《东周列国志》是明人冯梦龙编撰，后经清人蔡元放对之进行润色而成，是迄今为止讲述春秋战国时期历史、人物故事最通行的小说读本，刊行数百年来深受读者喜爱。本书作者凭借一种宏阔的历史视野，取材《左传》、《国语》诸书，对纷繁的历史事实加以适当的剪裁连缀，形象而生动地再现了春秋五霸兴衰更迭与战国七雄逐鹿中原的五百多年历史。

春秋战国时期是中国历史上约无仅有的百家争鸣、列国纷争的伟大时代。无数国家和个人在这段长达数百年的动荡不安中俯仰沉浮。冯梦龙编撰的《东周列国志》忠实而精彩地刻录了这段宝贵的历史。小说从西周末年写到秦始皇统一中国，内容宏富，头绪纷繁，人物、情节错综复杂，但作者驾驭技巧极高，使得小说结构主次分明、繁简得当，变化及相互之间的关系，都写得条分缕析、妙彩纷呈。

《东周列国志》故事性强，读来娓娓动听，引人入胜，耐人寻味。相信每位青少年都能从中汲取为人处世的人生哲理、纵横捭阖的外交智慧，获得举重名轻的全局思维和深厚纯正的文化修养。

序

读法

封建地图考

第一回 周宣王闻谣轻杀 杜大夫化厉鸣冤

第二回 褒人赎罪献美女 幽王烽火戏诸侯

第三回 犬戎主大闹镐京 周平王东迁洛邑

第四回 秦文公郊天应梦 郑庄公掘地见母

第五回 宠虢公周郑交质 助卫逆鲁宋兴兵

第六回 卫石碚大义灭亲 郑庄公假命伐宋

第七回 公孙阏争车射考叔 公子□献谄贼隐公

第八回 立新君华督行赂 败戎兵郑忽辞婚

第九回 齐侯送文姜婚鲁 祝聃射周王中肩

第十回 楚熊通僭号称王 郑祭足被胁立庶

第十一回 宋庄公贪赂构兵 郑祭足杀婿逐主

第十二回 卫宣公筑台纳媳 高渠弥乘简易君

第十三回 鲁桓公夫妇如齐 郑子□君臣为戮

第十四回 卫侯朔抗王入国 齐襄公出猎遇鬼

第十五回 雍大夫计杀无知 鲁庄公乾时大战

第十六回 释槛囚鲍叔荐仲 战长勺曹刿败齐

第十七回 宋国纳赂诛长万 楚王杯酒虏息妫

第十八回 曹沫手剑劫齐侯 桓公举火爵宁戚

第十九回 擒傅瑕厉公复国 杀子颓惠王反正

第二十回 晋献公违卜立骊姬 楚成王平乱相子文

第二十一回 管夷吾智辨俞儿 齐桓公兵定孤竹

第二十二回 公子友两定鲁君 齐皇子独对委蛇

第二十三回 卫懿公好鹤亡国 齐桓公兴兵伐楚

第二十四回 盟召陵礼款楚大夫 会葵丘义戴周天子

第二十五回 智苟息假途灭虢 穷百里饲牛拜相

第二十六回 歌废□百里认妻 获陈宝穆公证梦

第二十七回 骊姬巧计杀申生 献公临终嘱荀息

第二十八回 里克两弒孤主 穆公一乎晋乱

第二十九回 晋惠公大诛群臣 管夷吾病榻论相

第三十回 秦晋大战龙门山 穆姬登台要大赦

第三十一回 晋惠公怒杀庆郑 介子推割股啖君

第三十二回 晏蛾儿逾墙殉节 群公子大闹朝堂

第三十三回 宋公伐齐纳子昭 楚入伏兵劫盟主

第三十四回 宋襄公假仁失众 齐姜氏乘醉遣夫

第三十五回 晋重耳周游列国 秦怀赢重婚公子

