《朱永新教育文集》是全国“ 十五”出版规划重点项目。文集由十卷组成，全面汇集朱永新这位全国政协常委、民进中央常委、苏州大学教授及博士研究生导师的教育研究成果。本卷收录了作者撰写的各类教育随笔共计 131 篇。全书分为六辑，分别是成长感悟、杏坛时评、科研漫谈、名家印象、教育定律、网络情怀。它们从各个侧面反映了作者的教育历程，以及作者视教育为幸福并享受其中的教育情怀。

《朱永新教育文集》由十卷组成。卷一为总论，是作者关于教育的宏观思考和对于理想之教育的蓝图描绘。卷二、三、四是作者关于中国教育思想的研究，系统论述了从远古到当代中国教育科学的成就与贡献。卷五、六是作者关于中外教育问题的分析与评论，其中包括教育政策研究与建议。卷七、八是作者关于中国本土心理学和教育心理学的研究成果。卷九、十是作者的教育随笔和在全国各地回答教师、新闻记者及网友提问的精彩记录。

在这套文集中，他从国际国内、政治经济、文化社会、古往今来的广阔视野，考察、思索中国的教育问题；他的论述几乎遍及受教育者所经历的整个教育过程；大到教育的理念、原则，小到课程的改革、课外的活动，他都认真思考、系统调查、认真实验，随时提升到理论层面；与教育学密切关联的心理学，需要和在研究中国教育同时开展的对国外教育的认识和分析，也是他涉及的范围。

享受着教育的幸福（代自序）

第一辑　成长感悟

教育，我的至爱

日记·阳光·教育

播下希望的种子

世界上没有不能弹奏的曲子

成功者本色

一个成功的公式

成功六字诀

把童年和童心还给孩子

幻想与激情──我的初中生活片断

多梦的岁月──我的高中生活片断

父亲的礼物

天下父母的一面镜子

居里夫人的“育儿经”

于“关键期”下功夫

非智力因素也要从娃娃抓起

儿童心理与早期教育

与日记为伴

为快乐喝彩

人才成长的自我心理训练

“今天最好！”

又一个美丽梦想的故事

第二辑　杏坛时评

教育家和教书匠

呼唤“教育特区”

教育呼唤英雄洲

“人”的呼唤

重视生命美育

美育应该走进生活

多维评价与素质教育

漫议国家教育基准

重塑新时代的民族精神

谁来保障教师的权利

拖欠教师工资顽疾为何久治不愈

择校之我见

我看名校转制

假民办是民办教育发展的障碍

独立学院只是权宜之计

吃饭、吃药与吃书

一所普通学校的兴起意味着什么

大学与市场

给经费与给政策

让每个学生扬起希望的风帆

学会欣赏

化腐朽为神奇──从厕所被改建成“教学乐园”说起

由美国校长舔肥猪想到的

“知”“情”“意”不可偏废

爱（LOVE）的学习法

理想的课堂

你了解自己的课堂吗

校长的“关系学”

