感应自得是最初的心灵共鸣；体认气象则是对感应的内容进行再省察，“体认是把那听得底自去心里重复思绎过”；顿然觉悟不仅提升了对气象的体认，而且是在更高阶段对感应自得的回归，即把后者的心有灵犀一点通变为前者的豁然贯通。从以上简略的考察，可以体会到作者所说的“在现代哲学的视域里重新阐发传统的道德认识论”，还有不少课题有待于深入。

序

导论

 一、人格概念的多重意蕴

 二、平民化人格话语框架

第一章 平民化人格的知情意之维

 一、人格的意志之维

 二、人格的情感之维

 三、人格的理性之维

 四、小结

第二章 平民化人格与价值

 一、人格与竞争、能力

 二、人格与功利、道义

 三、人格与个性、责任

 四、人格与平等、自由

 五、小结

第三章 平民化人格与制度

 一、从制度的视角看人格

 二、习惯与制度

 三、妇女制度变革与女性人格的话语

 四、教育制度变革与现代人格的规训

 五、人格与法权

 六、小结

第四章 平民化人格与认识

 一、觉解与人格的理性认识

 二、理性直觉与人格的自我确证

 三、体知与对德性之知的再阐释

 四、自我陈述与人格的言说

 五、人格紧张与人格的反省

 六、小结

第五章 平民化人格与实践

 一、“性修不二”与“学养”

 二、现代教育与科学实验

 三、道德实践与社会实践

 四、化理论为德性

 五、小结

第六章 平民化人格与终极关怀

 一、终极关怀与人格关怀

 二、美育化的人格关怀

 三、道德化的人格关怀

 四、哲学化的人格关怀

 五、智慧化的人格关怀

 六、小结

第七章 平民化自由人格

 一、平民化人格范型的现代转换

 二、人格认同危机与平民化人格的当代意义

主要参考文献

后记