社会的进步与人类思维方式的发展是并进的。从一定意义上来说，人类思维方式的进步推动了社会的前进。2500多年前西方的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德和同一时代中国的孔、孟、颜、曾、列、墨、老、庄等诸子百家，都是从哲学的角度提出如何认识人生、如何认识世界、如何思考的。本书提供了一个更为简洁有效的方法，总结出了九大思维训练方法，让人在轻松愉快中接受正确思维方法的训练。

目前，市面上有很多讲述思维方法的书籍，但本书提供了一个更为简洁有效的方法。作者多年从事企业管理工作，在实践中总结出了平衡、人本、智慧、超越、时空、紧张度、矛盾、实践、循环这九大思维训练方法。作者结合现代企业管理和职场生存实例，对上述方法详加讲解，并配以幽默形象的插图，让人在轻松愉快中接受正确思维方法的训练。

引子——思维的前提/01

内篇

第一章 平衡法则：思维的总指向/08

第二章 人本法则：思维的总内容/32

第三章 智慧法则：思维的总方式/62

外篇

第四章 超越法则：思维的总高度/82

第五章 时空法则：思维的总维度/106

第六章 紧张度法则：思维的总尺度/130

变篇

第七章 矛盾法则：思维的总变化/152

第八章 实践法则：思维的总态度/176

第九章 循环法则：思维的总过程/206

尾声/228

这一天，天还没有大亮，少年就匆匆地起了床，跑来找智者。

智者悠闲地喝着茶，请少年坐下。他先问道：“年轻人，你说思想的目的是什么呢？”

少年想了想说：“思想目的嘛，当然是弄清楚事物的道理，把事情做得更好更正确，对自己或对大伙有利呗。”

智者说：“没错，这是从了解世界和指导行为方面来讲的。那么就思想本身来说，我们的思想或者说合理的思想总是会得到一个什么样大致的结果呢？”

少年语塞，挠挠头回答不出来。

智者笑着说：“我认为是平衡。所以我们今天要讲的第一个法则就是思想之总归宿——平衡法则。平衡法则的意思是：无论何时何地，我们的思想总是体现为探寻着某种前进中的平衡，其它各种不同平衡的情况都是从属于平衡的过程和特例。”

少年活跃起来，说：“不对呀，我怎么听说不平衡是绝对的，平衡才是特例呢？”

智者说：“说得好。我们在理解了平衡和不平衡的基本内涵之后，就不必过于执着于平衡和不平衡的绝对与否了。不平衡是平衡的特例，平衡也是不平衡的特例。不平衡蕴含在平衡之中，平衡也同样蕴含在不平衡之中。明白吗？”

少年若有所思，说：“那可不可以这样说，我们的思想总是在平衡的指导下，寻求掌握着平衡与不平衡之间的程度？”

智者高兴地说：“孺子可教也。”

少年也很高兴，说：“那平衡到底是什么呢？”

智者说：“所以我们理解平衡一定是动态的平衡，而不单是静止意义上的平衡。太阳的质量、距离、热量等刚好合适地球生命，这就是一种平衡，而地球要转着圈圈才能保住它的位置。我们思考一些事情的时候能清醒地认识到这种平衡，并在某种具体规律中适时地把握这种平衡，在我们的思想中，占有首先重要的位置。

世上万事万物都一定内蕴着某种平衡，不然就会变成另外一种样子，甚至是另外一种东西了。平衡就是存在，存在就是平衡。因为这种内在平衡的力量，人们总要多使点劲才能守住自己想守住的东西，也要多使点劲才能改变想要改变的东西。所以我们在思考事情的时候，平衡态总是宿命的指向。”

少年问道：“那么平衡有哪些个可供掌握的性质呢？”

智者说：“平衡的不同性质首先是要根据不同的思考对象而定。一般来讲，物质世界的平衡点有其客观性，是不以人的意志为转移的；人群社会的平衡点既有一定的客观性，又有一定的主观性，比如社会公平、经济运转等；人类精神世界的平衡点是以主观为主，与人的价值观、知识程度、审美观等有关系。这一点在我们后面要讲的思想内容的三大关系里面会得到进一步的说明。”