半杯水的启示

从牛津乞丐读书说起

玩具与教育

让学生说起来

语文教学改革随想

还语文教学以本来面目

日记改变命运

庄内国际青年祭散记

尚文重教：吴文化的精髓

第三辑　科研漫笔

在游泳中学会游泳

确定课题：研究的真正起点

文献检索：研究的重要基础

研究计划的制定

研亦有法

抽样的技术

小学校能否做大课题

寻找理论与实践的结合点

呼唤新世纪的名教师、名校长

校长与教育科研──《中国著名校长办学思想录》编辑手记

教师的生活原来可以如此美丽

让教师走进研究性学习

一位年轻教师的板凳功夫

尝试教学法小议

为新世纪教师与学生营造精神家园──写在《新世纪教育文库》出版之际

用生命呵护孩子──《中国著名班主任德育思想录》编辑手记

与学生一起成长

放飞七彩理想

《世界教育大事典》编纂小记

从现实走向历史

第四辑　名家印象

青年毛泽东：谱写人格教育诗

毛泽东：挥洒教育个性

陶行知先生的教育科研之路

作为教育家的叶圣陶先生

鲁迅论教师

苏霍姆林斯基与巴甫雷什学校

智者的人生教科书

现代化的起点是教育──访东京社会经济研究所所长德田雄次郎

走和平与民主的教育之路──访原日本国民教育研究所所长伊崎晓生先生

许副委员长的教育情怀──许嘉玲先生新著《未安集》读后感

没有传统就没有现代化──访著名学者匡亚明教授

心理学一代宗师──追忆潘菽教授

永远的老师──杨永明教授印象

中央教科所的“大姐大”──朱小蔓教授印象

中国教育界的“大哥大”──顾明远教授印象

我拿什么报答您──记燕国材先生

教育的“光明使者”──记邱学华老师

永远的朋友──我的两位教育界的“哥们儿”

一个让学校有灵魂的人──记高万祥校长

不辞赢病卧残阳──记原吴江县松陵职校校长金蕴正

第五辑　网络情怀

自从上了网

让沉默的大多数不再沉默

请你喝杯满月酒

我们一起走过

我的几位编辑朋友

感谢学生

“朱永新成功保险公司”开业启事

为教育“叛逆者”叫好

创造教育奇迹的年轻人──记苏静老师

柴园的守护者

同是追梦人

美丽的黄金海岸

“海子”老口的教育情结

教育在线网友素描

一个用脚做梦的老师

让网络与传统媒体互动

把网吧建成学习化社区

“非典”隔离之害与网络教育之矛

从匿名走向真名

教育网需要规则和秩序

南京网事记

温馨的短消息

6月18日，我们共同的节日

第六辑　教育“定律”

态度决定一切──教育定律之一

说你行你就行──教育定律之二

体罚近乎无能──教育定律之三

读书改变人生──教育定律之四

课堂属于学生──教育定律之五

性格主宰命运──教育定律之六

特色就是卓越──教育定律之七

理想创造辉煌──教育定律之八

爱心产生奇迹──教育定律之九

享受《享受教育》（初版跋）

幸福着你的幸福（再版后记）

     成功六字诀

信、望、爱、学、思、恒，就是我的“成功六字诀”。其实这也不是我的发明，是从老师那儿搬来的。我在日本做研究时，导师篠田雄四郎把前面三个字送给我，使我受益匪浅。现在，我来谈谈自己对这六个字的理解，也把我的一些经验和认识奉献出来，跟读者分享。

       信

“信”，信心，自信，信念。

上帝是不公平的，所以使每个人的相貌不一致，有些人比较美丽，有些人不是那么美丽；有些人很英俊，有些人不是很英俊，甚至有一些还是残疾、弱智。但是，上帝又是公平的，他在我们每个人身上都安装了“成功密码”，安装了“成功基因”。只要努力，每个人都能找到这些“密码”和“基因”，从而赢得辉煌的人生，无论你是智是愚，是健康还是残疾。南京有个周婷婷，聋哑人，经过自己的努力，被美国著名的大学录取为研究生；舟舟，是一个弱智儿，却成为众所周知的“指挥家”……这样的人都能成才，我想我们每一个人更有成才的条件，也更应该成才。我们没有理由不成才。“雁去留声，鸿走留迹”，我们也没有理由不在人类发展史上留下自己的痕迹。如果你没有做到这一些的话，那一定是因为你没有足够的自信，未曾付出足够的努力。马克思曾说过，一个哲学家和一个搬运夫之间的差别，远远小于家犬和猎犬之间的区别。你说家犬跟猎犬之间有多大区别?无非是一个经过人的驯化，一个没有经过驯化而已。一个伟大的哲学家和一个出卖力气的搬运工，他们的差别比这个小；那么，我们人和人之间的差距是不是比哲学家和搬运工之间的差距更小呢?因此，你应该有一百、一千、一万个理由自信起来。但是，十年以后，二十年以后，人与人的差距会变得越来越大。正如林肯所说，人们要警惕自己10岁以后的脸，它与遗传无关，是自我塑造的结果。自我塑造太重要了。本来大家都应该成功，都能成功，但到了最后，并不是都能成功。为什么?你没有找到成功的密码，你没有运用自信去热情地拥抱未来，你没有很好地塑造自我。