第三十六回 晋吕卻夜焚公宫 秦穆公再平晋乱

第三十七回 介子推守志焚绵上 太叔带怙宠入宫中

第三十八回 周襄王避乱居郑 晋文公守信降原

第三十九回 柳下惠授词却敌 晋文公伐卫破曹

第四十回 先轸诡谋激子玉 晋楚城濮大交兵

第四十一回 连谷城子玉自杀 践土坛晋侯主盟

第四十二回 周襄王河阳受觐 卫元晅公馆对狱

第四十三回 智宁俞假□复卫 老烛武缒城说秦

第四十四回 叔詹据鼎抗晋侯 弦高假命犒秦军

第四十五回 晋襄公墨缭败秦 先元帅免冑殉翟

第四十六回 楚商臣宫中弒父 秦穆公崤谷封尸

第四十七回 弄玉吹箫双跨凤 赵盾背秦立灵公

第四十八回 刺先克五将乱晋 召士会寿余绐秦

第四十九回 公子鲍厚施买国 齐懿公竹池遇变

第五十回 东门遂援立子倭 赵宣子桃园强谏

第五十一回 责赵盾董狐直笔 诛闘椒绝缨大会

第五十二回 公子宋尝鼋构逆 陈灵公相服戏朝

第五十三回 楚庄王纳谏复陈 晋景公出师救郑

第五十四回 苟林父纵属亡师 孟侏儒托优悟主

第五十五回 华元登床劫子反 老人结草亢杜回

第五十六回 萧夫人登台笑客 逢丑父易服免君

第五十七回 娶夏姬巫臣逃晋 围下宫程婴匿孤

第五十八回 说秦伯魏相迎医 报魏铕养叔献艺

第五十九回 宠胥童晋国大乱 诛岸贾赵氏复兴

第六十回 智武子分军肆敌 倡阳城三将斗力

第六十一回 晋悼公驾楚会萧 孙林父因歌逐主

第六十二回 诸侯同心围齐国 晋臣合计逐栾盈

第六十三回 老祁奚力救羊舌 小范鞅智劫魏舒

第六十四回 曲沃城栾盈灭族 且于门杞梁死战

第六十五回 弑齐光崔庆专权 纳卫□宁喜擅政

第六十六回 杀宁喜子□出奔 戮崔杼庆封独相

第六十七回 卢蒲癸计逐庆封 楚灵王大合诸侯

第六十八回 贺□祁师旷辨新声 散家财陈氏买齐国

第六十九回 楚灵王挟诈灭陈蔡 晏平仲巧辩服荆蛮

第七十回 杀三兄楚平王即位 劫齐鲁晋昭公寻盟

第七十一回 晏平仲二桃杀三士 楚平王娶媳逐世子

第七十二回 棠公尚捐躯奔父难 伍子胥微服过昭关

第七十三回 伍员吹箫乞吴市 专诸进炙刺王僚

第七十四回 囊瓦惧谤诛无极 要离贪名刺庆忌

第七十五回 孙武子演阵斩美姬 蔡昭侯纳质乞吴师

第七十六回 楚昭王弃郢西奔 伍子胥掘墓鞭尸

第七十七回 泣秦庭申包胥借兵 退吴师楚昭王返国

第七十八回 会夹谷孔子却齐 堕三都闻人伏法

第七十九回 归女乐黎弥阻孔子 栖会稽文种通宰韶

第八十回 夫差违谏释越 句践竭力事吴

第八十一回 美人计吴宫宠西施 言语科子贡说列国

第八十二回 杀子胥夫差争歃 纳蒯赜子路结缨

第八十三回 诛羋胜叶公定楚 灭夫差越王称霸

第八十四回 智伯决水灌晋阳 豫让击衣报襄子

第八十五回 乐羊子怒□中山羹 西门豹乔送河伯妇

第八十六回 吴起杀妻求将 驺忌鼓琴取相

第八十七回 说秦君卫鞅变法 辞鬼谷孙膑下山

第八十八回 孙膑佯狂脱祸 庞涓兵败桂陵