少年又问：“那根据平衡的这几个基本性质，我们应该怎样做呢？”

智者说：“所以，我们判断和预设平衡点，首先要弄清楚思想内容以及对象的不同，考虑它的平衡点的性质也是不一样的。客观世界的平衡就比较容易归于一把尺子来度量它，物理也好数学也好，都是如此。主观世界的平衡恰好相反，就不能用一把尺子来量。比如在人的世界观、价值观、审美观这些方面，不管是在家庭、企业、社会、国家的范畴，如果不能在某种底线要求的基础上，充许主观个性或界于主客观之间的多样化，就会形成一种虚假的统一，甚至会造成巨大失衡的悲剧。”

少年伸伸舌头：“好象就点吓人哟。”

智者有点严肃地说：“那可不是吓唬你，历史上这种例子不在少数。”

少年回过神来，说：“那平衡还有什么样的一些特点呢？”

智者回答说：“平衡有两个主要的特点要注意到，一个是平衡的阶段性特点，一个是平衡的大小区分的特点。”

少年问：“什么是平衡的阶段性特点？”  智者说：“平衡有阶段性，主要是旧平衡和新平衡的关系。我们希望在平衡里面找到积极的因素，推进平衡的发展性，克服平衡里面的消极因素，让平衡上升。”

少年又问：“那大小区分的特点呢？”

智者说：“平衡除了阶段性的特点，还要注意有大平衡和小平衡之分。在同一个系统内，小平衡要受到大平衡的影响和制约，比如小局服从大局。小平衡可能成为大平衡的积极因素，也可能成为大平衡的消极因素。”

少年听得很专心，这时又提出新问题来了：“老师，我还有一个问题，了解平衡和不平衡的关系对我们的行动有什么帮助呢？”

智者点头说：“这个问题很重要。大致说来，不平衡是平衡的需要，平衡是不平衡的趋势。不平衡自有其理由和条件，所谓矫枉过正这样的事情，就是想平衡要先不平衡，但矫得过度了，扁担就会断。在不同的情况条件下，灵活地掌握平衡与不平衡的运用。主要是要注意限度。在某些情况下，我们需要更多地考虑做成偏向于平衡的样子，保持相当的稳定状态；在某些情况下，我们需要更多地考虑做成偏向于不平衡的样子，激发更大的碰撞和张力。这完全要依据不同形势的要求。”

少年拍手说：“我知道了，比如有的人愿意大学一毕业把自己安排得好好的，守着某个平衡的状态，自得其乐；有的人却愿意弄出更多的不平衡，于动荡和混乱中寻求新的平衡，在不平衡中体验激烈的感觉，指望达成更佳的平衡。但想守平衡的人未必守得住，要居安思危；处于不平衡状态的人也得考虑不能饿死，至少要混到一口饭吃。老师，对不？”

智者笑着说：“小伙子脑筋转得很快哟。总起来讲，关于平衡问题，我们大致了解这么几点：一是遇事要根据事情的不同性质注意判断和预设不同的平衡点；二是要注意和把握保持和远离平衡点的限度；三是注意分阶段把握平衡；四是注意小平衡要服从大平衡；五是注意平衡和不平衡之间的辩证关系。”

少年给智者添了一杯茶，恭敬地说：“谢谢老师指点。明天我们讲什么呢？”

智者端起茶杯说：“明天我们要讲讲思想的总体内容了，也就是说，讲讲我们到底在想些什么。”

少年起身道别：“明天见。”(P10-18)

一个少年曾经问一个智者：“老师，为什么我总觉得有很多烦恼和迷惑呢？”

智者回答说：“因为你总是要面对很多事情，并且在思想着很多事情。想些什么？为什么想？怎么才能想明白？这些问题都在困扰着你吧。”

少年说：“是啊，动脑筋真是一件很累人的事情哟！”

智者说：“不一定，如果你弄懂了思想的一些基本道理，动脑筋也是一件很快乐的事情。”

少年说：“那这些思想的基本道理从哪里来呢？”

