研读周易，研读六十四卦，对每一个人的心灵的修炼，人格的提升，智慧的增长，都有莫大的帮助。本书为您解读周易这谜。

　　《周易》本身就是一部阐述人生道理的宝典。《李建军解读周易》让我们在字里行间看到这部问世超过三千多年的宝典仍然焕发着中国人智慧的光芒。

序言／1

浅说周易／1

乾(一)／7

坤(二)／10

屯(三)／13

蒙(四)／16

需(五)／19

讼(六)／22

师(七)／25

比(八)／28

小畜(九)／31

履(十)／34

泰(十一)／37

否(十二)／40

同人(十三)／43

大有(十四)／46

谦(十五)／49

豫(十六)／52

随(十七)／55

蛊(十八)／58

临(十九)／61

观(二十)／64

噬嗑(二十一)／67

贲(二十二)／70

剥(二十三)／73

复(二十四)／75

无妄(二十五)／78

大畜(二十六)／81

颐(二十七)／84

大过(二十／k)／87

坎(二十九)／89

离(三十)／92

咸(三十一)／95-

恒(三十二)／98

遁(三十三)／101

大壮(三十四)／104

晋(三十五)／107

明夷(三十六)／110

家人(三十七)／113

睽(三十八)／116

蹇(三十九)／119

解(四十)／122

损(四十一)／125

益(四十二)／128

夹(四十三)／131

姤(四十四)／134

萃(四十五)／137

升(四十六)／140

困(四十七)／143

井(四十八)／146

革(四十九)／149

鼎(五十)／152

震(五十一)／155

艮(五十二)／158

渐(五十三)／161

归妹(五十四)／164

丰(五十五)／166

旅(五十六)／168

巽(五十七)／170

兑(五十八)／172

涣(五十九)／174

节(六十)／176

中孚(六十一)／178

小过(六十二)／180

既济(六十三)／182

未济(六十四)／184

卦辞：元亨，利贞。

初九：潜龙，勿用。

九二：见龙再田，利见大人。

九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎。

九四：或跃在渊。无咎。

九五：飞龙在天。利见大人。

上九：亢龙有悔。

用九：见群龙无首。吉。

[李氏白话注解]

乾

《周易》第一卦卦名，八卦之一。

下卦：乾卦(天)

上卦：乾卦(天)

表征：天，其义为健。

错卦：坤

综卦：乾

互卦：乾

卦辞：元亨，利贞。

盛大的祭祀，有利于占卜问事。

《彖》日：“大哉乾元!万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。”

乾的元气是多么伟大!天下万物因它而产生，它统率着大自然。云行雨施，大自然的一切流布成形。太阳运行规律了昼夜和四季，乾卦六爻根据时间形成，阳气按时犹如乘坐着六条巨龙驾驭天下万物。乾是大自然有规律变化的表征，确定了万物的类别和寿命，保持这种均衡生息的状态，才有利于占卜。天道循环，万物复苏，天下康宁。

《象》说：天行健，君子以自强不息。

天道运行是强健的。君子以此法而自强不息。

元为大、开始。亨与“享”同，是祭品呈献给神明或祖先，其意是通和顺利。利是利益或锋利。贞在古字中则是占卜的意思。乾卦的意思一如《文言》上的注解：元，善的尊长；亨，是完美的聚会；利，是适宜的和合；贞，是事务的根本。君子包容着仁义道德将成为众人的尊长，完美的聚会符合礼节，赠与利益完全符合义理，坚持贞正的节操能将事情办好。君子就是履行这四种美德的人，所以说，乾卦是元、亨、利、贞。

初九：潜龙，勿用。

龙潜伏着，这时候不宜施展才用或有所作为。

《象》日：“潜龙勿用，阳在下也。”

因为阳在下位(初九是最下一爻)，所以潜伏着的龙，这个时候不宜施展才用。

用现在的概念来解释，一个能成就大业的英雄或杰出的人才其形迹尚未显露时，若外在条件没有成熟，是不可轻易施展才用，更不能锋芒毕露。

九二：见龙再田，利见大人。

龙出现在田问，这时有利于出现大人物。

《象》说：“见龙再田，德施普也。”

龙出现在田问，就如一个人的德业已经普遍施行了。

德业获得普遍的施行因为九二阳气已经升上了地面，获得生养焕发德行，普及万物。传说中的龙，可以潜伏在水中，行走于陆地，飞腾于天空。龙出现在田野，恰是腾飞前的准备。不再是潜伏等待时间，而是即将发挥神威。

