一提起犹太人，大多数人会联想到莎士比亚笔下的威尼斯商人、奥斯威辛集中营和今日令世人关注的巴以冲突。但为什么犹太人能在经济舞台上大放异彩?为什么犹太人会遭到希特勒纳粹的种族灭绝?为什么犹太人要矢志不移地在以色列地建国?恐怕许多人不知道问题的答案。本书通过讲述犹太人的故事，试图给出这些问题的答案。该书是作者多年学术研究成果的大众化读物，图文互动，深入浅出，既富有学术创见，又具有很强的可读性，是了解犹太民族文化历史的一部佳作。

  一提起犹太人，大多数人会联想到莎士比亚笔下的威尼斯商人、奥斯威辛集中营和今日令世人关注的巴以冲突。但为什么犹太人能在经济舞台上大放异彩?为什么犹太人会遭到希特勒纳粹的种族灭绝?为什么犹太人要矢志不移地在以色列地建国?恐怕许多人不知道问题的答案。本书通过讲述犹太人的故事，试图给出这些问题的答案。

犹太人是一个以经济文化成就享誉世界的具有独特文化个性的民族。犹太人有着自己独特的信仰和文化传统，它们是犹太人存在的基础。在数千年受迫害的历史中，正是凭着对本民族宗教信仰和文化的坚持，犹太民族才得以延续并复国成功。犹太人的历史同时也是一部流散的历史，既有主动的迁徙，又有被追的流散。在流散中，诞生了犹太民族、旧约《圣经》、创造了各方面举世瞩目的璀璨成就，对世界文明特别是西方文明产生了巨大影响。了解犹太人的文化和历史，对中华民族在全球化浪潮中如何保持，发展和丰富本民族的文化具有现实意义。

一个独特民族的出现

引子

走进历史

寄居埃及

士师时代

统一王国

王国分裂时期

囚虏时期

返乡和圣殿的重建

第二圣殿时期

天涯沦落人

以色列地周边地区的犹太人

伊斯兰世界的犹太人

现代以前西欧的犹太人中心

进入北非和奥斯曼帝国的西班牙被逐难民

东欧犹太人中心

俄国犹太人

美洲犹太中心

流散的意义

以文化定天

《圣经》文化

《塔木德》

四海一家

“犹太一体观”

经济舞台上的不朽者

弄潮商海

涉足金融

再现江湖

面对历史的迫害

古希腊罗马时期

基督教时代初期

伊斯兰教兴起时代

中世纪

宗教改革运动时期

欧洲启蒙运动时期

19世纪反犹主义的新形式

20世纪

反犹主义的反作用

世纪浩劫

大屠杀过程

纳粹德国反犹主义析

希特勒反犹思想析

返乡复国的征程

阿利亚一返乡之途

复国之路

国家再生

痛定思痛

全民纪念，不忘历史

再接再厉，推陈出新

坚持赔偿，揭露罪行

追捕战犯，伸张正义

寻找“义人”，知恩图报

绚丽生活

犹太历

节日

人生庆典礼仪

文化礼仪用品

追求公义

慈善捐赠思想的形成

理想的捐赠

慈善捐赠观在历史上的作用

后记

走进历史

大约在公元前1800年前后，人类文明的发源地之一——中东的“肥沃的新月”之地上出现了一队人马。在一位老者的带领下，人们赶着牛羊，携带着衣物财产向西南方向走去，目的地是有中东地区“十字路口”之称的“迦南地”。不用说，这是一支迁徙跋涉的队伍。尽管路程遥远、行进艰难，行路人却目标明确、意志坚定，义无返顾、一步一个脚印地向前走去。虽然这样的迁徙在当时的中东地区司空见惯，然而，这一支队伍却非同寻常。事实上，他们的这一迁徙行动是在向世界昭示一个新的民族正在走进历史。在随后的年代，他们将要演绎人类上古历史最辉煌的一章。这群人正是本书的主角一一犹太民族。

从民族起源的一般意义上来说，犹太民族显然是两河流域古代诸民族中的一员。被犹太人称之为族长的亚伯拉罕就出生在两河流域古代文明中心地带的一个名为吾珥(Ur)的苏美尔城市。“……他们出了迦勒底人的吾珥，”记录着犹太民族早期历史的《圣经》对犹太人的出处如是说。从种族起源上看，犹太民族是与建立古巴比伦王国的阿摩利人同一来源的闪族的一个组成部分，属于闪族语系的一支。

