季诺曾获得过许多崇高的荣誉：1978年波尔迪盖拉国际幽默沙龙授予他最高荣誉金棕榈奖；1982年蒙特利尔国际幽默沙龙授予他本年度卡通漫画家称号：1988年孟多札授予他“幽默、敏感和正义的大师”及荣誉市民的称号：同年，国际幽默沙龙授予《玛法达》“马克斯与莫里茨”奖(以近代德国连环漫画先驱威廉·布什的代表作为名的奖项)；1998年布宜诺斯艾利斯市政府授予他“艺术大师”称号，布奈布里特组织授予他年度人权奖。

季诺漫画具有鲜明的特点，取材看似平常，寓意却隽永深刻。他善于以诙谐的手法放大人性中的细微之处，让人一笑之余又回味出难以言传的滋味，与其说是笑别人，不如说是笑自己。他入木三分地批判人生，剖析芸芸众生的生活百态，尖刻的嘲谑与辛辣的吼刺直指人心，令人过目难忘。

生动的形象叙述是季诺漫画的另一特点。在他的无字连环漫画中，一连串的形象动作生动地表达出无数语言难以表述的丰富内涵，越过了语言的障碍，越过了国界，赢得了广泛的世界性。

世上漫画家太多，多得数不清，但称得上世界幽默大师的却寥若晨星。阿根廷漫画家季诺则是当之无愧的为数不多的世界幽默大师之一。

季诺原名霍金·萨尔瓦多·拉伐多，1932年出生于阿根廷孟多札，后定居于布宜诺斯艾利斯。早年季诺就学下布宜诺斯艾利斯美术学校，毕业后便以绘画为职业。20世纪60年代中期，他先后任阿根廷首都布宜诺斯艾利斯著名的《特写》周刊与《世界报》开辟了连环漫画专栏《玛法达》后一举成名，除了《玛法达》外，数十年间季诺还创作了大量的独幅漫画与非系列性的连环漫画，汇编成《男人与女人》、《季诺疗法》、《人类的诞生》、《不要对我叫喊》等十几本漫画集，影响遍及全世界。

季诺善于以旁观者的犀利目光入木三分地批判人性，剖析芸芸众生的生活百态，作品尖刻辛辣，直指人心，其作品的叙述性与绘画技巧也均已达到登峰造极的境界。

20世纪90年代初我社最早将季诺漫画作品介绍到国内，曾分别出过《玛法达》与《季诺漫画》选集两种版本，在国内产生过一定的影响，但山于当时条件的限制，以前的这两种版本中的作品含量非常少。目前，由于我社的不断努力终于获得了季诺漫画的出版权，得以全面介绍季诺的杰作。我们将季诺的所有作品全部重新编排，分为《大千世界》、《亚当与夏娃》、《两性之间》、《男人与女人》和《玛法达》等五集出版，这本《两性之间》是其中的一集。

我来给大家念一首简短优美的诗。

鞋子夹脚……

在这里我认为有必要说明一下，这第一行并不带有一种对任何社会制度的含蓄批评，丝毫没有“挤压”一词不应被理解为暗示高压气氛，而“鞋子”一词归根到底也就是鞋子。

长袜使我暖和……

我说的当然是我的袜子，或者说是一双普通的男式袜子，这不是那种女式贴身袜子，我从来也没有往这方面想过……

对面的这个小女孩使我爱得发狂……

这种爱是最纯浩的爱。应该这样理解，我认识诗中提到的这个小女孩的父母，他们品德高尚无可指责，可以说是家庭的楷模。因此，任何人都不应该想象出不应有的情形。

我想将一切都解释得清清楚楚，以免有人会觉得我是那种利用诗歌说蠢话，将自由与放荡混为一谈的蠢货。P184

有人说：“漫画是从外国传人中国的。”说得对。也有人说：“我国早就有漫画了。”说得也对。这是因为，我国确实很早就有漫画。清朝乾隆年间“扬州八怪”中的画家黄慎(号瘿瓢子)就画过《有钱能使鬼推磨》，那是18世纪的事。后来罗聘(号两峰)还画过《鬼趣图》，借鬼来讽刺人间不平等。15世纪的明朝皇上宪宗也画过《一团和气图》，那时世界上还没有“漫画”这么一个画种。古时候谁也不知道那几幅画就是漫画。及至二十世纪初年，中国才从报纸刊物上见到外国(西方的)漫画，于是也就出现了我们的漫画家，可见那时漫画是从外国传进来的。

常看漫画的人都能看出报刊上登载的漫画和其他绘画不同，也看得出这种画最明显的艺术特性是：一，很有趣；二，近乎语言，像说话一样，一眼就看出它“说”的是什么意思。这就是有语言功能，不但有趣，还会挖苦，嘲笑。

