玩，就是一种跳脱制式常轨的状态或心情。同时，玩也需要能量与学习。探讨玩这个主题时，我们希望能带领读者注意四个面向：1.从个人的角度，提醒你并不会玩，没有玩。2.从文化的角度，分析今天我们为什么不会玩，没有玩。3.从参考的角度，看别人一生、一年、一周、一天在怎么玩。4.因而勾动读者想玩的心情与行动。在阅读的森林里摸索前行，需要热情；在摸索中不至迷失方向，需要主张！本书由两岸三地50位尊荣读者的共同推荐！

　　玩，是一个笼统的说法。玩，其实有许多层次。

有些玩，是很疯狂的，很异想天开的，因此，可能需要花上多年的准备，甚至可能要花上一生的准备。

有些玩，是结合旅游与度假的，因此，最少一年要去玩那么一次。

有些玩，是调节与抒解一些生活节奏的，因此，最少一个星期要玩那么一次。

还有些玩，只是一些放松与休息，因此，最好能结合每天的生活。

休息与放松，调节与抒解，旅游与度假，疯狂与异想——是玩的许多层次。

有了层次的事情，就涉及能量。

所以，玩，需要能量，本身也就是能量。

想要面对玩的能量，并且可以累积、练习、发挥这种能量，第一步还是得先掌握玩的层次。

层次不清，能量就会错置、误用，也根本谈不上接下来如何累积、练习、发挥。

《去玩吧！》这本书，就是这样一个开始。

玩的层次与能量

Part 1 玩的文化

去玩吧

能爱能工作，还要能够玩

关于玩这回事——外来朋友看台湾人的玩

玩乐坐标

玩乐温度计

Maps

Part 2 疯狂与异想的玩

Fiona与Rita的新环游世界八十天

吴继文的越界之旅

阿飞的蓝色天堂

Part 3 旅游与度假的玩

三种年纪的旅行准备——20、30、40

春天的尼泊尔与西塔琴

玻里尼西亚的夏日热情

京都秋意

地狱里的微光——冬天的威尼斯

旅行的触媒

Part 4 调节与抒解的玩

绿色的周末哲学——茶与清幽的回甘

灰色的周末哲学——睡眠的方法

红色的周末哲学——肆无忌惮的Buy家

金星女王的五种玩伴

周休二日亚洲玩乐地图

How to Throw A Party

夜，好难玩啊！

Part 5 放松与嗜好的玩

空着的空间和一个浴缸

堂皇迷恋

每天都是有生之日——Inteview黄薇

自私的幸福——我的私人手工业

茶人雅兴

搞飞机

谁不爱玩具？！

他和她24小时的快乐

解放你蠢蠢欲动的玩乐细胞

向上帝借来的两种游戏

玩的阅读

在玩乐世界里需要阅读的50本书

一脚踩进中世纪

那是战后婴儿潮世代革命、嗑药、性解放的年头，而马尔他教会仍然禁止当地居民使用保险套；他们有好长一串禁书名单，戴思蒙的书就夹在诸如《性变态》《直到她尖叫起来》之类的书当中，但他也发现了巴尔扎克、伏尔泰和司汤达。在耶稣受难日那天，许多男子以白布或黑巾裹头、裸足拖着沉重脚镣、扛巨大十字架游行，并视一年来犯的罪状大小在十字架凹槽置放不同重量的铅块。戴思蒙的马尔他医生朋友特别喜欢这个节日，因为总能帮他送来大批患者。当大主教的座车经过大街，街道两边的行人会自动停下脚步，在车辆经过时面对主教单膝下跪，车子一路前进，人行道也就一阵起伏，仿佛在跳波浪舞。

他最同情的是刊物检查部门的职员，手上拿着一个黑墨印章，仔细翻阅进口刊物，只要发现照片袒露女性乳房，就准确地捺印上去，让乳房黑糊糊一片。当戴思蒙拿着墨印处处的杂志，想像那个(说不定还很年轻的)公务员每天在无数柔嫩乳房上狠狠地盖着章，乳房，砰!乳房，啪!不禁担心起他的精神状态。