与其他曾经在这一地区生活过的许多民族相比，犹太民族的出现显然相对较晚(约在两河流域文明出现1500年之后)。在他们进入历史之前，由诸如苏美尔人、阿卡德人和阿摩利人(亦称古巴比伦人)创造的文明早已发展得很辉煌。根据有关史料推算，犹太人进入历史的年代当是汉谟拉比时代，是古巴比伦王国的“黄金时期”。出现在这样一个高度发达的文明地区和氛围中，犹太民族显然受益匪浅，犹太文明一开始就具有高度文化性的特征很可能与此有着直接的联系。

不过，由于史料的匮乏，犹太人与世界上许多其他古老民族一样，其早期的历史是朦胧不清的。传说便成了构建这一时期历史的主要来源。然而，与其他民族不同的是，犹太人对本民族在历史上出现的认知十分独特。尽管所有古老民族的历史都是以传说开始，但是没有一个民族将自己的开端追溯到某个个人特别是一个普通人身上。例如，中华民族是将本民族的起源追溯到具有君主身份的炎帝和黄帝那里。而根据犹太人的传说，犹太民族的开端则追溯到一个名叫亚伯拉罕(最初叫亚伯兰，后更名为亚伯拉罕，在希伯来语中有“多国之父”的含义)的人身上，并把他作为犹太民族的“始祖”看待。虽然人们也了解亚伯拉罕的家人以及所属的群体，但在犹太人看来，那些人却并不属于犹太民族之列。严格说，亚伯拉罕是在离开了原居住地后，离开了那些家人后，才有了“犹太人”的身份。这是第一。其次，亚伯拉罕尽管身世并不贫寒，拥有财产和侍妾，但并非帝王将相之辈，无疑仍然属于普通人之列。起码在他离开自己出生地之前是这样。他之所以成为或者说被认为是一个民族的始祖，完全是由于他思想的变化和他所采取的颇为奇特的迁徙行动。以这一方法叙史，特别是把一个民族的开端与一个普通人联系在一起，在我们所了解的上古人类历史上不仅是第一次，而且很可能是仅有的一次。在某种意义上，这一开端说有可能是在预示犹太文化对人(个体的人)和人的价值的独特认知作用的同时，还表明犹太民族从一开始就有一点“与众不同”。

据犹太人自己保存下来的传说记载，亚伯拉罕大约是在公元前1800年前后，带着自己的家人和财产，离开祖辈生活的两河流域，前往被视为“应许之地”(17he Promised Land)的古迦南地，即犹太人所说的“以色列地”，或今日所通称的巴勒斯坦地区。迁徙到迦南地的犹太人从当地人那里获得了一个新的称谓——“希伯来人”。这是最早用来称呼犹太人的一个专门称谓。该称谓中的“希伯来”(它的英文拼写为}tebrew，一般认为该词汇来源于“Itabiru”)一词的含义为“自河(指幼发拉底河和底格里斯河)那边过来的人”，形象地说明了他们的籍贯来历。不管怎么说，在这块新的土地上，伴随着这一新的称谓，一个新的、独特的民族也就出现在人类历史的舞台上了。P2-4

本书所要讲述的故事主人公——犹太人——是一个十分独特的民族，是在人类文明发源地两河流域的文明进入其高潮时突然“闯”入上古中东历史的一个民族。这个民族的出现很可能是历史的一个偶然事件，对于古代中东这块有众多民族来来往往、匆匆一过的地区而言，一个“新”民族的出现实在是算不了什么。在犹太人进入历史的最初二千年，它所生活的地区群雄崛起，古巴比伦、埃及、赫梯、亚述、新巴比伦、波斯等帝国争霸不断。犹太民族因其人数少、力量薄，从来没有凭其实力称霸一方。不仅如此，除了在一个很短的时期内建立过自己的国家，享受过主权民族的生活外，在其漫长的历史中，它一直是强权的凌辱对象，是其他民族的迫害对象。对于这样一个“弱小”的民族，若不是因为其凭借着对民族理想的执着、对信仰的固守、对自身文化的不断营造，若不是因为其坚信语言的力量远胜于刀剑的力量，以其文化和思想上的建树在世界文明领域发出其巨大且影响深远的声音，让世人深切感受到它的存在，成为中东地区惟一在上古时期就创造出光辉灿烂文明，对世界文明的进程，特别是西方文明的进程产生巨大影响，并且以“一以贯之”之势一直延续到今天，那么，我们或许压根就不会来讲述他们的故事了。

