“大雅中国旅行图鉴”把自然与人文景观以全新的图文形态展示出来，在引导旅游的同时兼能感味艺术、体会文化。本书为该丛书中的一本，图文并茂地介绍了杭州的历史、文化背景、吃喝住行、以及各个风景名胜区的重要观光点。全书所有的主要景点都将逐个介绍，每个景点标题下附有相关符号，提供交通、电话等旅游实用资讯。阅读本书，你可以逍遥游美景，探寻古迹，吃杭帮菜，品龙井茶……

这本《大雅中国旅行图鉴·杭州》内容充实，查索简便，充分展示了杭州的人文景观和自然景观，是导引您旅游杭州的最佳伴侣。它不但提供了每个景点的详细介绍，并附有详尽的实用资讯。

开篇《认识杭州》部分，标示出城市的地理位置，简述杭州的历史和文化背景。《分区导览》是全书的土体，将杭州划分为两湖风景名胜区、杭州城区、杭州新扩城区二大区域，共十二个游览区，藉着地图、实景照片和立体透视图，详细描述所有的重要观光点。

《旅行资讯》有交通、旅馆、餐厅的洋细介绍，以及逛街购物和休闲娱乐的有关资讯，其中的《日常咨询》则提供了必要的旅行日常信息。

序言

如何使用本书

认识杭州

 杭州的地理位置

 杭州分区色码示意图

 杭州浏览

 历史上的杭州

分区导览

 西湖风景名胜区

 湖心游览区

 北山路

 西山路

 南山路和湖滨路

 西湖北缘

 西湖西南缘

 吴山游览区

 玉皇山游览区

 凤凰山游览区

 钱塘江沿岸

杭州城区

杭州新扩城区

旅行资讯

 行在杭州

 住在杭州

 吃在杭州

 逛街购物

 休闲娱乐

    西湖溯源

西湖的美，除本身的地理环境之外，更有她渊源深长的历史成因。

据考，大约2000多年以前，西湖只是个浅海湾，与东海相通，后由于钱塘江上游和海湾三面冲刷下来的泥沙受海潮的推顶，泥沙堆积，沙嘴延伸，遂使海湾与人海分开，形成□湖，这大约是东汉以前的事。

后经魏晋南北朝至隋，原坐落在灵隐山下的钱唐县城，逐渐向东南凤凰山麓至钱塘江滨一带发展。隋文帝开阜九年(589年)废钱塘郡置杭州。唐时，杭州刺史李泌开凿六井，引西湖淡水人城区，解决了居民饮水之难，杭城迅速巾南向北扩展，遂形成今天市区的格局。两湖存城之西，故称“西湖”。

唐长庆二至四年(822—824年)，大诗人白居易在任杭州刺史时，疏六井，修钱塘湖堤(今武林门至钱塘门)，建石函，蓄西湖水以利灌溉，杭城万民称颂。

五代十国，杭州为吴越国的国都。君下钱缪造海塘，建寺庙佛塔，刻石窟佛像，号称“东南佛同”，成为“东南形胜，三吴都会”，有“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”。

宋初西湖年久失修，草干水涸，积成葑田。大文豪苏东坡两次在杭任职，先为通判，后为知州。元佑四至六年(1089—1091年)苏轼在任知州时，募民浚湖，掘葑泥，筑南北长堤，既方便了交通，又装点了西湖的景色，后人感恩，称堤为“苏公堤”，简称“苏堤”。

宋室南渡，建都杭州，改称临安府，皇室公卿沉溺于两湖山水，尽日歌舞，不思复土，反而陷害忠良，引为千古遗恨。同时，南宋王朝还在风凰山一侧大兴土木，营造皇宫，又在西湖制作“御舟”。大小官吏也随之效仿，纷纷营造私家园林及画舫游艇，一时间花天酒地，纸醉金迷，极尽人间奢华之能事。“西湖十景”最初就是根据南宋宫廷画师马远父子及陈清波等人的西湖题名画卷发展而成的。当时北方南下避乱的移民，羡慕苏杭一带的富庶繁华，于是发出了“上有天堂，下有苏杭”的感慨，流传至今。

元朝政府以南宋亡国之鉴，对西湖废而不治，直至明正德三年(1508年)，在知府杨孟瑛的主持下才又疏浚西湖。明嘉靖和万历年间，又相继筑成了湖心亭和三潭印月两岛。至清嘉庆年间，浙江巡抚阮元效法前贤，把掘出的葑泥堆筑成一个新的小岛，后称“阮公墩”。

清康乾盛世，西湖花团锦簇，景象一新。康熙皇帝钟爱西湖山水，曾先后五次

南下杭城，“辟孤山以建行宫”。他还亲题西湖十景景名，并建亭勒石，西湖十景由此定名。乾隆皇帝也六下江南，驻跸杭城，在西湖十景碑后勒石题诗，复兴古迹，并在孤山行宫后建造文澜阁珍藏《四库全书》，西湖更因此名扬天下。