第八十九回 马陵道万弩射庞涓 咸阳市五牛分商鞅

第九十回 苏秦合从相六国 张仪被激往秦邦

第九十一回 学让国燕哙召兵 伪献地张仪欺楚

第九十二回 赛举鼎秦武王绝胫 莽赴会楚怀王陷秦

第九十三回 赵主父饿死沙丘宫 孟尝君偷过函谷关

第九十四回 冯□弹铗客孟尝 齐王纠兵伐桀宋

第九十五回 说四国乐毅灭齐 驱火牛田单破燕

第九十六回 蔺相如两屈秦王 马服君单解韩围

第九十七回 死范睢计逃秦国 假张禄廷辱魏使

第九十八回 质平原秦王索魏齐 败长平白起坑赵卒

第九十九回 武安君含冤死杜邮 吕不韦巧计归异人

第一百回 鲁仲连不肯帝秦 信陵君窃符救赵

第一百一回 秦王灭周迁九鼎 廉颇败燕杀二将

第一百二回 华阴道信陵败蒙骜 胡卢河庞煖斩剧辛

第一百三回 李国舅争权除黄歇 樊於期传檄讨秦王

第一百四回 甘罗童年取高位 穋毒伪腐乱秦宫

第一百五回 茅焦解衣谏秦王 李牧坚壁却桓龋

第一百六回 王敖反间杀李牧 田光刎颈荐荊轲

第一百七回 献地图荆轲闹秦庭 论兵法王翦代李信

第一百八回 兼六国混一舆图 号始皇建立郡县

第一回 周宣王闻谣轻杀 杜大夫化厉鸣冤

宣王自征姜戎，便是失计之甚。戎狄豺狼，从古难化。王者亦不深求，故其顺命则略示羁縻，否则置之度外。倘其造逆犯顺，然后用兵，只须命将出师足矣。况当是时，甩室尚在全盛，王朝卿士及方伯诸侯，岂无可使之人？乃以天子之尊，自临行辟，以致败绩，损折车徒，辱国损威，莫大于此。宣王亲征姜戎，其失有五：轻万乘之尊，蹈不测之险，一也。启夷狄轻中国之心，二也。开诸侯慢王朝之渐，三也。王师败绩，深亵国威，四也。败不能报。贻笑四方，五也。

此回中全是怪事。如市上忽有童谣，怪事；童谣竞说几亡周国，怪事；童谣是红衣小儿所传，怪事；红衣小儿是荧惑星所化，怪事；上天命荧惑星化小儿造谣言，怪事；宫女不夫而孕，怪事；怀孕四十馀年方产，怪事；宫女所说二龙降于王庭，怪事；龙作人言，怪事；龙言自己是褒城二君，怪事；太史忽然想到请龙漦而藏之，怪事；夏亡历殷至周，数经丧乱，而漦在椟中无恙，怪事；椟中忽然放光，怪事；先王接盘，失手堕地，怪事；漦化元鼋，怪事；直入王宫，忽然不见，怪事；偶践鼋迹，如有所感，怪事；市司当面遇着夫妇二人，又是正应童谣者，却容一人走脱，怪事；鸟衔席包近岸，中有女婴，怪事；天子之尊，命官悬赏，觅一新弃女婴，却不可得，怪事。只一褒姒出世，便先有无数怪事在前，虽日天道玄远，然其现变示儆，至切至显。无奈世人泛泛视之，不加修省，以致不能挽回，归于气数，而不能救，悲哉！

《列国传》中，所载怪事甚多，然无如此回之怪甚者。总之，东迁以后，乃天地间第一大变奇乱，故天之示儆，亦不寻常也。

藏龙漦而获福，未知出于何书，明系太史妄言。再占得大吉之兆，亦太史欲实其言，故傅会以成之耳。观其化褒姒而乱周，吉在何处？后人疑卜吉而不吉，为天道无凭，殆亦未之察耳。