自信对人的发展非常非常重要，很多的科学家、发明家把它作为成功必备的最重要的因素。爱迪生说，自信是成功的第一要素。拿破仑·希尔，美国成功学的一个重要的代表人物，也是反复地强调自信。他甚至说，自信就是生命和力量，自信是创业之本，信心就是奇迹。我也认为自信是影响我们成绩的一个重要要素。当初我承担了一个研究课题——《差生的心理和教育》，曾做了一万份心理调查和心理测试，成绩差的和成绩好的同样测试，结果发现很多差生智力并不差，有的甚至比成绩好的还好，但是学习差，一个很重要的原因，就是自信心差。他觉得自己笨，认为自己学不进去，觉得记忆力不好，他怀疑自己的记忆力。其实，人一旦有了信心之后，就会产生奇迹。日本有一家能力开发研究所，所长是日本一个著名的心理学家，专门开发人的能力。读小学时，全年级500人，他是第470名，理所当然是我们所说的差生、后进生，但后来却成为日本最著名的心理学家，做了能力开发研究所所长。

P20-21

朱永新教授的文集出版在即，他要我写一篇序，大概是因为他看到我对教育也很关注，又不时地发表点看法吧，或者因为他和我都是马叙伦、周建人、叶圣陶、雷洁琼等民进前辈的后来人——我们是中国民主促进会的成员。不管他是怎么想的，我出于对他学术成就的敬佩，也出于对年轻学者的喜爱和对教育的兴趣，便答应了，尽管我不是这个领域的专家。不过这样也好，以一个时时关心业内情况的外行人眼光说说对这套文集和作者的看法，或许能更冷静些，更客观些。

我曾经说过，中国的教育人人可得而道之。因为教育问题太复杂，中国的教育问题尤甚。且不说中国以一个发展中国家的微弱实力在办着世界上最大的教育，单是中国处于转型期，城乡、东西部间严重的不平衡和几个时代思想观念的相互摩擦、激荡，就可以说是当今世界绝无仅有的了。随着教育普及率的提高，对教育发表评论的人当然也越来越多，多到几乎家家户户都会时常议论。这样就给有关教育的研究提出了许多也许在别的国家并不突出的问题。我认为其中有两个问题最为要紧：一个是教育的事牵一发而动全身，既不能就教育论教育，更不能只论教育的某一部分而不顾及其他，以区别于人们日常的谈论；另一个是教育学如何走出狭小的教育理论界圈子，让更多的人理解、评论、实践，也在更大范围内检验自己的理论是否能为群众所接受，以免专家和社会难以搭界。朱永新教授的这套文集，恰好在这两个问题上都给了我很大的欣慰。

在这套文集中，他从国际国内、政治经济、文化社会、古往今来的广阔视野，考察、思索中国的教育问题；他的论述几乎遍及受教育者所经历的整个教育过程；大到教育的理念、原则，小到课程的改革、课外的活动，他都认真思考、系统调查、认真实验，随时提升到理论层面；与教育学密切关联的心理学，需要和在研究中国教育同时开展的对国外教育的认识和分析，也是他涉及的范围。

