褐色的图文，带着质朴的泥土芬芳。书中文图或密或疏、错落有致的排列，如同一个古老的村民用或急或缓、抑扬顿挫的节奏与声音向你娓娓道来，道出关于柿林村这个古老村落的山风、溪流、古树、明月、星空和所有令都市人感到新奇的人事。

本书的作者是武汉大学建筑专业的老师，上海人，他的文字则正如他本人，清爽，洗练。作者从村落的历史写到古民居的布局，从院落逸韵写到山居文化，从自然环境写到民风民俗，人们对一个古老村落穷山恶水的成见渐渐褪去，人们对一个古老村落神秘淳朴的想象渐渐清晰起来。

书中的插图是帮助读者进入柿林村这个古老村落的最佳向导。那些在都市人记忆中逐渐模糊的景象：古井边打水的少女、午后阳光中闲聊的老人、爬满青苔的曲折小巷、郁郁葱葱的参天大树、层次奇特变换的马头墙、雕刻精美的窗牖、笨重的八仙桌太师椅，一切都充满了人间烟火的温暖气息，遥远神秘又似乎触手可及。书中作者手绘的钢笔画也别有一番韵致，虽只寥寥数笔，却形象地勾勒出他心目中的古老村落柿林村。

传统的古村落，是中国传统乡土社会的基本单元，完整地反映传统中国的社会、文化、生活和空间的结构。由于历史的原因，区域的相对封闭、孤立，使得每一个聚落能保持文化上的完整特性。

因此每一个古村落（聚落）都是一份研究传统中国社会和历史不可替代的宝贵历史文化遗产，具有极高的研究和保护价值。柿林村就是兼有宗法血缘文化、山居文化和道教文化色彩的古村落，类型独特，特色鲜明。

本书图文并茂的形式介绍了中国宁波市的乡村发展状况。

丹山赤水 柿林村概述

柿林香久 迁居与村落的历史

三纵三横 基本布局特色

丹山石构 柿林村古民居

文肃世家 沈氏宗祠

耕读传家 院落逸韵与山居文化

一叶知秋 自然环境与风水

古井同心 古风淳厚的民俗

洞天福地 与道教的仙缘

山村之旅 景观改造与柿林村写生

柿林村民居住宅形制主要有平面的“凹”字形的三合院和单栋的条形楼房，无论合院的主房厢房，还是单栋条形房，都有三间以上，且均为两层，单面或双面带腰檐。一般一间即为一家人居住，楼下前厅后厨，楼上卧室，也分前后两间，在厨间用木梯联系楼上楼下。腰檐下的厦廊进深通常能达到2至3米，大的叫骑马廊，深达2.8米，小的称牛腿廊，最多深1米。厦廊空间可供日常起居之用，以弥补室内采光的不足。住宅各间的单扇板门之外大多另设一道矮门。白天板门打开，只关矮门，上部便于通风采光，下部可拦鸡大。完整的窗中亦有内外两层，外层窗扇可以打开，室内另安有一层可推拉的纱屉，以防蚊虫人室。冬天窗户衬以木板，夏天取掉，换以白纸。这样的布局和设置简洁明晰，功能讲究、实用。

P73

村中极少见四合院落，这与柿林村所处的山坡地形是十分相适应的。带院落的民居被叫做“堂前”，所谓“堂前”，指的是区别于“间头”的一种类似院落的格局，有正房、堂屋、厢房之分的民居形式。而且这种院落式民居一般共有一间“堂屋”，作为共同祭祀和举办婚丧大事的地方。将本已分家居住的正房以堂屋为中心分开的左右两房以及厢房居住的另丽房人家凝聚起来。全村现存三合院落只有五六栋，均坐西朝东，分别由南、北、西三栋两层的房屋组成，东面设一道矮墙。每栋房屋朝向内院的部分面阔均为三间，不管底层、二层，面向内院的部分均用木质围合。内院地面用条石砌出台阶，院中心则铺以卵石或小片丹石。主房朝向东面的夹山，偏北一点可以看见著名的丹山崖壁，坐院环山，使人不由生出浪漫的隐逸之情。

P75

2004年元月、三月、七月和十月我有幸参与四明山古村落柿林村的景观改造规划工作，先后四次登上四明山顶，其中有三次住在古村，在那里留下了我和学生们工作的身影，留下了欢乐的寒假和暑假美好的记忆。同时我还留下了这本集子，记录我对吉村考察的一些研究和思考，以及我为古村作的钢笔建筑画。对这座古村作了比较全面和深入的专业研究。希望“藏在深山人未识”的古山村得到更多朋友的认识和喜爱。希望四明山古村落的历史文化价值得到应有的重视、保护和利用。