谏君自有立言之体，与进说之方。左儒初谏继辩，语言皆不中窍，是以无益，细评在本文下。

左儒为友情切，直谏不听，弃位而去可也，何至以死殉之？死非其道，匹夫匹妇之谅耳。髯翁以人伦表率许之，误矣。左儒谏杀杜伯，宣王不听，此亦君臣之常，以死殉之，固为过分。然其意中，亦自以为义气也，厚于其友，岂有忍于其君而来索命者？此等事，或后人借以儆戒人君不可妄杀耳。语近矫诬，读者意会可也。

话说周朝自武王伐纣即天子位，成、康继之，那都是守成令主。又有周公、召公、毕公、史佚等一班贤臣辅政，真个文修武偃，物阜民安。自武王八传至于夷王，觐礼不明，诸侯渐渐强大。到九传厉王，暴虐无道，为国人所杀。此乃千百年民变之始。又亏周、召二公同心协力，立太子靖为王，是为宣王。那一朝天子，却又英明有道，任用贤臣方叔、召虎、尹吉甫。、申伯、仲山甫等，复修文、武、成、康之政，周室赫然中兴。有诗为证：“夷厉相仍政不纲，任贤图治赖宣王。共和若没中兴主，周历安能八百长！”

却说宣王虽说勤政，也到不得武王丹书受戒，户牖置铭；虽说中兴，也到不得成、康时教化大行，重译献雉。至三十九年，姜戎(西夷别种。)抗命，宣王御驾亲征，败绩于千亩，(地名。在辽州城东南。)车徒大损。思为再举之计，又恐军数不充，亲自料民于太原。那太原，即今固原州，正是邻近戎、狄之地。料民者，将本地户口按籍查阅，观其人数之多少，车马粟刍之饶乏，好做准备，征调出征。太宰仲山甫谏，不听。后人有诗云：“犬彘何须辱剑锥，隋珠弹雀总堪伤。皇威亵尽无能报，枉自将民料一场。”

再说宣王在太原料民回来，离镐京不远，催趱车辇，连夜进城。忽见市上小儿数十为群，拍手作歌，其声如一。宣王乃停辇而听之。歌曰：“月将升，日将没；屎弧箕箙，几亡周国。”宣王甚恶其语，使御者传令，尽拘众小儿来问。群儿当时惊散，止拿得长幼二人，跪于辇下。宣王问曰：“此语何人所造？”幼儿战惧不言，那年长的答曰：“非出吾等所造。三日前，有红衣小儿到于市中，教吾等念此四句，不知何故。一时传遍，满京城小儿不约而同，不止一处为然也。”宣王问曰：“如今红衣小儿何在？”答曰：“自教歌之后，不知去向。”宣王嘿然良久，叱去两儿。即召司市官，分付传谕禁止：“若有小儿再歌此词者，连父兄同罪。”当夜回宫无话。

