简短的文字，让心情平静下来深刻的道理，令生活为之改变！

许多人为领悟人生哲理费尽心机，殊不知一滴水里蕴藏着浩瀚的大海，一则短小的文章中孕育着博大的智慧。本书收录的百则经典哲理美文，其内容涉及人生的方方面面，它们有的睿智凝练，让心灵为之震撼；有的灵气十足，宛如一线罅隙中奔涌而出的清泉，悄然渗入心田……

本书适用对象：高中生、大学生及对知识仍抱有热望的人们。

本书收敛哭的百则经典哲理美文，其内容涉及人生的方方面面，它们有的睿智凝练，让心灵为之震撼；有的灵气十足，宛如一线罅隙中奔涌而出的清泉，悄然渗入心田……

如果你是一名大、中学生，阅读本书可以提高人文素养，开阔视野，陶冶情操。

如果你是一位英语爱好者，阅读本书可以一睹这些佳作的原文风采。

如果你是一位翻译爱好者，阅读本书可以将原文和译文对比推敲，欣赏佳译。

如果你是一名文学爱好者，阅读本书可以从优美的文字中感受最真挚、最纯洁的感情，从而思索生命的意义。

第一卷 非凡人生的秘诀

人生的5个球  布莱恩·戴森

爱美之心 佚名

学会生活在此时此刻  理查德·卡里森

友谊  佚名

非凡人生的七大秘诀  佚名

善与恶 卡里·纪伯伦

宽恕 佚名

双重视野 佚名

绅上的定义 斯蒂芬森

你生活中的人们  布赖恩·A.

罪与罚  卡里·纪伯伦

幸福之道 佚名

谈怕死 威廉·哈兹里特

爱的颂歌 侠名”

谈美 卡里·纪伯伦

友谊的价值 佚名

论宁静的心境 约叔亚·罗斯·李普曼“

生活小悟   佚名

生命  拉尔夫·沃尔多·爱默生

人生絮语 佚名

第二卷 自由如歌的快乐

如何维系友谊  佚名

家  佚名

珍惜生活  佚名

微笑  佚名

房子 卡里·纪伯伦

爱与被爱  卡森·麦卡勒斯

永远的朋友  佚名

论青年与老年  弗朗西斯·培根

美丽的微笑与爱  佚名

我最好的老师  佚名

皮匠和银行家  拉·封丹

自由如歌的快乐  卡里·纪伯伦

关于“建议”  佚名

爱  卡里·纪伯伦

最美丽的心  佚名

“母亲”的含义 佚名

友谊不相信偏见  佚名

第三卷 把住机会的脉动

自制力  佚名

把住机会的脉动  佚名

成功之所在  彼得森

抱负之内涵  约瑟夫·爱泼斯坦

府念  佚名

我的竞争观  佚名

人与机会  马登

工作  卡里·纪伯伦

沦毅力  佚名

成功生活之要决  佚名

抓住命运的启明星 佚名

做你自己  佚名

论理性与热情  卡里·纪伯伦

成功之路  安德鲁·卡内基

令人敬畏的你  侠名

论友谊  卡里·纪伯伦

时问的价值  佚名

力气  约翰·菲茨杰拉德·肯尼迪

工作态度 甘那

第四卷 生活给我上的一课

感恩生活  佚名

快乐之门  米尔德里德·克拉姆

论闲敞  塞缪尔·约翰逊

试金石  佚名

眼睛会说话  佚名

微尘与栋梁  威廉·萨默塞特·毛姆

从A到Z  佚名

我们这个时代的尴尬  佚名

做一个乐观者 佚名

幸福的真谛  佚名

胡萝卜，鸡蛋还是咖啡豆  佚名

建设者  佚名

我们对幸福的追求  佚名

施与  卡里·纪伯伦

生活给我上的一课  佚名

品味现在  罗伯特·J·黑斯廷斯

生活的艺术  佚名

阴郁的口子  佚名··

上帝的安排  洛伦·黑赛伯尔德

真实的高贵 欧内斯特·海明威

善与恶

卡里·纪伯伦 

城中的一位老人说：请给我们讲讲善与恶吧。

他答道：

我可以谈谈你们身上的善，但却无法诉说恶。恶不就是被自己的饥渴折磨的善吗?事实上，当善饥饿时，它甚至会在黑暗的洞穴中觅食：当它口渴时，它甚至会饮死亡之水。

当你们心神合一时，你们是善的。但当你们心神不一时，你们也不因此而为恶。因为一间隔离的房屋并不是贼窝，它只是一间隔离的房屋。没有舵的船也只是在艰险的岛屿边沿漂浮不定，而不会沉入海底。

当你们努力地奉献自己时，你们是善的。但当你们奔波于自己的所求时，你们也不是恶的。因为当你们奔波于自己的所求时，你们只不过是紧紧缠绕着大地吮吸其乳汁的根而已。当然，果实不会对根说 “像我一样，成熟而饱满，而且乐于将自己的丰盈贡献出来。“因为对果实来说，贡献是必需的，就如接受吮吸对于根也是必需的。

当你们在谈话中保持绝对清醒时，你们是善的。但当你们在梦中口齿不清地呓语时，你们也不是恶的。即使是结结巴巴地讲话，也会使孱弱的舌头强健起来。

当你们坚定地向目标昂首阔步时，你们是善的。但当你们踉跄而行时，你们也不是恶的。因为踉踉跄跄的人并没有后退。

然而强壮而敏捷的人，你们不要认为在跛者面前跛行就是善。你们的善表现在许多方面，你们不善时也不是恶的，你们只是慵懒怠惰罢了。遗憾的是麇鹿无法让乌龟变得迅速。

当你们渴望自己的”大我”时，你们的善便已存在，而且你们每个人都有这种渴望。但你们中有些人的渴望是汹涌入海的激流，载着山峰的秘密和森林的乐曲。而其他人的渴望是平缓的小溪，在抵达海岸前就已在曲折蜿蜒或峰回路转中迷失了自我。

渴望颇多的人不要对清心寡欲的人说：“为什么你们这样迟钝呢?”

因为真正的善者不会问赤身裸体的人，“你的衣裳呢?“ 也不会问无家可归的人，“你的房子怎样了?”

P16-18