正因为漫画的语言功能，在封建社会的专制下，画漫画就得非常小心。当权的皇帝、大臣、官僚、地主绝不允许老百姓随便说话，画漫画就容易惹祸。所以中国自古以来漫画就很少。所以说，漫画是社会发展越过封建时代才出现的特殊画种。英国在十七世纪已经逐渐摆脱封建枷锁，老百姓开始有发言权，可以议论政治，而漫画正是最有力的一种议论于段。在德同很早的宗教改革中，两派都用漫画抨击对方。从所见资料知道，老百姓议政最明显的是十八世纪初的英国。漫画是画家画的，但被称为专画漫画的“漫画家”，最早是英国的威廉·霍格思(WILLIAM HOGARTH 1697-1764)。

漫画在欧洲至今已流行三百年，为什么到二十世纪初才传到中国来呢?道理很简单：那时中国已经没有皇帝了。清朝皇上这时已经垮台。是老百姓有什么发言权了吗?看报刊上的漫画就知道，漫画是在沿海和近海的儿个大城市流行，而且除了上海之外，带有政治内容的漫画却罕见，画的大都是和老百姓开玩笑的连环漫画，因为报纸很需要这种画来吸引读者，扩大报纸发行量，有利于和同行竞争。旧中国虽然处于半封建状态，但上海为什么各种漫画都能存在呢?因为上海有不少外国列强所占的“租界”，国民党政府怕外国人，不得不有所顾虑，而且还要打着“民主”的旗号呢。虽然漫画刊物屡遭停刊，但停了之后，换个名称又出来了。

那时外国漫画被转载得多的，还是幽默性的作品，因为报刊需要。上海有黄嘉音办的《西风》杂志，转载的多是英美的连环漫画，如英国的《笨拙》(PUNCH)和美国《纽约客》(NEW YORKER)杂志里的漫画。但数量不很多，所介绍的漫画家也有限。

新中国建立后，开始我国在帝国丰义包围下，处于封闭状态，又和外国打了多年仗，外国漫画传人有限。在和平时期，才逐渐多起来。那时报刊．还只采用明显“有教育意义”的漫画，包括讽刺画，反映生活情趣和表现幽默感的作品报刊上少见。尤其是在1957年之后，谁也不敢画国内题材的讽刺画，对其他漫画所知又不多，漫画新作者很难出现。只在所谓“文化大革命”结束之后，于改革开放声中，漫画才兴旺起来，漫画家不断从各地涌现。外国漫画作品大量介绍进来，其中最出力，介绍出版最多的是洪佩奇先生。这次他丰编的《世界连环画漫画经典》大系，不仅系统地介绍了许多外国漫画名家名作，还介绍了我国一些漫画名家，如张乐平等，其中有不少作品是以前罕见的。这是一件可谓宏人的文化工程，对于我国漫画艺术的发展大有裨益，也是为我国广大读者提供有趣有益的艺术欣赏品。我国漫画流行虽有近百年历史，但经历坎坷。早年漫画家不多，只在七十年代末才开始具备有利于创作和发表的条件，漫画家人数之多是空前的。但至今不过二十年，自然有不少需要向外国作品借鉴之处。系统地介绍外国作品，可扩大画家的眼界，从作品的题材，体裁，表现技法等各方面都会得到启发。我国有几千年文明史，有富于幽默的文化传统，对有益的外国文化自会有较强的选择、吸收以至生发之力，使创作思路开扩，技法不断提高。  漫画不仅是人民群众喜爱的幽默艺术品，还是抑恶扬善，推动社会进步的一种舆论载体，是社会民主生活中不可缺的艺术形式。

这里我想顺便谈谈漫画的分类问题。在西方国家，COMIC实际上是指我们所说的连环画(它分幽默的与非幽默的两种，幽默的一种即指连环漫画，非幽默的一种即指连环故事画)，CARTOON是指独幅漫画与动画。在我国习惯上，连环故事画，即通称连环画或“小人书”的不列入漫画类中，所以连环画家不称为漫画家。这是因为漫画以谐趣为特性，而连环故事画是以故事情节和人物形象动人，并不必有谐趣性(即滑稽、幽默与讽刺)。所以漫画被称为笑的艺术，而连环故事画与此不同。由于这部《世界连环画漫画经典》大系主要介绍外国(主要是西方国家)COMIC与CAR—TOON精品，所以仍依西方习惯，同时引进一一些连环故事画，读者会容易看出其中区别的。

祝贺译林出版社《世界连环画漫画经典》大系的顺利出版，还希望书店老板们都识货，能体谅渎者的爱读心情，认真努力做好发行工作。幸甚。