次日早朝，三公六卿齐集殿下，拜舞起居毕。宣王将夜来所闻小儿之歌，述于众臣：“此语如何解说？”大宗伯(即今礼部尚书。)召虎对日：“屎，是山桑木名，可以为弓，故日屎弧。箕，草名，可结之以为箭袋，故日箕菔。据臣愚见，国家恐有弓矢之变。”(此解据理而言，亦不可少。)太宰(即今吏部尚书。)仲山甫奏日：“弓矢，乃国家用武之器。王今料民太原，思欲报犬戎之仇，若兵连不解，必有亡国之患矣！”(说理与召虎相同，但即据时事进谏，亦颇得当。)宣王口虽不言，点头道：“是。”又问：“此语传自红衣小儿，那红衣小儿还是何人？”太史(即今钦天监。)伯阳父奏日：“凡街市无根之语，谓之谣言。上天儆戒人君，命荧惑星化为小儿，造作谣言，使群儿习之，(此数语，却是怪事。)谓之童谣。小则寓一人之吉凶，大则系国家之兴败。荧惑火星，是以色红。今日亡国之谣，乃天所以做王也。”宣王日：“朕今赦姜戎之罪，罢太原之兵，将武库内所藏弧矢尽行焚弃，再令国中不许造卖，其祸可息乎？”(既将库藏弧矢焚弃，又不许造卖，是国家竟没有弓矢了。倘有不虞，却如何处？说得好笑。)伯阳父答日：“臣观天象，其兆已成，似在王宫之内，非关外间弓矢之事，必主后世有女主乱国之祸。况谣言曰：‘月将升，日将没。’日者，人君之象；月乃阴类。日没月升，阴进阳衰，其为女主干政明矣。”(解得有理有数，诠说童谣，字字确切，如此人真不愧太史。)宣王又日：“朕赖姜后主六宫之政，甚有贤德。其进御宫嫔，皆出选择，女祸从何而来耶？”伯阳父答曰：“谣言‘将升’、‘将没’，即非目前之事。况‘将’之为言，且然而未必之词。王今修德以禳之，自然化凶为吉。(此语正当之极。凡谏君者，当如此矣。)弧矢不须焚弃。”宣王闻奏，且信且疑，不乐而罢，起驾回宫。

姜后迎入。坐定，宣王遂将群臣之语，备细述于姜后。姜后目：“宫中有一异事，正欲启奏。”王问：“有何异事？”姜后奏日：“今有先王手内老宫人，年五十馀，自先朝怀孕，到今四十馀年，昨夜方生一女。”宣王大惊，问日：“此女何在？”姜后日：“妾思此乃不祥之物，已令人将草席包裹，，抛弃于二十里外清水河中矣。”宣王即宣老宫人到宫，问其得孕之故。老宫人跪而答白：“婢子闻夏桀王末年，褒城(即今汉_中府褒城县。)有神人化为二龙，降于王庭，口流涎沫，忽作人言谓桀王日：‘吾乃褒城之二君也。’桀王恐惧，欲杀二龙，命太史占之，不吉；欲逐去之，再占，又不吉。

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《东周列国志》叙写了春秋战国时代五百多年间的历史，全书一百另八回，刊印于明末，是当时出现的一系列历史演义小说中流传较广、影响较大的一部，深受人们的喜爱。

最早讲述列国故事的当推宋、元话本，如《七国春秋平话》、《秦并六国平话》等。到明代嘉靖、万历年间，有福建建阳县人余邵鱼，继承话本成果，删去其中严重与史实不合的情节，也掺杂一些如“苏妲己驿堂被诛”、“穆王西游昆仑山”等民间传说，从妲己驿堂被诛，至秦统一天下，较全面地记载了春秋战国时期的历史，编写了《列国志传》(一名《春秋列国志传》，共八卷，二二六节，二十七八万字，刊于明嘉靖、隆庆间。今传世有八卷本和十二卷本二种)。以后，著名的通俗文学家冯梦龙(字犹龙，即墨憨氏。1574～1646)在此书基础上进行改写，扩充到一。八回，近七十万字。在增补中，冯氏发现“旧志事多疏漏”，“兼以率意杜撰”，便把《左传》、《国语》、《史记》诸史传作为、依据，对“凡国家之兴废存亡，行事之是非成毁，人品之好丑贞淫，一一胪列”，而删去了‘旧作中没有依据、凭空设想的情节。经过重新增删、更改、编次的《新列国志》，则比《列国志传》更符合史实。如“秦哀公临潼斗宝”故事，冯梦龙予以删节，是因为秦哀公之世，“秦方式微”，“南附于楚”，不可能号召十七国君主同赴临潼斗宝，如果保留下来，会前后失去照应，互相抵牾，不合情理。但冯氏在剔除了“杜撰而不顾是非”的幻想虚构成分后，进行了某些创造，如高渐离以筑击秦王乃秦王中年事，为使故事连贯便提前了。这样处理，做到“事真而列国理不赝”，使作品更符合历史真实。清乾隆时代，又有秣陵蔡元放(名奡，别号七都梦夫、野云主人)把《新列国志》略加修订润色，并加了不少评语和夹批、夹注，改名为《东周列国志》，于乾隆年间刊行，成为后来最通行的本子。