然而，事实是自犹太民族走进历史以来，其创造的独特文明逐步发展成为世界性经典文化，成为西方文明的一个源头文化，对人类社会和生活产生了巨大且深刻的影响。从纵向看，犹太文明在三千多年前就产生了人类历史上最早的一神思想，把一本代表古典时期人类文明结晶的《圣经》奉献给了全世界；在二千年前的世纪之初孕育出了基督教，在为欧洲人提供一种信仰的同时为欧洲大陆发展成为一个文明社会奠定了基础；在中世纪，借助基督教的传播，犹太民族首创的一神思想传至整个欧洲，使欧洲社会有了一个统一的道德准绳；在7世纪，又为伊斯兰教的兴起贡献良多；到了14、15世纪，为欧洲文艺复兴的出现起到了中介作用；当近代来临时，又为资本主义的到来，特别是现代金融业、新闻业的发展发挥了不可替代的作用；而在19、20世纪，犹太人在思想和科学领域的贡献更是有目共睹。从横向看，由于犹太民族在世界各地的散居以及基督教、伊斯兰教的广泛传播，犹太文明对当代世界各民族的文化都产生过巨大影响。尽管其影响有直接的，也有间接的，但没有受其影响的文化几乎不存在。更为重要的是，古代中东地区那些曾经创造过辉煌的民族竟无一例外地成为历史上的匆匆过客，连同他们所创造的文明一道被历史湮没，惟有犹太民族作为一个“不变”的民族留存下来，并以自己文化信仰上的成就在随后近1500年的历史中保留了人类社会对古代中东文明的部分记忆，成为人们常说的中东古代文明的“集大成者”。从这个意义上说，古代中东的文明是通过犹太民族的文化为近代西方和世界其他地区的人们所了解的。犹太人的作用和贡献也就无须赘言了。

下面，首先让我们循着历史的足迹讲述这样一个民族的故事。

本书的撰写和出版首先要感谢山东画报出版社副总编傅光中先生，正是他的信任和催促使得该书得以问世。记得那是2005年，当时我正在撰写《犹太文化史》一书。由于先前有过交往，傅先生来到舍下，郑重地约请我撰写一本适合中国大众读者阅读的介绍犹太人的书，定名为《犹太人的故事》。作为一个从事犹太文化研究二十年的人来说，这一约稿还是具有很大吸引力的。应该说，从本人当年决定一生从事这一研究之日起，设法通过自己努力增进和扩大中国人民对犹太文化和犹太民族的了解就是自己奋斗的最主要目标。然而，由于自己工作的性质，长期以来关注的重点主要集中在大学的课堂教学和学术研究方面，很少有时间来写这样一本早该写的书。傅先生的登门约请仿佛是一个及时的提醒，告诫自己在从事学术研究的同时，不要忘记学术研究的根本目标——服务人民大众，于是自己不假思索就接受了下来，并答应在完成《犹太文化史》一书后就动手这一本书的撰写。现在各位正在翻阅的这本书，就是这一约请和承诺的结果。

中国人民对犹太人的兴趣由来已久，并历久弥深。在20世纪的100年特别是近二十年，犹太学研究在中国的开展和深入，已有数以百计或直接描写犹太人的或与犹太人有关的书籍面世，丰富了中国人民对犹太人的了解和对犹太文化的认识。不过，同时我们也应该看到中国人民，特别是普通民众，对犹太人的了解还没有趣出普通的常识范畴，对犹太民族的认识还有待于深化和加强。

众所周知，犹太人组成的社会和民族不同寻常，是经过数千年的发展整合形成的。更为重要的是，与其他所有民族不同的是，在近两千年的历史岁月中，犹太民族不是一个生活在一起，而是一个分散在世界各民族之中的民族。作为一个分散、受到不同文化和传统影响、多元化的民族，它在文化上表现出复杂性和多样化无疑是十分自然的。因此，在撰写《犹太人的故事》时，需要认真思考的问题包括：如何选择和决定书的内容，如何做到既适合社会大众阅读，又具有新意、而不流于肤浅。