新中国成立以后，中央和地方政府都十分关心西湖的恢复与重建工作，杭州市园林部门对此倾注了大量的心血和精力，使西湖景观很快又恢复了往日的风采。20世纪五六十年代先后兴建并扩展了花港观鱼、植物园、动物园等。“文革”期间，西湖园林遭到大肆破坏。改革开放以来，西湖风景园林建设又蓬勃开展起来，并取得了举世公认的成就，其中包括：1.完成了西湖驳□和环湖截污管道工程。2.引钱塘江水入西湖，解决了西湖水源不足与湖水变色问题。3.植树造林，扩大环湖公园绿地。4.除“雷峰夕照”外，恢复了原西湖十景，并开发和评选出新西湖十景。5.整修了灵隐、岳庙等文物古迹。6.兴建了丝绸、茶叶、南宋官窑和胡庆余堂四个博物馆，以及苏东坡、章太炎、马一浮、李叔同等名人纪念馆，为西湖增添了新的旅游景观。

杭州西湖是全国十大旅游风景名胜区之一，每年接待2000多万国内游客和数十万海外游客。西湖是美的，她是属于大家的。亲爱的游客，望您在饱览西湖美景的同时，一定记住要珍爱她，因为她也是属于未来的。          P21-P23

对于山河大地，人类有三度意义上的开发一为物质生态意义上的开发，二为政治军事意义上的开发，三为审美游观意义上的开发。在历史上，这三度开发往往是交叉重叠的，但大多以前两度为主，只有当某些国家和地区的社会生活获得较长时间的富裕和安定之后，才会产生比较全面的第三度开发。

中国的山河大地在游观意义上的大规模开发，一次是唐宋年问，一次就是当前。如果说，唐宋年问的那次开发主要是由一批高水准的诗人、散文家和画家完成的，那么，当前的这次开发则以普通民众的巨大流量作为首要标志了。每逢节假日，居然有那么多中国人离家出走，不是为了牟利或是受了派遣，而只是为了在水山古迹问观赏游览，有的时候，有些地点甚至到了人潮汹涌的地步，致使各级政府也不能不把目光越来越多地移到本地旅游资源的开发上来。这实在是一件以美学和文化来重整山河的大好事，历尽艰辛的九州大地有机会卸一卸肩上的重担，解一解身上的戎装和工装，梳妆出一副优美的身姿来顾盼生风了。在我看来，这是中华文明在空间范畴上又一次愉快的苏醒。

我本人作为一个不倦的旅行者，二十几年来在国内旅途中从孤身苦行到置身于熙熙攘攘，虽然也在很多方面深感失落，但就总体而言还是高兴的。个体灵魂与寂寞山水的深层对峙当然刻骨铭心，然而如果因此而拒绝他人的投入，反对群体的参与，则是一种自命清高的私心。茫茫大地承载着万民万物，它的灵魂本应该是大慈不偏、宏广热忱的，它已经为迎接亿万双愉悦的眼睛、轻快的脚步，准备了数千年。

突然涌来的浩浩荡荡的旅游队伍，需要接受一些最起码的“指点”，改变大家对旅游对象的茫然无知状态和道听途说状态。山水景物、村邑城池的千年蕴含，不是凭着一时的耳目所及能够领悟的，而无所领悟的到达，无论如何是一种浪费，既浪费了自己又浪费了景物。但是，这种“指点”有特殊的难度。中国古籍中的风物文献散乱难读，近年来匆促编印的有关文本大多流于粗疏简陋，而导游们的指点往往只是旅游者抵达后的被动接受，已经很难作选择判断。因此，编印一套具有国际水准的高质量旅游读本，就成了一种迫切的社会需求。从文化意义上说，这种精致的读本也是一种把山水、历史、事件、人物、艺文、摄影交相融合的文化普及方式，是现代人对于脚下土地的逐一点化。

我在世界各地见到过很多风尘仆仆的旅行者，他们的行囊再简单，也少不了这样的读本，他们总是珍重地取出，在码头、车站、路边咖啡馆小心翼翼地捧读。正是这样的书，使他们的脚步和眼光更加沉稳而自信。我想，在中国大地上奔波的中外旅行者，也应该在行囊里增加一点小小的重量。

目前的这套书，耗费了不少研究者、写作人和摄影家的大量精力，希望能受到广大旅行者的欢迎。但这只是开始，国际间这样的读本几乎是每年更新的，但愿这套书也能在目前的基础上越编越精、越出越好，以便更对得起千万读者，更对得起大好河山。

是为序。

              余秋雨

            2000年夏于上海