公元前七七。年，犬戎又起不义之师，大举入侵周疆，岐、丰之地，半被戎兵占领，渐渐逼近镐京，势甚猖獗。周平王不采取积极的御敌之策，也不听谋臣的劝阻，断然决定东迁洛邑，西周遂．亡，周室从此失去控制诸侯的力量，王朝日趋衰落。《东周列国志》第一回、第二回，可以说是故事的引子，自第三回起，直至第八十三回，充分叙述了春秋三百年间，各国诸侯连年战争，五霸先后兴起。但是诸侯兼并的结果，导致一些大夫乘时而起，逐渐夺取诸侯手中的权力，形成了强有力的家属势力，于是大夫问的鲸吞替代了诸侯兼并，从三家分晋标志着战国的开始，广泛描写了二百年左右的这一历史时期的故事。《东周列国志》就是在广阔的范围内，描写了春秋五霸、战国七雄的兴亡盛衰，形象而生动地再现这一纷乱的历史。

但是“各相吞并裂封疆”的混乱而分裂的局面，如何“定于一”的呢?作者强调指出，不论是创立霸业或一统天下，关键是国君能否选拔贤士，排斥奸佞，改革政治，即所谓“总观千古兴亡局，尽在朝中用佞贤”。齐桓公能开创春秋霸业，就由于不记一箭之仇，拜管仲为相国。管仲省刑罚，薄税敛，发展盐铁，注重农商，他的“修理国政，立纲陈纪”的一整套富国强兵、爱民图霸的革新措施，使齐桓公才能奉天子以令诸侯，终成霸主。然而桓公当了霸主之后，雄心渐失，追求安乐，亲近奸佞，日离贤良，最后连命都葬送在易牙、竖刁一班小人手中，齐国的霸业遂寿终正寝。西秦地处西北，关河险固，攻守自如，少与中原相通。到了秦穆公即位，任用百里奚、蹇叔为左、右相，由余当谋臣，施行“立法教民，兴利除害”的改革政策，使秦国大治，称霸西戎，威震中原。而秦孝公也因为用人得当，由商鞅“变立新法，使秦国富强，天下莫比”，为秦始皇统一中国打下基础。其他如楚成王任用子文为令尹，改革楚政，与开创春秋霸业的齐国抗衡；魏文侯任用西门豹为邺令，破除了“河伯娶妇”的旧俗；楚悼王任用吴起变法，使楚国“雄视天下”等等，都在不同程度上寄托了作者的政治愿望。

作者在称颂明主贤臣的同时，也无情地揭露和鞭挞那些荒淫无耻、残酷暴虐的统治者，如周幽王烽火戏诸侯、卫宣公筑台纳媳、卫懿公好鹤亡国、齐襄公兄妹淫乱、陈灵公徊服戏朝、楚灵王喜欢细腰、楚平王娶媳逐世子、晋灵公支解膳夫等。对臣子杀死这类暴君、昏君的举动，作者表示肯定和同情。如齐襄公之死，说是“恶贯已满”，罪有应得；齐懿公被弑，说是“国人方幸其死”；晋灵公死于非命，说是“百姓怨苦日久，反以晋侯之死为快，绝无一人归罪于赵穿”。作者还成功地塑造了“行仁义失众而亡”的宋襄公。宋襄公“德力俱无”，却一心求伯，硬要充当诸侯的盟主，听信了公子荡“借楚力以聚诸侯，复借诸侯以压楚”的权宜之计，结果堕入楚人的圈套，被执受辱，“似木雕泥塑一般，只多着二行珠泪”。这种愚蠢无能而又妄自尊大的丑态实在可笑。