朱永新教授并不是一位“纯”学者，虽然教育理论研究永远是他进行多头工作时在脑子里盘旋的核心。他集教师、官员和研究者三种角色于一身，随着孩子的降生，他又多了一个家长的身份。这就使他不可能只观察研究教育体系中的某一段或某一方面，必须做全方位、多角度、分层次的研究。我见过他极度疲劳时的状况，心里曾经想过，这是天将降大任于斯人的考验，还是他“命”当如此，不得不然?其实，这正是给他提供了他人很难得到的绝好的研究环境和条件：时时转换角色，就需要时时转换思维的角度和方法，宏观与微观自然而然地结合，积以时日，于是造就了他独特的研究方法和风格。

我们对任何事物的研究，如果只有理性的驱动，而没有基于对事物深刻认识所生发出来的极大热情，换言之，没有最博大的挚爱，是难以创造性地把事情做得出色的。朱永新教授对教育进行研究的特点之一就是全身心地投入。身，有那三种角色和一种身份，自然占据了他所有的时间和精力；心，是不可见的，但贯穿在他所有工作、表现在他所有论著中的鲜明爱心，则是最好的证明。

他说“教育是一首诗”。他把文集第十卷命名为《诗意与理性》。他用诗一般的语言讴歌教育，表达他的教育思想：

教育是一首诗

诗的名字叫热爱

在每个孩子的瞳孔里

有一颗母亲的心

教育是一首诗

诗的名字叫未来

在传承文明的长河里

有一条破浪的船  如果是纯理性的，没有充沛的、不可抑制的感情，怎么能进发出诗的情思?但他不是浪漫派。他本来已经够忙的了，却又率先自费开通了教育在线网站，成了四面八方奋斗在教育改革前沿的众多网民的朋友。每天，当他拖着疲乏的脚步回到家后，还要逐篇浏览网站上的帖子和来信，并且要一一回应。这是自找苦吃。但他认为，这是“诗性伴理想同行”，是“享受与幸福”。他工作生活在被颂为“人间天堂”的苏州，那里早已普及了十二年教育，现在正朝着普及大学教育的目标前进，但这位主持全市文教工作的副市长，却心系西部，为如何缩小东西部教育的差距苦苦思索，不断地呼吁……他何以能够长期如此?我想，最大的动力就是那伟大的爱。

情与理的无缝衔接，正是和把从事教育工作及理论研究单纯当做职业的最大区别，而且是成功的要素。

教育是人类社会得以延续发展的根本保障。人之所以为人，区别于其他动物，从某种意义上讲，就是因为通过不同渠道，接受了不同程度和内容的教育的结果。就一个国家而言，教育则是保障发展、壮大的基础性工程。这些，都已经成为人们的共识。但是，教育又是极其复杂庞大的体系，需要大批教育理论专家、管理专家。身在其中者固然自得其乐，但是，在局外人看来，教育理论的研究是枯燥的、艰难的，有过多的教育学著作也确实强化了人的这种感觉；管理工作给人的印象则是繁杂的、细碎的。这种感觉和印象往往是理论工作者、管理工作者和广大的教育参与者(包括家长、学生和旁观者)隔膜的原因之一。社会需要集理论研究和管理于一身，而且能把自己对教育的挚爱传达给社会的学者，与人们一起共享徜徉在教育海洋里的愉快和幸福；但是，现在这样的著作和学者太少了。是我们对像教育理论这样的人文社会科学的所谓“学问”误解了，以为只有用特定的行业语言，包括成堆成堆的术语和需要读者反复琢磨才能弄清楚的句子才是学术?还是善于用最明了的语言表达复杂事物的人还不多?抑或是教育理论的确深奥难测，必须用“超越”社会习惯的语言才能说得清楚?而我是坚信真理总是十分朴实、十分简单这样一个道理的。真正的“大家”应该有能力把深刻的思考、复杂的规律用浅显生动的语言表述出来，历史上不乏其例。

