胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，科学、准确地揭示了我国社会主义初级阶段的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，具有很强的思想性和现实针对性。社会主义荣辱观教育是青少年学生思想道德建设的重要内容。为了把社会主义荣辱观教育贯穿于学校教育的全过程，教育者要首先受教育。本书就是这么一本可供教师理解“八荣八耻”的辅助读本。该书以丰富的事例准确、全面、系统地阐述了“八荣八耻”的具体内容，可为教师学习与践行社会主义荣辱观和实施社会主义荣辱观教育工作提供服务。

践行社会主义荣辱观，有利于焕发人的道德精神，提高人的综合素质；有利于净化社会风气，促进社会的和谐与有序；有利于把力量团结起来，把智慧凝聚起来，从而为现代化建设提供强大的动力，为综合国力的不断增强提供可靠的保证。本书从概述、释疑、诗文、事例这四方面阐发了“八荣八耻”的主要内容以及精神内涵，值得广大教师一读。

第一篇 以热爱祖国为荣 以危害祖国为耻

一、概述／3

二、释疑／16

三、诗文／26

四、事例／33

第二篇 以服务人民为荣 以背离人民为耻

一、概述／45

二、释疑／53

三、诗文／66

四、事例／74

第三篇 以崇尚科学为荣 以愚昧无知为耻

一、概述／87

二、释疑／98

三、诗文／105

四、事例／114

第四篇 以辛勤劳动为荣 以好逸恶劳为耻

一、概述／123

二、释疑／129

三、诗文／140

四、事例／152

第五篇 以团结互助为荣 以损人利己为耻

一、概述／167

二、释疑／171

三、诗文／180

四、事例／192

第六篇 以诚实守信为荣 以见利忘义为耻

一、概述／209

二、释疑／215

三、诗文／223

四、事例／228

第七篇 以遵纪守法为荣 以违法乱纪为耻

一、概述／237

二、释疑／244

三、诗文／255

四、事例／269

第八篇 以艰苦奋斗为荣 以骄奢淫逸为耻

一、概述／277

二、释疑／284

三、诗文／292

四、事例／306

4．“为人民服务是无限的”

雷锋同志说得好：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”雷锋是这样说的，也是这样做的。

这天，雷锋又踏上了从抚顺到丹东的列车。在车厢里，他看到旅客们有的在聊天，有的在打扑克、看书，有的在欣赏车里播放的音乐……面对这一切，雷锋感到心里暖融融的，很是兴奋。

他给身边的一位老大爷倒了一杯水，然后帮列车员扫地、拖地板，帮助餐车服务员一个车厢一个车厢地送盒饭。旅客们看到雷锋累得满头大汗，都来招呼他，说：

“快歇歇吧，解放军战士！”

乘务员递过一条毛巾，让他擦擦汗，并再一次催促他：“同志，快歇歇吧！”

“我不累！”雷锋把毛巾还给乘务员，又欢快地干了起来．

雷锋在丹东工程兵某部作了两场报告，回部队途经沈阳换车时，在检票处看到一个老大娘，拄着棍儿，背着一个大包袱，正吃力地向前走着。雷锋忙走过去，说：“大娘，您到哪里去？”

老人气喘吁吁地说：“俺从关内来，到抚顺去看儿子。”

雷锋一听是同路，就立即接过大娘的包袱，对大娘说：“我和您是同路，咱们一起走吧！”车到了抚顺，雷锋扶老人出了车站，又找民警问明了情况和路线，经过两个多小时的赶路，才找到了老人的儿子。雷锋这才放心地离去。

这就是我们的雷锋。在他那里，为人民服务成了一种自觉的行为，成了无限的事业。

在现今，雷锋这样的人物，又何止千万呢？

有人说，服务起于家庭，服务人民要从关爱亲人开始。这话从一定意义上说是对的。如果连亲人都不懂得关爱，那么更何论对其他人的关爱？但是，应当补充一句：服务人民不止于关爱亲人，或者说主要不是表现在关爱亲人上。应当说，一个人是否高尚，主要表现在社会生活和社会公共生活中，这也是十分具体的。一个盲人走在马路上，行走艰难，这时，你应该向他伸出友善之手，扶持他，送一阵。这不难，但要做到，也不易。在公共车辆上，看到老弱病残者’你让座了吗？这也不难，但要做到自觉，也不易。正是从这样一个意义上讲，服务人民是无限的。一个公民，你可以从各个层面上去服务，你可以跨入各个领域去服务，这就是“无限”。

只是因为“无限”，人的生命舞台才显得精彩无比；只是因为“无限”，我们的事业才威武雄伟。家庭生活、集体生活、社区生活、社会公共生活，总之一切的生活领域，都可成为我们服务的广阔天地。

