一段出家人的心语，一种深沉的生命感悟，一种禅意，一份亲情，借由自然中的花草抒发出来。60种花草，60种心情，带你走进自己生命的秘密花园。本书是国内第一本结合佛法修行与花草植物的书籍，作者释见介从花草植物联想到佛法精髓，再联想到人生苦乐。

本书是见介法师在中国时报浮世绘专栏集结而成的书籍，文字柔软、顺畅，每篇散发出花草互联网纾与内在心境的关照。在文学类是一本热销的书籍。慧青的同学或许可利用闲暇时，阅读、品尝每株花草的清香！

从花草植物联想到佛法精髓，再联想到人生苦乐，形成了作者的「和佛陀赏花去」；花园里的千姿万态的花草树木，也诉说著众生的「无边烦恼」——习气如蔓泽兰，难以断除，且生生世世如影随形，即使成就阿罗汉果，习气仍在；而人几乎都是凝望自己倒影的水仙花……

编者的话 花园行/1

推荐序  花开花谢，总是修行好时节/4

作者序  做个自在赏花人/9

第一部：烦恼花园

因为爱别离，所以婴儿的眼泪流成海/2

五蕴生灭，如相思花云的积聚与散失/6

挥别心中杨柳愁绪/10

习气如林中蔓泽兰难以除尽/13

苦的真谛，山苦瓜知道/16

你是否如苦楝花，在已逝春光里苦苦追恋?/20

我的“我见”在树兰身上一览无遗/23

无明，就像那盆不知因果的紫背草/28

别让怒之火，烧了芬芳的桉树林/32

满天繁星里，可还有赤马天人的光亮?/35

蒜香藤问：“你停止了吗？”/38

“执取”比鬼针草还黏人!/41

美丽而有毒的是曼陀罗，也是欲望/45

牵牛花、露珠、生命，三者皆无常/49

无谓的坚持，像易散的芒花般脆弱不堪/52

看！烦恼正如火焰花熊熊燃烧着!/55

随境流转的我，似风中的昭和草/58

在珠串般的飞扬草上，看见“相续”/63

深深我执，恋恋水仙/67

第二部：修行花园

学佛所需的长远心，比种常春藤还长远/72

把握当下吧！否则你将错过今天的蓝星花/75

像芦莉花一般，随缘尽份地开自己的花/79

野牡丹告诉我，要追求修行的宽广天地/82

在迷迭香的叶尖，忆念佛陀/85

“胜解”就如椰子树站稳脚跟，坚定不移/88

留在树上的木莲花，提醒我：以“法”供养十方/92

对治热恼的“左手香”在哪里？/97

皈依佛门的我，应该落地生根了吧!/101

木棉树下，我明白什么是“英雄之心”/105

寒冬山茶——纪念一位故人/108

一颗龙眼，一段往事/111

明了众生的根机，像知道茉莉花的特性般重要/114

慈悲是知道螃蟹兰需要什么/117

忍辱最有力量，忍住酷阳与砾土的熏衣草最美!/122

与月见草一起等待静谧的月夜/127

善用其心，日日皆春/130

美丽的扶桑篱笆来自于作意编织，修行也需作意/133

油菜花说，日日都是好日/138

从观照一朵山芙蓉开始/141

度众生要像苹婆树，为众生撑起一把希望之伞/145

蝴蝶与骨消相应，我的心要与什么相应？/150

燃烧的愿力，燃烧的凤凰花/153

第三部：寂静花园

虚虚实实，是芭蕉，也是人生/158

来年，山樱还开否?/161

走出烦恼火宅，体证竹林清凉/164

每一颗咖啡豆，都曾是一朵咖啡花/168

天地无常，尽在粉扑花开谢之间/172

叶片落尽，梅花绽放；烦恼叶落，涅花开/176

何处追寻逝去的野姜花?/180

看樟树繁华落尽，想人生平凡最幸福/183

桃花不知何处去/186

无常如幻，长生不老的仙桃岂能长存?/189

柿子红了，生命的成熟又是什么呢?/193

从黑眼花的注视中，学习慈悲的凝视/197

遇见高山野花般的修行者/201

桃花心木——以自己为舟航/204

你听见桂花落下的声音吗?/207

永远不要放弃“花落莲成”的梦想!/210

人能“无我”，如空气菠萝远离大地吗?214

觉悟者之歌——菩提树下的永恒故事/218

因为爱别离，所以婴儿的眼泪流成海

在我的花园中，最茂盛的该是窗前那两吊盆的“婴儿的眼泪”。一片片圆形小叶片的清泪，宛如断线珍珠般滴落……

佛经说：“我们过去生中与所爱的人分离所流的眼泪，比四大海的海水还要多。”年少的我，并未遇过人生的狂风暴雨，当时只觉得佛陀太夸张，哪有这么多眼泪可流？

直到经历出家的过程，看到父母亲万般不舍的眼泪与呼唤，出家后生活中面对真实自己的挣扎，以及接触许多居士家庭、工作的无奈……年龄增长，这才体会到，人因内心的执著不舍所流的眼泪，真比四大海的海水还要多，那是没有经历过的人无法想像，更无法实际斗量的。

人生在世，确实有许多的莫可奈何。其中“与所爱的人分离”的“爱别离”之苦，足以让人泪流成海。

“别离”只是一刹那，真正烦恼我们的是“爱”，那记忆中的“爱”，跟随我们天涯海角，沉甸甸地搁在心中，无计可消除。然而，一旦脑海中的想像变成真实，才发现根本不是那么一回事。尽管心仿佛还停留在过去，无常的因缘已在不知不觉中将人彻底改变，当现实的鸿沟产生时，就已不是“爱不爱”的问题了。