当然，作为一个人类行为的犀利观察者，这一切时代与人性的矛盾、冲突不但不会造成他的困扰，反而更加丰富了他的研究素材；直接成果就是他1969年出版的《人类动物园》(TheHumanZoo)。

一脚踏进另一个时代、置身遥远历史现场的感觉，或许是旅行中最美好的遭遇之一。当旅行的正当性已经被提升到道德层次的今天，巨大飞行器每天携带大量人群翻山越岭飘洋过海，以裂帛的音响划过古代般安静的森林与平野，粗暴君临没多久之前世人还轻易无法抵达或进入的地方。于是天外怪客的我们也就常常像戴思蒙一样，不经意地搭上了时光机器。当然，我们的路径，循着平行时间；等在那里的，是过去的现在式，或现在的过去式，端看你如何解构你自己，以及那个被解构后的你的此刻。

P50

玩的层次与能量

     文 郝明义

有些事情，听来似乎是天生就该会的，不必经过什么学习。譬如，玩。

很多人听到“玩”，不免会想，谁不爱玩，谁不想玩，谁不会玩，只是没那个钞票和没那个时间而已。

这是很大的误以为。事实，可能大为不然。

我们很容易把“玩”放在“工作”的对立面。但是却不太容易想到正如同工作需要学习，玩也需要学习。

玩，不是那么简单的事情。

玩，是一个笼统的说法。玩，其实有许多层次。

有些玩，是很疯狂的，很异想天开的，因此，可能需要花上多年的准备，甚至可能要花上一生的准备。

有些玩，是结合旅游与度假的，因此，最少一年要去玩那么一次。

有些玩，是调节与抒解一些生活节奏的，因此，最少一个星期要玩那么一次。

还有些玩，只是一些放松与休息，因此，最好能结合每天的生活。

休息与放松，调节与抒解，旅游与度假，疯狂与异想——是玩的许多层次。

有了层次的事情，就涉及能量。

所以，玩，需要能量，本身也就是能量。

玩，既然是一种能量，就可以累积、练习、发挥。

不想经过累积、练习、发挥，就想获得玩的能量，就好比不想经过累积、练习、发挥，却想拥有支配财富的能量，同样的遥不可及。

我们不容易掌握玩的许多层次，有中国文化里特有的原由，也有普世的原因。

中国文化里特有的原由，是我们接触这些不同层次的玩的时间太短。长期结合农业社会稳定结构的中国文化里，玩的层次原先主要配合一年四季的作息而展开。需要长期筹划的疯狂、异想之玩，或是按一星期七天而展开作息的玩，以及配合这些玩的软硬件，都来自其他文化，很晚近的事情。我们不熟悉。

普世的原因，则是十五世纪以来，人文主义加上科学之进展，到工业革命再加上进入二十世纪美国经济与生活方式对全球所产生的主导影响，世界各地都接受了由产业而企业而个人，形成一脉相承的生活模式与价值观。在这种生活模式与价值观之下，勤奋工作，从工作(甚至只是升迁或只是金钱)的层次中寻求生命的意义，才是社会的主流。玩的层次遭到忽视，甚至遭到敌视，其来有自。(中国近代史上，又有一些对工作至上价值观特别需求的历史原因。)

今天我们要特别提醒自己回头注意“玩”的层次，一方面是因为有这些补课的需要，一方面也有新生议题的需要 因网络而产生的新生议题。

网络风行后，生活的真实与虚拟从各方面产生混合与变异，工作与玩乐，首当其冲。这固然有其十分积极的一面，也有极其负面的影响 尤其是对长期以来我们一直层次不明、认识不清的“玩”而言。

想要面对玩的能量，并且可以累积、练习、发挥这种能量，第一步还是得先掌握玩的层次。

层次不清，能量就会错置、误用，也根本谈不上接下来如何累积、练习、发挥。

《去玩吧!》这本书，就是这样一个开始。

天下无书则已，有则必当读；无酒则已，有则必当饮；无名山则已，有则必当游；无花月则已，有则必当赏玩；无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。

——张潮《幽梦影》