罗杰斯的声音——充满爱心和激情，自信而恳切——将《个人形成论》中的多篇论文连成了一个整体。与我们对话的这个人知识异常丰富，而且又十分耐心，他仔细聆听别人，也聆听自己。这种全神贯注的聆听有利于促进个人的成长，也有利于我们思考这个宏大的理论问题：成为一个人究竟意味着什么?

这是——本写给“有智慧的普通人”的书。　　20世纪50年代，罗杰斯成名以后在各地作演讲，本书即主要根据这些演讲和未发表的文章整理而成，体现了罗杰斯的基本思想。　　本书包括罗杰斯与各种各样群体的对话，对人们善意的提问和攻击性的挑战的回答，主题涉及罗杰斯的个人背景与生活经历、关于助益性人际关系尤其是治疗关系的实质和要素、个人形成的方向以及过程、人生哲学的讨论、对心理治疗的研究，还包括当事人中心治疗观在学校教育、家庭生活、企业组织沟通甚至国际关系领域的应用含义。 　　

导言

自序：致读者

第一编 从个人的角度说话

第一章 “我是这样的一个人”

  ——我的专业思想和个人历史的发展

第二编 助益性的人际关系

第二章 关于促进个人成长的若干假设

第三章 助益性关系的特点

第四章 关于心理治疗的知识

  ——客观与主观

第三编 个人形成的过程

第五章 心理治疗显示的指向

第六章 个人形成意味着什么？

第七章 心理治疗的过程构想

第四编 一种关于人的哲学

第八章 “成为真实的自我”

  ——一个心理治疗师的人生目的观

第九章 一个心理治疗师对美好生活的见解

  ——充分发挥人的机能

第五编 让事实说话：研究在心理治疗中的位置

第十章 要人，还是要科学？

   ——一个哲学问题

第十一章 心理治疗中的人格变化

第十二章 关于当事人中心治疗的研究思路

第六编 生活的实践应用

第十三章 关于教和学的思考

第十四章 心理治疗和教育中有意义的学习

第十五章 学生中心的教育

   ——一个参与者的体验

第十六章 当事人中心疗法应用于家庭生活

第十七章 个人和团体交流障碍的干预

第十八章 试论人际关系的一个普遍定律

第十九章 关于创造性的理论

第七编 行为科学与个人

第二十章 行为科学的力量扩张

第二十一章 行为科学的新世界与个人的位置

罗杰斯著作年表

主题词中英文对照

译后记

一个普遍的假设

用一个简单的方式来描述我自己的变化，可以这样说：在我的职业生涯中，我曾经一直在问这样一个问题：我如何治疗、治愈或者改变当事人?而现在我开始用下面这种方式来提出问题：我怎样为此当事人的个人成长提供一种有用的人际关系?

在我这样用第二种方式提问题的时候，我已经意识到，我学到的所有的东西，都要用于我的各种人际关系，并不只是用来处理来访者的个人问题。正是因为这个原因，我感到，既然我们所有的人都处在某些人际关系之中。那么完全可能，在我的经验中对我有意义的知识，也可以在你们的经验中对你们有意义。

也许我应该从一个负面的体会开始说起。我现在已经逐渐体会到，如果借助于某种理智的程序或训练的程序，那我对这个遇到了麻烦的当事人是不会有任何帮助的。不可能依赖某种方法、某种知识、某种训练或接受某种教学而达到实际有效的帮助。这些方法是如此的诱人，而且直截了当，以至于在过去我曾经尝试过无数次。我向当事人作出各种解释，给他列出今后的行动步骤，教给他更加令人满意的生活方式的知识，这些都是我们可以想到的。但是，在我的经验中，所有这些方法都是徒劳无益的。它们至多达到的是一些临时性的变化，这些变化不久就会消失，而留给个体的是比以前更多的挫败感。

所有的理性方法的失败，迫使我不得不承认，人的变化看来是通过人际关系的经验发生的。所以我要简短而随意地陈述一些有关助益性关系的基本假设，这些似乎在实践经验和研究中都得到了越来越多的证实。