言及中国传统民居，不能将其与“山野、竹林、后溪”这些自然环境分隔开，正所谓“天然去雕饰”。与自然环境的巧妙结合，对地方气候的适应和地方材料的运用，真实地反映了由于地域、气候、民族、风俗甚至人种、性格、爱好等差异所形成的鲜明个性和特色，并顽强地保持着类型的稳定和延续。柿林村正是位于四明山的中国传统民居群落的代表，反映浙东山区传统村落和民居的典型特征，具有重要的建筑文化和历史遗产价值，需要对之进行认真的研究和保护。

在对古树进行考察研究与主持古村的旅游景观改造的过程中，我发现所做的工作并不是一个局部的孤立的项目，而应当涉及整个周边区域的历史文化遗产及自然遗产的保护与利用，特别是在宁波这样一个经济发达地区之内，巍巍四明山中还保存着大大小小和柿林村类似的风格独特、环境优美、古建筑形式典型、历史文化丰富而深厚的古村吉聚落。如何及时地对它们进行挖掘、整理、保护是一个值得学术界以及有关部门考虑和探讨的重要课题，令人遗憾的是它们一直默默无闻，作为浙东古山村民居聚落的主要实例，未能得到广泛关注，而它们将被破坏的速度可能超过人们认真考察、测绘、整理和研究的速度。因此在它们尚未或不能被列力文保单位的前提下，也许我们能够做的工作，只是延长古村落的生命，延迟它被现代化的无序改造破坏的速度，让它在渐进的演变发展过程中充分展示出古老山居文化的魅力，让深山里的“遗王朱”在人们是保护利用还是彻底改造换新的议论中通过一种好方式和机会绽放光亮，不至在人们完全发现和认识它们的价值之前就被彻底破坏甚至消失，留下久久的遗憾。所以我们的工作虽然是辛苦的、寂寞的，但却是快乐、充实和有意义的。最近，宁波市有关部门将宁波市范围内的旅游资源慨括力“渔、樵、耕、读”四个方面，这慨括无疑是聪明而准确的。其中‘樵’指的就是位于四明山腹地的丹山赤水柿林村景区。四明山古村落将渐渐得到重视，使人感到鼓舞。

有一位作家曾写下自己毕生的几个愿望，其中之便是到 处山村旅居一段时间，而这样的愿望我竟在一年之中实现了三次，不会是种奢侈吧。

山风、溪流、吉树、明月、星空——宁静的吉村落——令人难忘。

2004年秋

1996年7月，我第一次带学生去皖南，住在徽州古村落——黟县南屏村。时逢梅雨季节，先是去的路上遭遇山洪，后来身上长满湿疹，虽不堪其苦，但初识古村落民居的激动与兴奋令我忘掉了生活上暂时的不适。

当时我还是一个建筑学专业的在读硕士研究生，沉浸在对村落新鲜和好奇的一般体验与感受当中。或是被马头墙变换的层次、丰富的造型、门窗精美的木雕所吸引，或是将注意力集中在那些窄小神秘的巷弄和四水归堂的天井上，凭着一个建筑学学生的眼光，打量古老的文明。

真正的古村落研究工作，应该是关于柿林村。起初我到柿林村是应邀参加古村落的景观改造规划和设计工作，画了一批钢笔画，作了一些草图。这一方面是我长期的习惯，另一方面是为景观规划设计收集素材，还为之配了一些日记和分析文字。回武汉后看看觉得挺有意思，就整理出了一个小册子。朋友看了，鼓励我进一步写一个全面的有学术价值的东西，因此我第四次上了四明山，住在柿林村，收集了更丰富的资料，作了更深入的思考，于是有了这本书。

传统的古村落，是中国传统乡土社会的基本单元，完整地反映传统中国的社会、文化、生活和空间的结构。由于历史的原因，区域的相对封闭、孤立，使得每一个聚落能保持文化上的完整特性。

因此每一个吉村落(聚落)都是一份研究传统中国社会和历史不可替代的宝贵历史文化遗产，具有极高的研究和保护价值。柿林村就是兼有宗法血缘文化、山居文化和道教文化色彩的吉村落，类型独特，特色鲜明。

过去，我对四明山知之甚少，想像中居于大山中的村落不过是荒山秃岭，茅屋数间，景象凋敝。然而事实却出乎人的意料：人烟稠密，屋宇严整。而且即使是目前我已涉足到的有相当规模的古村落在四明山非只一处，均具有自身的独特性，保存皆十分完整，我曾许下心愿，写出一个四明山古村落的系列。我勉励自己，要珍惜机会，更加努力。

这本书成书于我攻读博士学位期间，我的导师赵冰教授学养深厚，治学严谨，他对我的启发和教诲使我受益匪浅，也时时鞭策我脚踏实地、勤奋向上。在此向赵冰教授多年来对我的指导和帮助表示衷心的感谢。

《柿林村》这本书，匆匆写下，尚有许多内容未能列入，留下遗憾。在写此书时还参考了当地编写的一本集子《丹山赤水话大岚》，在此向集子中的作者表示感谢。