朱永新教授，作为一名年轻的教育理论家，正在朝这一目标努力着，而且开始形成了自己的风格：论述、抒情、问答并举，逻辑严密的理性语言、老百姓习惯于说和听的大白话、思维跳跃富于激情的诗句兼有，依思之所至、情之所在、文之所需而施之。有的文章读时需正襟危坐，有的则不禁击节而赏，有的还需反复品味。可贵的是，这些并非他刻意为之，而是本性如此，自然流露。这本性，就是他对教育事业的爱，归根结底是对人民的爱。

在某一种风格已经弥漫于社会，许多人已经习惯甚至渗透到潜意识里的时候，有另外一种风格出现，开始总是要被视为“异类”(我姑且不用“异端”一词)。我不知道朱永新教授是不是也有过这样的经验。我倒是极为希望他能坚持下去，即使被认为“这不是论文”也不为所动，因为学术生命的强弱最后是要由人民来判断，而不是仅仅由小小的学术圈子认定的。我还希望他在这方面不断提高锤炼，让这股教育理论界的清风连续地吹下去。

教育，和一切与人民生活紧密相联的事物一样，都要敏感地紧跟时代的步伐，紧贴人民的需求，依时而变，因地制宜。朱永新教授的文集主要收录了他从踏入教育学领域直至2003年的论著。这从一个侧面反映了我国改革开放以来教育领域理论研究与实践的过程。“战斗正未有穷期”。在从基本小康走向全面小康的二十年里，还有层出不穷的教育问题涌现，需要解决，因而需要不停顿地观察、思考、研究。我们的教育学，就将在这个过程中发展成长，有中国特色的教育学也许就将在这一时期内形成。朱永新教授正富于春秋，“永新”自当永远常新，一定会抓住这百年难逢的机遇，深化、拓展自己的研究，为中国教育事业、为中国的教育理论多奉献自己的才干和智慧，再写出更多更好的篇章。  我们期待着。

兹忝为序。

2003年12月14日

于日读一卷书屋

不知道是哪位诗人写过这样一首《寻找幸福》的歌词：

我徘徊在十字街头

东张西望寻找幸福

不知她在深巷小屋

还是住在大厦高楼

我眼前一片迷茫

心中装满烦愁

我站在十字街头

不知到哪里寻找幸福

我访问了每个窗口

人人都说没有幸福

我走遍了茫茫宇宙

看见一个灿烂星球

上面有一座小屋

里面尽是幸福

我朝着小屋飞去

这正是我的家，是我幸福的源头

读这首歌词的时候，我曾经问自己：我的小屋在哪里?我的家在何方?

其实，这样的问题不知道有多少人提出过。据说曾经有人问一位大师：“幸福在哪里?”大师回答：“幸福就是从自己的哭声中开始，又在别人的泪水中结束，这中间的过程就是幸福。”众人都不解其意。大师继而讲了一个故事。一天，神对一个有名望的人说：“你的车子、房子等所有的财产都是我给你的，今天我要全部取回。”名人一看，神的旨意不可违，只好奉还了所有家当，从此他变成了一个两手空空的穷人。过了几天，神又过来对他讲，“你的妻子、孩子、朋友也是我给你的，我也要取回去。”无奈，名人只能从命，变得孤苦伶仃。又过了一些日子，神再次到来，说：“你的身体、血液、骨髓也都是我给你的，我也要取回去。”名人诧异地问：“那什么才是属于我的东西呢?”神答：“有一样东西是别人永远都无法拿走的，那才是真正属于你自己的东西——那就是生命中你曾经爱过的、恨过的人和经验过的所有事情。而这些，才是真正永久属于你的幸福!”