我可用一句话来陈述这个总体的假设：如果我能提供某种类型的人际关系，那么对方就会在他自己身上发现运用这种关系来促进成长的能力，同时也就会产生个人的变化和发展。

P30

我做心理治疗师(或者叫做个人咨询师)已经33年有余，对此我自己都感到有点儿吃惊。也就是说，在三分之一个世纪中我一直在努力为各式各样的人们提供某种帮助：儿童，少年，成年人；在教育、职业、个人和婚姻方面遇到难题的人；被分类为“正常的”、“神经症的”、“精神病的”人(使用这些引号表示我认定这类标签完全是误导性的)；自愿来求助的人以及被人强迫送来的人；问题轻微的人以及深陷绝境、希望渺茫的人。有机会与如此众多而独特的人们如此亲密、深入地交往，是值得我深深感谢的一种特别恩惠。

总结这些年来的临床经验和学术研究，我已经写了几本书，发表了多篇论文。本书收集的文章是最近十年(1951—1961)中所写的。在此我愿向读者说明出版本书的一些初衷。

首先我觉得，几乎所有这些文章对我们在令人困惑不安的当代世界中的个人生活仍然具有切身的意义。这本书绝对不是一本为人提供建议的“生活指南”，也与所谓的“自助手册”之类毫无共同之处，但个人经历告诉我，很多读过这些文章的入发现自己的心灵受到了震动，生活得到了滋养。这些文章曾经多多少少帮助读者增加自信，有勇气选择并实施个人的生活计划，致力于实现自己向往的个人理想。正是出于这样的考虑，我愿意出版此书，让更多可能有兴趣的读者，即所谓“有智慧的普通人”，更容易看到这些文章。对于这一点我个人深有感触，因为我以前出版的著作都是针对职业的心理学工作者，其影响也没有超出专业的圈子。所以我真诚希望，许多对咨询或者心理治疗领域并无特别兴趣的人们能够发现，在这个领域的学习收获可以对他们自己的生活有所助益。我还希望并且坚信，那些从未寻求咨询帮助的人们，通过阅读本书收录的治疗会谈的个案记录，能够在潜移默化中增强勇气和自信，通过自己的想象和情感体验，借鉴他人成长的艰苦经历，更好地理解自己的心路历程。

促成我出版此书的另一个因素是，越来越多的人对我关于咨询和治疗以及人际关系的观点有所了解，他们热情地期望以方便的形式得到我最近的思考和工作的记录。他们抱怨说，很难找到未公开发表的文章；翻查过时的期刊很不方便；所以希望能把这些文章编成一本书。这个要求对于任何一位作者都可说是一种过誉。这也是我试图要承担的一份责任。我希望他们对我选编的内容感到满意。从这个角度说，本书是对在专业中借鉴过我的工作的心理学家、精神病学家、教师、教育专家、学校咨询师、宗教工作者、社会工作者、言语治疗师、工商界领袖、劳工管理专家、政治学家等人士的回复。我将此书真诚地奉献给他们。

此外还有一个更加复杂的个人动机。这就是我在寻找一个合适的听众群。十几年来，这个问题一直困扰着我。我明白，我要说的话只合一部分心理学家的口味。大多数的心理学家——刺激一反应、学习理论、条件作用之类的术语可以显示他们的兴趣所在——一心一意地认定人只是一个客体，所以在他们看来，我要说的话经常显得不可理喻，甚至让他们心情懊丧，大倒胃口。我也明白，我的话只合一部分精神病学家的口味。他们中的许多人，也许是大多数，都认为心理治疗的真理早就由弗洛伊德说过了。他们对于新的可能性不感兴趣，对于这个领域的科学研究不感兴趣，甚至进行抵制。我也明白，我的话只是合乎自称为咨询师的复杂群体的一部分人的口味。这些人大多数主要关心的是预测性的测验和测试，以及辅导的方法。

所以，每当我准备发表一篇论文时，呈送给上述专业领域的任何一份期刊，我都觉得很不满意。我曾经在这些类型的专业期刊上发表过文章，但是近年来我的大多数手稿积压成堆，没有去发表，而是以油印的方式私下流传。这说明我对于自己究竟想要与哪些读者对话，还是犹豫不决的。

在这一时期，有些小型的、高度专业化的期刊的编辑们，了解到这些文章的内容，便要求我允许他们发表。通常我会同意这些要求，但是提出一个前提条件，即我以后可以在别的地方重新发表这些文章。所以这十年中我的文章大多数没有发表，或者只是出现在一些小型的、专业化的或者不太流行的期刊上。