好在这本《犹太人的故事》是在完成了《犹太文化史》之后写作的书，这使得本人可以在《犹太文化史》的基础上提炼加工，在精选的同时增加《犹太文化史》所不包括的新的内容，并以“讲”故事的方式为读者提供一本“值得”一读的书。已经阅读了本书的读者可能察觉到，这是一本在学术研究基础上，同时也是在对犹太人生活有所体验基础上写就的书。不仅如此，书中几乎每一章、甚至每一节都实际包含一系列的看法和评论，无论是对犹太民族历史和经历的描述，还是对犹太人特征和犹太文化方方面面的叙述，都包含作者个人对涉及问题的思考和观点。当然，这样做绝对不是为了为陈述观点而陈述观点，而是为了引发读者在阅读之余进行思考。

了解犹太民族的历史与文化，对于21世纪的中华民族具有积极的借鉴意义。希望在国际事务中发挥更大、更为积极的作用，是中国人民“走向世界”伟大梦想的一项重要目标，也是中国人民面临的一项挑战。而更好地了解犹太民族，特别是了解犹太民族创造的文化，可以说是实现这一目标和应付这种挑战必不可少的一步。因为犹太思想几乎影响了整个世界的文明组成和历史进程，犹太文化的影子在世界文化，特别在西方文化中随处可见。而犹太文化所具有的超越时代的特性，则是所有希望“走向世界”在的古老民族一面可资借鉴的镜子。

中国犹太学学者提出的“不了解犹太文化，就不了解世界”口号的实质即在于此。在已经到来的21世纪，面向世界、改革开放的中国人民必然要和其他民族和文化发生更加广泛的交往、碰撞。如何的这种形势下保持、发展、丰富自身文化是摆在我们面前的一项严肃课题。而犹太文化的特征之一是在接纳、吸收所有与之交往、碰撞的文化的同时，仍执着地保持了自身文化的独特性。对于居住在海外的华人和炎黄子孙而言，犹太人近两千年的散居经历和生活方式，也具有积极的参考作用：如何在海外生活中，既融合于当地社会，又融而不化、融而不亡，保持和发扬光大本民族自身的文化传统，显然是中华民族所面临的一个重要课题。“他山之石，可以攻玉。”犹太民族在近两千年散居过程中，在与其他民族文化的接触和交往中，以包容兼蓄之势丰富和发展了自身文化的经验，为我们保持和发扬光大我们的民族文化，提供了不可多得、可供借鉴的成功经验。

在进入犹太学研究领域的近二十年中，本人有幸除了在以色列和美国的数十所犹太人学院和研究机构访问、研究、交流外，还与世界范围内的犹太学术界、犹太人机构、犹太社区、犹太学者建立了广泛而密切的联系。那一次次在犹太社区的访问、与犹太人面对面的交往以及在犹太人家中做客，无疑极大地丰富了自己对犹太民族的了解。应该说，这一切都为撰写本书奠定了厚实的基础。

2003年，本人在荣幸接受以色列巴尔一伊兰大学授予的名誉博士学位仪式上所致的答辞中曾坦率地“交代”：“吸引我在犹太学领域不断驰骋的是犹太民族的智慧和文化传统。”我真诚地希望能够通过这本《犹太人的故事》与广大读者分享、交流自己在犹太文化学习、研究和教学过程中了解到的有关犹太民族的智慧和文化的传统，特别是自己的一些心得、体会。此举若是能够促进我们对犹太民族的进一步了解，增强我们与犹太人民之间业已存在的伟大友谊，并为我们所有人都在积极参与的中华民族的伟大复兴事业提供有益的参照，那将是本人的最大荣幸。

最后，本人要特别感谢“南京大学宗教与文化创新基地课题”项目和“Skirball Foundation”中国犹太文化研究项目对本书撰写的支持。这一支持在为本人的写作提供了极大的便利的同时，使该书的地位无论是在国内还是在国际都获得了应有的提升。

徐新

2006年5月识于金陵结网新轩