是事实太残酷？还是我们从未看清事实呢？

一个真正勘破“爱别离”的人，心境又是如何？民国初年高僧弘一大师在圆寂前写下“悲欣交集”四字。一个前半生繁花似锦、灿烂如霞，后半生繁华落尽、回归朴素的人，一个才子、一位苦行僧，离开人世前的感觉竟是“悲欣交集”，这是他一生的注脚吗？

相对于另一位诗僧苏曼殊“契阔死生君莫问，行云流水一孤僧，无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰。”炽热如火的心情，我喜欢弘一大师的“悲欣交集”，欣赏这种云淡风清的感觉。

正如同大师给好友夏尊信中所说：“君子之交，其淡如水；执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言；华枝春满，天心月圆。”走过纷扰的人世，热恼消融，只剩一种平等、平静的舍心，告别对“自我”与“我所有”的执爱，如同天上明月，是何等清朗！

这时若有泪，已不再是“爱别离”的泪，而是“悲欣交集”之泪啊！P2-5

做个自在赏花人

撰文 释见介

初春的夜里，独自诵经。白天内心起伏的心念、情绪，像海浪退潮般渐渐平静了。佛陀慈眼低垂，仿佛凝视着桌上那朵斜插于瓶内的陆莲花，那锦缎似的重重淡红花辦，如云霞一般，缓缓舒绽着……

佛陀也在看花开花谢吗?

清晨，到佛堂，乍见陆莲花谢落了一片花辦，静静地躺在佛前。晨曦初露，天边一注微光，从窗外斜射进来，照在看着落花的佛陀身上。世间是这般生生灭灭，灿似花开，萎如花谢。何时我们才能像佛陀一样看穿无常世界，淬炼出真实的智慧，而不再忽悲忽喜，茫然无依呢？

《和佛陀赏花去》一书，原是《中国时报》“浮世绘”版“佛法秘密花园”专栏的结集。撰写这些文章期间，我正面临修行岁月中重大的转折──离开出家十几年的寺院，寻觅一种新的修道生活。不论云水行脚或隐居潜修，时近中年的我，总带着一种“静看花开花谢”的心情。

每在一处落脚，我习惯栽种些植物，那些绿意盎然、花枝招展的花花草草，或清丽脱俗，或娇媚明艳，也有的香气芬芳、暗暗袭人，令人赞叹大自然的鬼斧神工，平添了几许悠闲，也带来无限生机。

我喜欢爬山。任何一座青山，沿途的野花、野草、果树，总随着四季的变换，展现不同的风情。最喜欢来到无人的深山，在群山环绕中，看着远方山峦层层迭翠，山花怒放缤纷，听着野鸟此起彼落鸣唱，人在图画中，有如天上人间。尽管时光流转、人事更迭，有些植物一直在回忆的角落散发幽香。那是童年家乡院子里的茉莉花、水井边的螃蟹兰、门前小河边的凤凰木，南投山居岁月中的梅树、山芙蓉……仿佛在记忆深处，有条小路，时时等待我归去的跫音响起。

这大千世界与人的内心，不就是一个“佛法秘密花园”吗？我常驻足凝视、侧耳倾听、临风怀想花园中的一花一树、一草一木，而那些形形色色、姿态万千的植物，正对着我诉说众生的“无边烦恼”：人的习气如林中蔓泽兰难以除尽；五蕴生灭，如相思花云的积聚、散失；众生的执取比鬼针草更黏人……启发我“修行之道”：把握当下，以免错过今天的蓝星花；寻找对治热恼的左手香；学佛所需的长远心，比种常春藤还长远……更透露了“生命寂静”的消息：走出烦恼火宅，体证竹林清凉；期待花落莲成的圆满；烦恼叶落，涅花开，就像叶片落尽，梅花绽放……

唐朝诗人白居易的《僧院花》写着：“欲悟色空为佛事，故栽芳树在佛家；细看便是华严偈，方便风开智慧花。”对于一个拥有宁静、觉悟心灵的人来说，一花一世界，一叶一如来，青青翠竹、郁郁黄花无非般若。借由观照外在世界与自己心念的苦、空、无常，进而放下对“自我”及“我所有”的执著，深远广大的“同体大悲”与清澈明净的“无我智能”，便在其中产生了。

我很喜这句话：“看穿世界无非佛”，通常人们只看到花朵开谢乃至人生聚散、成败起落等现象，因而追悔过去或幻想未来；而随着佛陀解脱的目光，我却能从花开花谢开始，透视现象背后无常、无我的真理，反观自心，找到生命真正的依归。

佛陀曾说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”让我们跟随佛陀赏花去吧！当你了知一切法无常，就能做个自在的赏花人。

这本书是见介师献给人间的一座花园。因为心境的不同，走过这花园，也许，有人读到佛法，有人读到文采，有人读到闲情逸致，有人读到一位出家人的故事……但我猜，其实，见介师最希望读者您合上书本后能读到的是，自己生命的秘密花园。

——夏瑞红(《中国时报》“浮世绘”版主编)

认识见介师多年。不多言语，喜好天然花草的她，也袖藏一支好文笔。透过《和佛陀赏花去》，见介师的个性、喜好，以及她对佛法的见解，都如潺缓清流般呈现。即使是出家人轻贪爱、重舍离，从见介师的字里行间，仍能读出一份她对家乡及亲人深沉的挚爱。

——奚淞(画家、作家)