我们青少年学生要在服务他人中成长。

如果你的成绩不错，而同学中有一些人学习上有困难，你无私地去帮他一把，这不是为人民服务的具体表现吗？

如果你的邻里有困难，你真心诚意地出力帮上一把，这不也是为人民服务吗？

在公共场合，需要救助的人很多，包括公共车辆上的让座，包括有人人地生疏需要问道，还包括有人得了急病需要救助。在这种情况下，都可以看成是为人民服务的机会。

你的家人实际上也是你的服务对象，你把家人服务好了，不把困难推向社会，这本身也是一种贡献。

青少年学生的服务天地也是无限的。

服务人民的过程，直观地看只是利他的，而事实上，利他与利己从来不是截然对立的。当一个人为社会、为他人无私地付出的时候，同时，你也收获到了自我心灵的纯化和升华，你所得到的自我满足是一个自私的人永远不能理解和获得的。单是“服务者”这个名号的受人尊崇，就够让人心满意足的了。服务会使人感受到生命的力量，感受到人世的温情，感受到生命的价值。如果说最富有者是拥有自己的话，那么，勇于服务人民的人就是实实在在的拥有自我的人。

         P51-P53

    序言

     吴铎

胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，科学、准确地揭示了我国社会主义初级阶段的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，具有很强的思想性和现实针对性。

荣辱观是一种与道德义务紧密联系的、由道德内化而形成的道德情感，也是道德评价的一种标准，是世界观、人生观和价值观的具体反映。《易·系辞上》：“言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。”荣辱观作为对是与非、善与恶、美与丑的基本价值判断，它渗透于每个人的思想和全社会的日常生活之中，引导着人们的思想行为和社会风气，标志着社会文明的程度。

恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观。”任何国家和民族都要以一定的荣辱观来维系其基本的文化价值。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是继科学发展观、构建社会主义和谐社会、加强党的执政能力建设和先进性建设、建设创新型国家、建设社会主义新农村之后，我们党从全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的高度，把发展社会主义先进文化放到十分突出的位置，为提高人的素质、促进人的全面发展，加强思想道德建设，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民而提出的重要指导思想。社会主义荣辱观与科学发展观、构建社会主义和谐社会、加强党的先进性建设紧密相连、有机统一，是对马克思主义道德观的精辟概括，是对社会主义道德的系统总结，是社会主义市场经济条件下加强思想道德建设的强大思想武器和重要指导方针。

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，旗帜鲜明地指出了在社会主义社会里，什么是真善美，什么是假恶丑，应当坚持什么、反对什么，提倡什么、抵制什么，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。有了鲜明的光荣感和羞耻感、正确的价值标准和道德规范，才能形成国家和民族的凝聚力和稳定的社会秩序。

开展社会主义荣辱观学习实践活动，要坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面落实科学发展观，按照“贴近实际、贴近生活、贴近群众”的要求，以践行社会主义荣辱观、加强思想道德建设为主题，以促进社会风气不断改善为目标，形成“知荣辱、讲正气、树新风、促和谐”的文明风尚。

践行社会主义荣辱观，有利于焕发人的道德精神，提高人的综合素质；有利于净化社会风气，促进社会的和谐与有序；有利于把力量团结起来，把智慧凝聚起来，从而为现代化建设提供强大的动力，为综合国力的不断增强提供可靠的保证。

践行社会主义荣辱观，要持之以恒，形成机制。要把践行社会主义荣辱观与日常工作生活结合起来，鼓励人们从自己做起、从身边事情做起、从一点一滴做起，使“八荣八耻”的基本要求成为我们的行为标准和自觉行动。

社会主义荣辱观教育是青少年学生思想道德建设的重要内容。为了把社会主义荣辱观教育贯穿于学校教育的全过程，教育者要首先受教育。我们都是教育工作者，在学习社会主义荣辱观的过程中，受到很深刻的教育。呈现在读者面前的这本《“八荣八耻”——社会主义荣辱观》辅导读本，是我们在学习的基础上编写的，同时也希望她能为我们的老师学习与践行社会主义荣辱观和实施社会主义荣辱观教育工作提供服务。让我们通过学习、践行社会主义荣辱观，更好地完成素质教育的战略任务。

编写分工：

陈雪良：第一篇、第二篇、第六篇；刘国平、吴建敏：第三篇；吴铎：第四篇；王克明：第五篇；史俊：第七篇；吴仁之：第八篇。

在学习和编写过程中，我们参阅和引用了有关的文章和材料，在此表示衷心感谢！

由于我们的认识和理解水平所限及时间的仓促，书稿中的不当之处还望读者给予批评和指正！