九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

君子必须终日效法乾卦健强的精神，兢兢业业，自强不息，直到晚上依然能警惕谨慎。这样，即使面临危险，亦可免招灾患。

《象》日：“终日乾乾，反复道也。”

整天坚持健强振作，就反复去实践行天道。

君子在必须保持上进，努力，奋发的精神的同时，必须事事谨慎，遵循严格的自我要求才不至于发生意外和过失甚至是灾祸。

九四：或跃在渊，无咎。

无论是飞跃在天或退居深渊，均无灾祸。

《象》日：“或跃在渊。进无咎也。”

无论是飞跃在天或退居深渊，要审时而进，没有灾祸。  无论人生旅途还是前进的道路上，有进有退。根据外在条件选择有利自己的进退之道，才能避开阻力，躲过灾难。

九五：飞龙在天，利见大人。

龙飞上了天，有利于出现大人物。

《象》日：“飞龙在天，大人造也”

龙飞上天，是大人物呈现大造化。

第五爻居上卦的中间，往往是每个卦中最吉利之爻，本卦也如此，九为阳数，旧说九五之尊就是指“君位”，也就是帝王之命。以现在的概念，象征着事物发展到一个最为完美的境界。龙已经飞上了大，与一切外力和谐，方好大展宏图。

上九：亢龙有悔。

龙飞得实在太高了，必然有所后悔。

《象》日“亢龙有悔，盈不可久也。”

龙高飞穷极，必然会后悔的，就如太过满的东西不能长久保留。物极必反，任何事情不能走到极端，妙处就在见好就收，凡事不过。

用九：见群龙无首，吉。

群龙腾飞，而看不见头，吉祥。

《象》日：“用九，天德不可为首也。”

用九数，上天的美德是不以首领自居。

在《周易》六十四卦的爻辞中，只有乾、坤两卦有用九和用六。综观乾卦，上下卦一样，全部是阳爻，表征阳盛、刚烈，无首无尾，无休无止，天道循环。志在天下，只要符合天道，遵循自然规律，一定是个大吉利。

好友王某，是东南亚易经研究团体的负责人。去年，在筹备年会的时候，特地赶到新加坡找我，为比对《周易》卦辞中的一些解释。对此，我实在是一知半解，无从作答。恰巧手边有一本尚未出版的书稿，正是解释卦辞的《李建军解读周易》，所以影印了一份给王兄，供他参考。

事后，听王兄说，他们的年会全部选用了《李建军解读周易》稿，且反映非常好，王兄道谢之后问我，《李建军解读周易》的作者是李建军，《我的台湾路和连战的总统运》一书作者也叫李建军，难道是同一人?我肯定地告诉他，两本书的作者李建军乃同一人。王兄听后，大为惊讶。他说，以他近十年的交游，与玄学或特异功能方面出名的作者，多有交往，但有如此厚实学养者实未见过。

《周易》本身就是一部阐述人生道理的宝典。《李建军解读周易》让我们在字里行间看到这部问世超过三千多年的宝典依然焕发出中国人智慧的光芒。

李建军说，研读六十四卦，对心灵的修炼，人格的提升，智慧的增长，都有莫大的帮助。

六十四卦共三百八十四爻，各有卦辞、爻辞说明。

每卦由两个八卦上下重叠而成，所以六十四卦，是由六个爻所组成。

“一”为阳爻，“一”为阴爻。“卦”由下而上构成，最下方的爻称为“初”。依次而上。称为“二”“三”“四…‘五”，最上面的称为“上”。

“一”阳爻，用奇数一、三、五、七、九中最大的数九表示。

“一”为阴爻，用偶数二、四、六、八、十中的六表示。

例如说六十四卦中的第三卦“屯”：

分别记录为：初九、六二、六三、六四、九五、上六。

李建军说《李建军解读周易》是他关于周易系列著作中的第二部。第一部是《神秘的智慧言语》详细叙述了八卦、六十四卦的形成、演变。第二部是《李建军解读周易》，第三部是破译六壬神课，六爻神卦，梅花易数，文王神卦的《预测手册》。李建军的介绍让我发愣，你第一部不出，将第二部推出，算什么意思?

我将书稿放在你处，你却将书稿提供给东南亚一个易经研究团体，结果有人根据该学会的年刊，盗版出书，你说我现在是否只能先出第二部?李建军的措辞让我无言作答。

怪谁?是为序。