在国与国的吞并，人与人的残杀时代，作者不惜笔墨，赞誉了那些舍生忘死、含垢忍辱、刚正不屈的忠臣义士。其中、赵氏孤儿这个故事，着墨较多，用笔也细。春秋未期，晋景公听信奸臣屠岸贾之言，将赵氏满门抄斩。赵朔即将分娩的妻子庄姬是景公的姑母，入宫避祸，才死里逃生。未几庄姬分娩，生了个男孩，谎报女婴，并说出世不久死去。屠岸贾不信，入宫搜索，欲斩草除根，结果一无所获。程婴和赵氏另一门客公孙杵臼决计救孤，由杵臼把程婴的儿子抱往首阳山中，诈称赵孤，而程婴则到屠岸贾处告发。屠岸贾信以为真，亲率家丁赶往围捕杀死杵臼和假孤儿。与之同时，忠臣韩厥命人扮做草泽医生，入宫治病，盗出孤儿，将婴儿交付程婴。程婴指为己子，带同乳妇潜入孟山藏匿抚养。十五年后，晋悼公即位，拜韩厥为中军元帅。韩厥乃私奏悼公，说明赵氏蒙冤真相。悼公传旨，接回孤儿，诛灭屠岸贾全族。程婴见赵氏已复官报仇，不忍公孙杵臼独死，遂自刎而亡。赵武请命于晋侯，把程婴与公孙杵臼同葬于云中山，谓之“二义冢”。这个故事说明了忠良必将压倒奸佞、正义必然战胜邪恶的这一深刻的道理。

养士风气，始于春秋，盛于战国。战国时代四公子孟尝君、平原君、信陵君、春申君，养士各在三千人以上。这些官僚贵族养士有着自己邀权固宠的目的，而在这些“士”中确有品德高尚、有真才实学的俊杰侠客。小说在冯欢弹铗、窃符救赵、合纵连横、鲁仲连义不帝秦等故事中，极力描写这些“士”善于利用各国之间的矛盾，发挥自己的善辩机变的才能，纵横捭阖，任侠尚武，赴汤蹈火，所作的事功在一时，名扬千古。

对于春秋战国时期几次著名战役的叙写，小说按照史实，旁采野史，十分成功地写出了战争的某些规律和特点。宋楚“泓水之战”，嘲讽了宋襄公在同强大的楚国作战中所持的那种夜郎自大的丑态，也批判了他这种“蠢猪式的仁义道德”。鲁齐“长勺之战”，说明了战前必须激励士气，熟悉地形，掌握敌情，等到敌军疲惫、我军气盛之时，开始出击，必能以少胜多，以弱胜强。齐魏“马陵之战”，揭示了魏将庞涓兵败身亡马陵道，除了他的军事才能不如孙膑，另一个原因是他主观臆断和刚愎自用。而这些战争又都写得条理清晰，丰富多彩。

《东周列国志》在艺术上也取得了较大的成功。尽管全书人物众多，头绪纷繁，但作者文心巧运，从史实中进行剪裁，突出重点，避免了一些演史小说枯乏无味的缺点。例如晋公子重耳出亡、吴越春秋、商鞅变法、孙庞斗智、合纵连横、冯欢弹铗、窃符救赵、荆轲刺秦王等较长的故事，都写得详情细腻，曲折生动。还有许多短小的故事，如千金买笑、掘地见母、假途灭虢、退避三舍、董孤直笔、绝缨大会、二桃杀三士、孙武演阵、卧薪尝胆、火牛破燕、纸上谈兵、毛遂自荐、甘罗早成等，也写得有声有色，脍炙人口。

