《诗经》原名为《诗》，或称《诗三百》，汉代尊称为《诗经》，是我国奴隶社会的一部诗歌总集，也是我国第一部诗歌总集。在世界文学史上也是较早的诗集之一。

叩开诗歌门扉，尽享经典魅力！本书收录了《诗经》里的三百零五篇作品，这些作品大部分是各地民间歌谣，小部分是贵族的制作。这些诗歌或为了讽谏与歌颂，或为了典礼，或为了表情达意，都各尽千秋。本书对这些诗歌直译兼以意译，译文富有诗意，语言优美流畅，注释博采众说，择善而从之，无门户之见；难读之音，均标明汉语拼音。

在今天这个快节奏的现代化社会，当你劳累了一天，静静坐下来，不妨捧起这本《诗经》，就宛如捧起一杯香茗，你一定会感觉到幽幽的清丽古风扑面而来，使疲惫的心灵得到些慰藉和休憩。

风

周南

关雎

葛覃

卷耳

樛木

螽斯

桃夭

兔置

芣苢

汉广

汝坟

麟之趾

召南

鹊巢

采蘩

草虫

采蘋

甘棠

行露

羔羊

殷其雷

標有梅

小星

江有汜

野有死麕

何彼秾矣

驺虞

邶

柏舟

绿衣

茄茄

日月

终风

击鼓

凯风

雄雉

匏有苦叶

谷风

式微

旄丘

简兮

泉水

北门

北风

静女

新台

二子乘舟

鄘

柏舟

墙有茨

君子偕老

桑中

鹑之奔奔

定之方中

輟蛛

相鼠

干旄

载驰

卫

淇奧

考槃

硕人

氓

竹竿

芄兰

河广

伯兮

有狐

木瓜

王

黍离

君子于役

君子阳阳

扬之水

中谷有蓷

兔爰

葛萬

采葛

大车

丘中有麻

郑

缁衣

将仲子

叔于田

大叔于田

清人

羔裘

遵大路

女曰鸡鸣

有女同车

山有扶苏

箨兮

狡童

褰裳

丰

东门之■

风雨

子衿

扬之水

出其东门

野有蔓草

溱洧

齐

鸡鸣

还

著

东方之日

东方未明

南山

甫田

卢令

敝笱

载驱

猗嗟

魏

葛屦

汾沮洳

园有桃

陟岵

十亩之间

伐檀

硕鼠

唐

蟋蟀

山有枢

扬之水

椒聊

绸缪

杖杜

羔裘

鸨羽

无衣

有杖之杜

葛生

采苓

秦

车邻

驷■

小戎

蒹葭

终南

黄鸟

晨风

无衣

渭阳

权舆

陈

宛丘

东门之扮

衡门

东门之池

东门之杨

墓门

防有鹊巢

月出

株林

泽陂

桧

羔裘

素冠

隰有苌楚

匪风

曹

蜉蝣

候人

鸤鸠

下泉

豳

七月

鸱鹗

东山

破斧

伐柯

九■

狼跋

小雅

鹿鸣之什

鹿鸣

四牡

皇皇者华

常棣

伐木

天保

采薇

出车

杖杜

鱼丽

南有嘉鱼之什

南有嘉鱼

南山有台

蓼萧

湛露

彤弓

菁菁者莪

六月

采芑

车攻

吉日

鸿雁之什

鸿雁

庭燎

沔水

鹤鸣

祈父

白驹

黄鸟

我行其野

斯干

无羊

节南山之什

节南山

正月

十月之交

雨无正

小曼

小宛

小弁

巧言

何人斯

巷伯

谷风之什

谷风

蓼莪

大东

四月

北山

无将大车

小明

鼓钟

楚茨

信南山

甫田之什

甫田

大田

瞻彼洛矣

裳裳者华

桑扈

鸳鸯

■弁

车辖

青蝇

宾之初筵

鱼藻之什

鱼藻

采菽

角弓

菀柳

都人士

采绿

黍苗

隰桑

白华

绵蛮

瓠叶

渐渐之石

苕之华

何草不黄

大雅

文王之什

文王

大明

绵

械朴

旱麓

思齐

皇矣

灵台

下武

文王有声

生民之什

生民

行苇

既醉

凫鹭

假乐

公刘

洞酌

卷阿

民劳

板

荡之什

荡

抑

桑柔

云汉

崧高

■民

韩奕

江汉

常武

瞻印

召曼

周颂

清庙之什

清庙

维天之命

维清

烈文

天作

昊天有成命

我将

时迈

执竞

思文

臣工之什

臣工

噫嘻

振鹭

丰年

有瞽

潜

離

载见

有客

武

闵予小子之什

闵予小子

访落

敬之

小毖

载芟

良耜

丝衣

酌

桓

赉

般

鲁颂

驹

有

泮水

闼宫

商颂

那

烈祖

玄鸟

长发

殷武

关雎

关关雎鸠①，在河之洲。窈窕淑女②，君子好逑。参差荇菜③，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右④采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之⑤。窈窕淑女，钟鼓乐之。

