一个人性千古隐伏的痼疾被揭秘，赵鑫珊把视角直指每个人心底隐秘处，为今人日趋不安的心态大致上作了一些分类和剖析。不安，叩响了当今世界每一个方位，导演出千姿百态的人类戏剧，人肉炸弹、生物入侵与生存的恐慌……时至今日，连美国人也不安了；不安，又让人类相互伸出援助的手。这是一部能让当代既浮躁又不安的地球，思考如何获得心灵安宁的、自救、他救或互救的“白皮书”。

人类的不安在先，人类的文明在后。不安和寻找身泰心宁像条红线，贯穿了人类文明之旅的过去→现在→将来。或者说不安是经线，寻找安康是纬线，这一经一纬，共同编织了一部人类文明史。

我像一个渔夫，手中握有一张大网。这网是无形的，因为它只是一个哲学概念。这网就叫不安。我把网撒向人生世界力争把多层面的数不清的不安现象一网打尽。这就是读者手中这部书了。

或许，它会给你一点安慰和鼓舞，给你一点“每临大事有静气”，不安向你袭来……

卷首图片

有关不安的一长串思考碎片

咖啡屋里的驿站感和灵感

 ——序

一、白杨树下的庇护

二、外在、表层的不安

三、内在、深层的不安

上篇 不安的多样性

人类文明起源于不安

 ——最早不安的延续和它的当代表现

一、种植业和畜牧业

二、建筑的原点不是安全

三、不安是东、西方医学的共同原点

四、航海与人心的不安

五、宗教起源于不安

六、哲学的不安

来自汪洋大海的诱惑和感召引起的不安

 ——历史上葡萄牙人的航海活动及其深远影响

一、历史回顾

二、世界是因果链织成的一张复杂的大网络

三、不安的祸福结构

四、对“坏血症”的认识

来自浩瀚星空的神圣不安

 ——天文学家是何许人？

水土流失→不安

 ——丧失土地的恐慌

人口过剩和过少引起的不安

 ——俄罗斯民族的生存恐慌

WTO带给我们的不安

 ——是福？是祸？

一、九亿农民的忧患和担心

二、中国医药业的焦虑

三、有双看不见的手

四、中国现代化带来的忧虑

不安→艺术创作→暂时缓解或化解不安

 ——西西弗斯推巨石上山的甜美苦役

音乐的恐怖主义和恐怖主义的音乐

 ——新纳粹音乐

现代文明→不安

 ——与时俱进的不安

一、避孕套破裂引起的惊慌

二、向杜邦公司致敬

三、裂缝→不安

四、上帝是位平衡大师

五、能源危机引起的恐慌

六、城市用水危机

七、宇航员受到的威胁

八、当代遗传工程引起的不安

九、激烈竞争社会的不安

十、生物入侵造成的不安

下篇 报复→战争→不安

断想15则

假想外星人的一篇日记

 ——我的工作假设

关于常态报复和病态报复及其病理诊断

 ——从个人到国家

古希腊神话中的复仇女神

 ——从神话到现实

神经质异常性格犯罪人的五大特征

 ——仇恨对象非理性扩大化

一、能说会道，个性鲜明，表面迷人

二、非理性占上风

三、对自己的行为不负责任

四、冷酷或缺乏同情心

五、自我中心和夸张的自我价值

有关战争原因的表达式

 ——战争函数论，兼论当代人类文明进化的不对称

一、战争函数论远比数学函数论复杂

二、当前国际恐怖主义的第一层面根源；

三、人类文明发展的非对称

知识即力量?

 ——农业恐怖主义：21世纪的战争另一个可怕新侧面

犯罪行为的外因和内因

  ——攻击性强弱程度的个体差异

一、社会因素

二、自然因素

生物实证主义学派的思路

 ——从犯罪生物学看当代世界不安的深层根源

一、多条思路不是坏事

二、两种微笑，两种神秘

三、犯罪生物学

四、政治犯罪人

西方恐怖主义研究现状和世界恐怖史

 ——历史与现实

一、当代恐怖主义特征

二、关于“十字军”东侵的历史及其后果

三、国家恐怖主义

四、高明的读者，谁有志编写一部“世界恐怖史”?

狼有“狼肉炸弹”吗?

 ——关于自杀和“人肉炸弹”的哲学思考

一、追求生命意义和目的

二、自杀有等级

三、邪教惨案·日本“神风特攻队”·当代国际恐怖主义“人肉炸弹”

四、我们的世界有病

五、人类欲望与人类战争——挫折攻击假说

六、对阿塔进行犯罪行为心理分析

人类攻击行为与人脑的三重结构

 ——从脑科学看国际恐怖主义和战争行为

一、重新评估颅相学

二、人脑的进化—人有三层脑

三、报复的脑解剖部位

人类语言与人类战争

 ——大脑·语言·工具

一、人类自产生语言后才开始有组织的战争行为

二、男人们的左脑之争

男性荷尔蒙的攻击性

 ——三P学说

一、三P学说

二、剖析拉丹的攻击性方向

三、可怕的娃娃兵

四、男足球迷和女足球迷的差别

向绿色和平组织致敬

 ——善与恶的对比

古今人类战争五种模式

 ——兼论“领袖一群众”原理

一、肌肉发胀模式之战

二、纠纷模式之战

三、复仇模式之战

四、非正义的、侵略性的战争

五、正义战争

六、“领袖一群众”原理

战争哲学

 ——战争哲学家们的思考

一、孔子

二、赫拉克利特

三、克劳塞维茨

四、弗洛伊德

我们的出路在哪里?

 ——如何防止恐怖主义和侵略战争?

一、联合国=人类脑

二、要商场，不要战场

三、要足球场，不要战场

四、从摇篮做起

五、改良精子的基因，创造不知道暴力的新人类

六、“和为贵”

结语

 ——不安的结构与不安的哲学

 22条总结性的命题

……

亲爱的读者，当你翻开这本书，其实你是在照一面镜子，一面“不安”的镜子。

我们每个人的一生，从小到大，从出生到死亡，都经历过各种各样的不安，并正在经历多种新型的、现代的不安。

对于弱者，不安是苦难和折磨；对于强者，不安是对手、教练和导师。

不安，尤其是深层面的不安，才使我们猛醒，真正寻找到了自己，认真思索起生命的意义、价值和目的，使我们真正成熟起来。

每临大事有静气。——这是强者、智者对不安的袭击和包围采取的态度。

我们是对付不安、反不安的斗士。

我们是为不断战胜不安才来到世上的。

2002年1月，我从电视看到联合国扫雷专家在阿富汗首都街头同市民(尤其是孩子)讲解如何识别各种型号地雷的镜头。估计大约有500—1000万颗地雷散布在阿富汗的国土上，特别是在耕地里。

平均每天有10人因触雷而丧生或致残。

农民必须下地干活，否则会饿死。与其饿死，不如炸死?

在世界好些战乱的地区，雷患给平民造成的威胁同样严重。

哦，这就是今天我们生存于斯的地球!

我之所以要提到这一事实，无非是想揭示当代世界不安的多样性。其实雷患归根到底是发达的人脑、双手和语言符号系统三位一体的邪恶产物。

这三者是本书的主角，三位一体的主角。

人类文明的进步靠它，一大堆邪恶的、破坏性的不安也是这三位一体制造出来的。

上千万上亿颗先进的地雷是由政治、经济利益、社会、民族、种族、部落和宗教之间的冲突、仇恨埋下的。

21世纪的人类，应学会如何共同生活在一个相互依存(包括人与野生动物的互相依存)的世界。

P23-24