现在，我已然决定，要以书的形式发表我的这些想法，以便它们能够找到自己的读者。我敢断言，读者肯定会包括许多学科领域，其中有些会与我从事的工作领域相去甚远，比如哲学或者行政管理。同时我也，相信，这个读者群又有某种同一性。我认为，这些论文属于一个新的潮流，一个正在而且必将进一步影响心理学、精神病学、哲学等领域的潮流。我不愿贸然为这个潮流命名，但我已经想到与它有关的一些形容词，例如现象学的，存在主义的，个人中心的；一些概念，例如自我实现，化生(becoming)，成长；与它相关的一些个人(在美国的)，例如高登。阿尔伯特(Gordon Allport)，亚伯拉罕·马斯洛(Abraham Maslow)，罗洛·梅。所以，尽管本书面对的读者群来自许多不同的专业，而且很自然地，而且各自不同的兴趣，我还是相信存在一条共同的-线索，即大家都在关注个人及其化成的问题，关注当代世界目前忽视并且试图取消个人的倾向。

最后，还有一个对我个人来说十分重要的动机。我们的时代十分迫切地需要根本性的知识来理解人际关系问题，需要切实有效的技能来处理人类的各种紧张冲突。如果我们不能在认识和化解个人之间、群体之间的冲突方面实现巨大的突破，日新月异的科学进展就很有可能导致我们人类世界的全盘毁灭。对于这个领域里取得的微不足道的些许知识，我觉得确实不值得夸耀。我期盼有一天，我们至少拿出制造一两个大型火箭的花费，用于确实有价值的人际关系研究。同时我也特别深切地担忧，我们已经掌握的知识目前很少得到认可和应用。我希望读者能够在本书中清楚地看到，我们已经学到的知识，如能切实应用，可以对减少目前种族之间的、产业界、国际的紧张关系有所帮助。我真诚地希望说明，这种知识用于前瞻性的预防，可以促进成熟的、非心理防御的、具有领悟力的个人的成长，而这样的人可望用建设性的方式来处理未来可能出现的人类冲突。如果我能给相当数量的读者清楚地指明人际关系领域中这些已经存在而尚未得到应用的知识资源，我将视其为莫大的奖赏。

出版此书的理由已如上述。最后，我要对此书的性质略做几句评论。书中收集的论文代表了我过去十年中主要的兴趣领域。写的时候目的不同，对象不同，甚至只是为了满足自己的内在兴趣，所以风格也各不相同。本书各章都加了概述，以便将这些材料放在可以理解的语境之中。书的编排组织体现了一个统一而且有所发展的主题，从个人的角度开始，进而扩展到宽泛的社会意义。在编辑过程中，我删去了内容重复的部分，但是保留了同一概念的不同表述，意图是用各种变式来突出主题，希望像音乐中的主题变奏一样，可以丰富一个旋律要表达的意境。由于初衷和起因不同，各篇文章都可以独立成篇，所以读者可以根据自己的兴趣，采取任何一种阅读的顺序。

用最简单的话来说，本书的目的是要与读者分享我的某些经验——也就是我个人的一部分。这里有我在现代生活丛林中的生存竞争的经历；这里有我在基本上未标注方位的人际关系领域中探索的真实体验；这里有我个人的感受见闻；这里有我历练而成的信念；这里有我检查测试我的信念的种种方式；这里有我的困惑、问题、关切，以及我所面对的许多不确定性。我希望通过这种分享，读者能够发现一个可以真诚交流的声音。

威斯康星大学

心理学与精神病学系

1961年4月

卡尔·罗杰斯(1902—1987)是著名的心理学家，人本心理学的创始人。20世纪50年代以来，他的影响遍及全世界，至今魅力不减。他的当事人中心疗法、以人为本的社会思想，以学生为中心的教育改革与创新，今天看来仍然具有鲜明的时代精神和重大的现实意义。此次中国人民大学出版社鼎力推出收纳罗杰斯主要著作的中文译丛，是具有深远意义的文化创举。

罗杰斯是一个十分真诚的人。

罗杰斯的真诚，不仅仅是坚持不说谎话、假话、空话、套话的操守，更有“诚于中而发于外”、心口相应的仁者精神，以及本心发动、念念俱是良知的率真存在的自觉。作为一个心理治疗家，他终生致力于帮助当事人脱离心灵烦恼的苦海。而要实现这一目标，他自己就必须做一个这样的先行者。在更加终究的意义上说。他自己必须首先历经甚至“成为”一条这样的人生道路。他必须经历每个人都要经历的生活磨难和锻炼，也就是说，既要身体力行做一个日常生活的凡人，又要修炼圣贤一样的超越气质去追求那难以言说的真实境界。这样一番艰苦的事业，假如没有存在的真诚和勇气，根本是难以想象的。