智者说：“我们既然生活在这个世界上，大到整个宇宙、社会、人生，小到自己手头的工作和生活，都不免要想上一想。想得多了，于是就有了社会的规律、科技的规律、经济的规律、军事的规律、艺术的规律乃至哲学的规律。通过学习总结这些规律性的东西，我们的思考就有了脉络可循，就不再象冲出河道的水，胡跑乱撞了。”

少年面有难色：“听起来很复杂呀，这些规律很难学到手的吧。”

智者说：“当然难喽。自然的世界和人类的世界是极复杂的，使我们常常眼花缭乱、无所适从。但这极复杂的背后，一定还隐含着极简单的一面，只不过我们一时之间领会不到而已。抓住了这个简单的一面，实际上也就抓住了这个复杂的中枢，能化复杂为简单，也就能化简单为复杂了。这门功夫，其实人人都可能掌握的，只是有的人掌握了一些却不自觉，有的人没有掌握却压根就想不起来要去掌握它。”

少年说：“我就从没想过这些所谓复杂的背后有什么样简单的东西可供掌握利用呢。”

智者说：“我们把握世界的规律可以从繁到简，也可以从简到繁。我可以告诉你，在所有的现象背后有规律，而在所有的规律背后还有着不为人所知的规律的规律，我把这些东西叫做思想的根本法则。这些法则就象一把把很好用的钥匙，能打开一个个看起来十分难解的思想之锁，消除我们思想中的一些基本障碍。所谓一通百通，并非虚言。”

少年欢呼道：“那真好，请你快点告诉我吧。”

智者说：“在讲这些根本法则之前，必须弄清楚两个大前提。”

少年说：“还有前提？”

智者说：“呵呵，什么事情没有前提？没有前提的话就什么事情都说不清了。我们在思考所有的问题时都要受到这样两个大前提的制约：一是人的思想必然是以自身为思考原点的。人不可能进入到别人的脑子里去替代别人的思想，现在的科技也达不到，人类的进化水平也达不到。所以不管是人类作为一个整体还是作为个体，都必然是以自身为思考原点，以自身为根本的参照。二是宇宙的物质世界是客观自存的，我们考虑的地球时空是常规的。人在地球上目前不能超过光速，时间是不可逆的，空间是三维的。如果时间可逆，空间N维，那人类的一切思考规律都要全部推倒重来了。”

少年迷惑地说：“这两个前提听起来好象离我们有点远哦。”

智者说：“是啊，是有点远，但又是千真万确的。这两个前提相当于是公理，可有些人在进行思考和行动的时候偏偏会忘记这样两个最基本的前提，而闹出一些煞有介事的笑话。”少年象是不能完全听得懂，皱着眉头思索着。

智者自顾自说：“法则是一些最基本的道理，真正要把它用上用好，还是要靠广博的知识积累和修养，要靠不断的工作和生活实践经验的检验和印证。先了解了这些基本道理，能帮助我们在学知识和做事情的时候站得更高、看得更透、抓得更准。”

少年急不可待地说：“那就给我讲讲这些根本法则的道理吧。”

他心里却暗暗地想，说得比唱得还好听，要听你讲了之后再看到底管用不管用呢。

智者似乎看透了少年的心思，微笑着说：“好吧，今天晚了，明天再讲吧。”

东风扑面，春天来了，桃花吐蕊。

少年又要回去念书去了，他来向智者辞行，走进大门，却遍寻智者不见。院子里他们平日常坐的桌椅上落满了枝叶，只见一块小石头压着一张字纸在桌面上。

少年坐在椅子上，拿起纸来看，上面写道：“年轻人，我去云游四方去了，不知何年何月才会回来，也许就终老天涯了。你不是老说我待在书房里百无一用吗，我就想着也该活动活动腿脚了。数月倾谈，得益非浅，你知道吗？这一段时间里，不光是我在教你，其实你也在教我呀。临别送你几句话：高妙的思想方法来自于深刻的哲学修养，深刻的哲学修养来自于独立自由的人格精神；所以，凡事都要立定脚跟，要有独立自由的思想精神，做人做事考虑问题，都是以这一条为首。仅供参考，有缘再见。”字如有声，少年站起来，环顾着这个小院里的一草一木，眼泪再也忍不住扑簌簌掉下来。