在塑造人物方面，作者根据春秋战国时期五六百年纷纭复杂的历史事件的特点，从各个方面去刻画人物形象，包括霸主暴君、昏王佞臣、贤相良将、爱妃宠姬，直至义士勇夫、名儒说客、商贾优伶、烈女淫妇，大都写得有血有肉，形象鲜明。作者还主张“人不必有其事，事不必丽其人”，对描绘的人物进行高度艺术概括。如宋襄公的迂顽，晋灵公的暴戾，骊姬的阴险，晏平仲的机智，蔺相如的明理，南宫长万的勇猛，魏牮的神勇，伍子胥的刚烈，孙膑的才略，庞涓的狂妄，程婴的仗义，冯欢的远谋，宰嚭的贪婪，吕不韦的卑劣等，都写得栩栩如生，入木三分。

作者还能够注意细节描写，如百里认妻、弥明搏獒、秦堇父牵布三登逼，阳城、二桃杀三士、鱼藏剑、西门豹乔送河伯妇、商鞅徙木立信、冯欢弹铗、范雎庭辱魏使、荆轲献地图等，都写得较为生动。第十八回曹沫劫齐侯一段，第一百二回朱亥出使一段，描绘得尤为精彩，引人入胜。

从艺术结构来看，全书故事时间漫长，人物众多，事件复杂，头绪纷繁，但作者做到紊而不乱，前后贯穿，上下衔接，宾主照应，布局严整。作者在敷衍这个历史时期所发生的大大小小的故事时，能统筹全书，分清主次，运用实写或虚写、详述或略言、插叙或倒叙的手法，巧妙地使每个故事既有相对的独立性，故事与故事之间又环环勾连，蝉联而下，首尾浑成一体，从而构成了一个基本完美的艺术整体。这是本书在艺术方面的最成功之处，也是同时期其他历史小说所不能比拟的。

但《东周列国志》也并非完美无缺，不论是作品的思想性或艺术成就，都存在着某些缺陷。作者在叙写故事时，夹杂着不少神鬼迷信、因果报应、封建说教和忠义等糟粕。这表现出作者的思想的局限性。尤其是对商鞅变法，作者虽然肯定了这一新法为秦国奠定了富国强兵的基础，但又说商鞅“法令虽行，刑戮太惨”，“民间父子兄弟久含怨心”；而当他遭受“五牛分尸”惨祸时，竞说什么“百姓争啖其肉”，“岂非过刻之报乎”，更表现了作品思想上的弊病。

《东周列国志》这部在民间广为流传、颇有影响的历史小说，解放后惟人民文学出版社整理出版，可惜的是删去了所有的评语、夹评、夹注，以及序言、凡例、舆图、读法。如果我们能仔细研究一下蔡氏的种种评论，不难发现其中那些可贵的东西。如他把历史小说存在的价值，看作是有助于阅读正史。这看法虽有不够妥的一面，但也包含着正确的因素。还有对评点问题的议论，直至对每一事件或不同人物的评批中，积极、可取的东西也不少。至于那些注释部分，更有效了。出于这些原因，我们在整理这部享有盛誉的古典名著时，恢复《东用列国志》的原貌，便于人们阅读和研究。

自清乾隆以来，《东周列国志》流行甚广，刊本极多，有桐石山房藏板本、扫叶山房石印本、星聚堂本、义合斋本、森宝斋殊墨本等。尽管版本众多，却只有一个版刻的系统。从现有的资料来看，桐石山房藏板是最早的刻本。其第一册封面书题，左上端横刻“书业德”三字，下面单行直刻“东周列国全志”；扉页上端横刻“绣像新镌”，正面双行直刻“东周列国志全传”；又刻双行“桐石山房藏板”小字，右首直刻“秣陵蔡元放批评”；首页为“序”，末署“时乾隆十七年春月七都梦夫蔡元放氏题”；接着便是目录、读法、地图考、绣像。正文每册一卷，共二十三卷；半叶十二行，行二十六字。共有绣像二十四幅。

这次整理以桐石山房藏板为底本，参校他本(包括《新列国志》)，对书中明显的舛误，径自改正，不出校记；其余尽可能保持原貌，不敢擅改。

竺少华 谷鸣  一九八九年七月于上海