同时，作为一名从事心理学研究的科学家，他怀疑一切教条，终生孜孜不倦地致力于对真理的探索，特别认真而执著地批判自己以及他人的治疗实践，从经验中不断反思、学习，提出并反复检验科学的概念和假设，形成了自己独到的人格理论和心理治疗理论。这样一种研究探索的追求之路同样需要近于严酷的真诚。而当科学研究的客观性与生活世界中个人的参与性形成张力甚至矛盾的时候，罗杰斯没有回避问题，而是用最坦诚的心态呈现了自己经验的主观和客观二元性，毫无保留地说出自己内心的疑惑和思虑，希望找到整合的途径和出路。所有这些都是我们今天需要认真借鉴的宝贵精神财富。

《个人形成论》是一部十分透明的书。

《个人形成论》的透明在于其主题内容贴近生活的真实性和重要性。20世纪50年代，成名后的罗杰斯到处作演讲。本书即主要根据这些演讲和未发表的文章整理而成，内容包括罗杰斯与各种各样群体的对话，对人们善意的提问和攻击性的挑战的回答，主题涉及罗杰斯的个人背景与生活经历、关于助益性人际关系尤其是治疗关系的实质和要素、个人形成的方向以及过程、人生哲学的讨论、对心理治疗的研究，还包括当事人中心治疗观在学校教育、家庭生活、企业组织沟通甚至国际关系领域的应用含义。特别值得注意的是，罗杰斯关于行为科学与人本精神之间的内在张力和力量消长的论述，在今天看来不仅没有过时，而且显得具有更加紧迫的现实意义。在一本雅俗共赏的学术著作中能够容纳这么多的重要议题，而且处理得举重若轻，实属难能可贵。

《个人形成论》的透明还在于其话语风格的清新明澈。罗杰斯一再坦言，这本书是为常人即所谓“有智慧的普通人”而写的，但它不是迎合俗流的“自助手册”、“生活指南”一类的下里巴人，而是一曲既明白如话却又回肠荡气的阳春白雪。作者从未把自己隐藏起来，像某些学者那样故作玄奥地搬弄文字，让读者云山雾罩地摸不着头脑，而是原原本本地直抒胸臆，不避嫌，不畏难，在细微难言之处独辟蹊径，给人曲径通幽的启发。凡有所建言立意，都是有根有据，可以在生活实践中处处落实。一字一句，都可以见到作者的人品；语气心态，皆是情真意切，内外通透。无媚俗之颜色，有醒世之清音，娓娓道来，有如促膝谈心，亲切之中处处流露着诚恳和透彻，使人很难不发“听君一席话，胜读十年书”的感慨。

翻译本书的过程是令人难以忘怀的经历。几位译者都是从事心理学研究和心理治疗工作的大学教师，原来就对罗杰斯比较熟悉，本书内容又属于我们的专业常识，本来我们以为翻译应该比较容易。但是在翻译过程中，罗杰斯看似朴素而平易的文风让人出乎意料地大伤脑筋。我们感到尤为困难的是罗杰斯高度的个人化的遣词造句，使人不能照搬任何一套逻辑概念来推演本书的思路和结论。我们必须与罗杰斯进行个人风格的对话，而且要处处用心，时时神在，方才有可能聆听到他内心的音乐，领略到一种难言的感受。我们希望用全新的话语来传达这种音乐的神韵，传达罗杰斯平和外表下洋溢着的充沛的激情。翻译罗杰斯就像是登山探险的旅程，一步一个脚印，一步一片风光，攀到顶峰时，只见天空万里，群山一色，气息立即舒展，精神得到净化，人也变得纯粹起来。译完本书之后，我们感到十分有必要在自己的学术思考中尽量减少烦琐的概念推演，在治疗中尽量减少人为的技术性程序的套用，从而留下更广阔的心理空间，让自己和他人有自由感受真实意义、实现自由成长的机会。这是我们从罗杰斯那里学到的一条基本经验。

本书由尤娜(1～12章)和潘福勤(13～21章)译出初稿，由杨广学负责统一修改和最后定稿。许多友人尤其是丛书主编李绍昆教授、中国人民大学出版社周蔚华总编、潘宇博士和本书责任编辑张弦先生、翟江虹女士对译者的工作提供了宝贵的帮助，在此谨表达由衷的感谢。

译者

2004-05-18