神的回答还是不能使我满意。在我们的生活中，每个人都会经历爱与恨，都会有许多人生的体验，但是真正能够让人刻骨铭心、回味无穷的东西，才有可能是幸福，当然，也有可能是痛苦。经历痛苦与体验幸福可能是一个问题的两个方面，在这个意义上说，两者都可以说是幸福。那么，对于我来说，什么是让我刻骨铭心、回味无穷的东西呢?答案只有一个：教育。我曾经写过一篇文章，题目就叫《教育，我的至爱》；我也写过一本书，书名就是《享受教育》。我是一个集学生、教师、教育研究者和教育管理者于一身的人，教育是我生活中最重要的内容，教育也是我生命中最重要的事情。

当然，我不是自己一个人在独自享受着教育的幸福。我和千千万万个教师、千千万万个父母、千千万万个学生一起在享受着教育的幸福。虽然我们在生活中也有困难、也有烦恼，但是，我们在追求教育理想的行程中互相鼓励、互相支持。在教育在线网站，我找到了这样一群志同道合的朋友。写到这里，我的眼前出现了一个个熟悉的名字：杨东平、李镇西、卢志文、储昌楼、焦晓骏、溪梦、小曼、滇南布衣、红荻、瓜山书生、张菊荣、陶新华……我的耳边响起了一首熟悉的歌：“因为爱着你的爱，因为梦着你的梦，所以悲伤着你的悲伤，幸福着你的幸福；因为路过你的路，因为苦过你的苦，所以快乐着你的快乐，追逐着你的追逐。”这首歌在20世纪90年代初流行一时，但是我们至今仍没有忘记，因为它真实地反映了共同奋斗的朋友们的共同感受。

在这个时候写后记也是幸福的。写这篇后记的时候，我同时在回忆着和同事、朋友、领导一起在教育的田野上耕耘的场景，同时在咀嚼着教育的幸福。

我发表的第一篇文章是随笔，后来的文章大部分是论文。过去我和大学的同事们曾经把小文章说成是“豆腐块”，认为这是不登大雅之堂的东西。但是，最近几年，随着我走进中小学教师的生活，随着我与他们零距离的亲密接触，我发现他们最喜欢这样的“豆腐块”，喜欢来自生活的鲜活的东西。因此，我开始喜欢着他们的喜欢，写下了不少这样的文字。

《享受与幸福》的原稿是《享受教育》，是由四川教育出版社出版的《教育在线文库·教育随笔系列》中的一种。这次整理书稿，得到了网友张菊荣和冯卫东先生的大力帮助，菊荣的夫人帮助打印了许多文字。上次菊荣还写了跋。我没有机会感谢他们的劳动，这次总算有机会对他们表达一下自己的谢意了。当我把书稿送给菊荣的时候，菊荣说，他和夫人一直在享受着《享受教育》。其实，我知道，他们是在幸福着我的幸福。我还要感谢焦晓骏先生，他帮助我整理了这本书的文档格式和网友的回帖，他也是《享受与幸福》的第一个读者。

应该说，幸福是一种感觉。左拉说：“每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。”穆尼尔·纳素夫说：“真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时才能体会到。”拉美特利说：“有研究的兴味的人是幸福的!能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣心的人更加幸福。”罗佐夫说：“人在履行职责中得到幸福。就像一个人驮着东西，可心头很舒畅。人要是没有它，不尽什么职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。”罗曼·罗兰说：“创造，或者酝酿未来的创造，这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。”果戈理说：“如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。”徐特立说：“一个人有了远大的理想，就是在最艰苦的时候，也会感到幸福。”别林斯基说得更彻底：“幸福，假如它只是属于我，成千上万人当中的一个人的财产，那就快从我这儿滚开吧!”这些关于幸福的名言妙论尽管各不相同，但基本揭示了幸福的基本特征，这就是——幸福应该是在创造中的，幸福应该是在服务中的，幸福应该是在研究中的，幸福应该是与别人分享的。教育恰恰具有这些共同的特征，因此，教育是让人们幸福的事业。

亲爱的朋友，如果你读完这本书以后有一点儿收获的话，那么，让我们一起感谢教育，感谢给我们幸福的教育生活!

朱永新

2003年6月28日星期六

于去湖南路途中