片摄制历程，超过1400部科教影片的制作，其中一百多部影片更获得国内及国际的大奖。今天，全厂有300多名中高级职称的科教片制作人员，每年为中央电视台提供超过300个小时的科教节目，并不断有优秀的作品进入国际主流市场发行播放，这些都证明一档节目的成功决非偶然。在媒体竞争激烈、样式层出不穷的时下，《发现之旅》走过的是一条与众不同的成功之路，它是最合适的团队+激情+努力的完美组合，姑且把这些也称为一个秘密吧。

《发现之旅》开播已经3年了，3年的时间里，这个栏目培养了很专业化的制作队伍，栏目前后期共有三十多名制作人员，他们在工作岗位上也越来越有“感觉”。看着他们提着前期设备奔赴祖国各地，又因为忙于后期而身影匆匆的时候，总有一种自豪的情感由然而生。“新丰美酒斗十千，咸阳游侠皆少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。”他们是一群平均年龄刚刚三十出头的年轻人，正是这些忘我的青年，寄托着科影的未来，同时也寄托着科学纪录片的未来。

2005年4月