【注释】

①关关：形容水鸟雌雄和鸣的象声词。雎(ju)鸠：一种水鸟。②窈窕(yao tiao)：美好貌。③参差(cen ci)：长短不齐貌。荇(xing)菜：水生植物，可以吃。④左右：指采荇菜女子的双手。⑤笔(mao)：择取。

【译文】

雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。纯洁美丽好姑娘，真是我的好对象。长长短短鲜荇菜，左手右手顺流采。纯洁美丽的好姑娘，醒着相思梦里爱。追求姑娘难实现，醒来梦里意常牵。一片深情悠悠长，翻来覆去难成眠。长长短短荇菜鲜，左手采来右手拣，纯洁美丽好姑娘，弹琴奏瑟表爱怜。长长短短鲜荇菜，左手右手拣拣开，纯洁美丽好姑娘，敲钟打鼓娶过来。

【解析】

本篇是《诗经》的第一篇，也是其中最负盛名的代表作。它写的是一个美丽善良的始娘在河边采择荇草，引起了一个男子的深深爱慕。诗的第一章写他们的相遇，第二、三章写男子的相思之苦，第四、五章是男子想象中追求成功后的幸福情景，层层推进，而“求之不得”一句，又平添一份波澜曲折，使诗的结构严谨而又不流于单调。再加上赋、比、兴等艺术手法的成功运用，更加确立了《关雎》在中国诗史上的典范地位。

P2-3

我国的文学遗产使我们感到自豪，不仅因为它历史悠久，源远流长，而且因为它丰富灿烂，有优秀的传统。我国的第一部诗歌总集《诗经》就标志着中国文学史的光辉的起点和现实主义文学传统的源头。《诗经》里的三百零五篇作品，代表了两千五百年前约五百多年间的诗歌创造。

《诗经》分为风、雅、颂三个部分。风、雅、颂是从音乐得名的。

风是各地方的乐调，“国风”就是各国土乐的意思。古人说“秦风”、“魏风”、“郑风”如同今人说“陕西调”、“山西调”、“河南调”。“风”字的意思就是声调。《诗经》有十五国风。其中邶、鄘、卫三风实际都是卫国一国的风。《周南》、《召南》都是“南国”之风。这里所谓“南国”泛指洛阳以南直到江、汉的广大地域。全部风诗产生的地域不出陕西、山西、河南、河北、山东及湖北北部。

雅是正的意思，周人所认为的正声叫作雅乐，正如周人的官话叫作雅言。雅字也就是“夏”字，也许原是从地名或族名来的。雅乐又分为大雅、小雅两个部分。“大”“小”之别向来没有圆满可信的解释。可能原来只有一种雅乐，无所谓大小，后来有新的雅乐产生，便叫旧的为大雅，新的为小雅。《诗经》里的《大雅》全部产生于西周，《小雅》里兼有东周的诗。

《颂》是用于宗庙祭祀的乐歌。颂诗多无韵，不分章，篇制短小，分为《周颂》、《商颂》、《鲁颂》。《周颂》产生于西周前半期；《商颂》大约是前八、七世纪之间宋国的诗；《鲁颂》是前七世纪鲁国的诗，体裁风格受了《风》、《雅》的影响，和《周颂》不同。

综上所说，风、雅、颂是音乐上的分类。《诗经》和音乐关系密切，是不用怀疑的。

三百零五篇中大部分是各地民间歌谣，小部分是贵族的制作。这些诗歌或为了讽谏与歌颂，或为了典礼，或为了表情达意，都各尽千秋。但《诗经》的精华部分是《国风》和《小雅》，特别是其中的民歌民谣。这些民歌民谣是人民以自己的声音歌唱生活，以自己的眼光观察现实，“饥者歌其食，劳者歌其事”，直接道出人民的劳苦和幸福、所爱与所憎，表现了他们所受的损害、侮辱、反抗和斗争，同时也直接表现出了他们的品德、智慧和天才。这些诗的内容一般都一目了然，却有着单纯且深厚的美。这本是人民的朴素的生活和真淳的感情的反映。

千百年来，常在人们嘴边出现的诸如“窈窕淑女，君子好逑”、“投之以桃，报之以李”、“有位佳人，在水一方”、“战战兢兢，如履薄冰”、“殷鉴不远，在夏后之世”等名言佳句均出自于《诗经》。《诗经》的魅力以及对后世的影响，由此可窥斑识豹。

在这本《诗经》解析版的编辑过程中，我们借鉴了千百年来许多学者、大家对各个篇章的考证及认识，对一些晦涩难懂的诗篇做出了通俗浅易的解析，目的在于能让更多的人们来领略我国文化瑰宝的魅力。当然，在我们的解析过程中，也难免出现一家之言的偏颇之处，望各位读者及学者能根据自己的理解和心得，及时予以指正。

在今天这个快节奏的现代社会，当你劳累了一天，静静坐下来，不妨捧起这本《诗经》，就宛如捧起一杯香茗，你一定会感觉到幽幽的清丽古风扑面而来，使疲惫的心灵得到些慰藉和休憩。