天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。从认识世界的第一步开始，你就可以成为一个与众不同的人，一个与众不同的人必将以与众不同的方式率先抵达成功之门。老子的《道德经》是一个取之不尽，用之不竭的智慧库。本书详细介绍了老子修身的27条妙术，让我们跟随老子，用全新的理念塑造自己吧。

一个海边农夫，每当有游人称赞他门前的大海景色如何之美，他总显得有些不好意思地转身，指着自家屋后菜园说：“门前没有什么可看的，屋后这一园菜却还不差。”

大海没什么可看的，因为他天天看到大海，一种关于大海的“常态”认识主宰了他的意识。

所谓“常态”就是我们在实用经验中积结成的对事物的态度。当这种“常态”完全占领我们的意识，我们认识事物真相的途径就被切断了。我们将对“常态”之外的形象视而不见，听而不闻。经验日益丰富，视野也就日益狭窄，所以有人说，我们对于某种事物见的次数愈多，对它的真正认识却愈少。

这正应了老子的一句话：“其出弥远，其知弥少。”

不是世界出了问题，是我们自身出了问题。

老子能观道妙，就在于他看世界的独特方式。独特的观念是他成为智者的重要因素。

第一章 你是与众不同的

第二章 你使你活着

第三章 走好第一步

第四章 用人格力量征服世界

第五章 你永远是富有的

第六章 练就穿透万物的本领

第七章 无处不在的导师

第八章 通向未来之路

第九章 远方的蛊惑

第十章 别让梦想牵引你

第十一章 不可太聪明

第十二章 绝望是不可饶恕的

第十三章 语言中的真谛

第十四章 把握第三要素

第十五章 最好的住房在哪里？

第十六章 走小路的人

第十七章 智巧的危机

第十八章 进入语言之外的领地

第十九章 何处是港湾

第二十章 可以反复，但不可以重复

第二十一章 心空如海

第二十二章 抓住事物的根本

第二十三章 化悲痛为力量

第二十四章 与黑夜一同上路

第二十五章 升起内心的圆月

第二十六章 在不知不觉中成就你自己

第二十七章 无形走天下

有一个人吃馒头，吃了一个，未饱；又吃一个，也未饱；吃了第三个，感觉饱了。感慨地说：“早知如此，我何必吃前两个。”

三个馒头摆在你面前，随便你选择哪一个，吃了都不会饱。第三个馒头让你饱了，但它不是使你饱的原因。饱的原因在于共吃了三个。

也就是说，三个馒头摆在你面前，不管你最后吃的是哪一个，你都会饱。因为你已经吃了两个。

不管哪种吃法，有一个核心内容不曾变化：吃了第一个，再吃第二个，吃了第二个，再吃第三个。

不管哪种吃法，都有第一个，都有第三个。使你饱的原因是从第一个到第三个这个过程，而非其他。也就是说，没有第一个，就不会有第二个，也不会有第三个。

第一个永远是重要的，不吃第一个，你就没有吃，做事情没做第一步，你就没有做事。

故老子说：九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。

九层高的建筑，必有第一层；千里远的路程，总有第一步。

道理说起来很简单，理解起来则不然。人们爱把自己的成功或失败归结于某一个人或某一件事。好像没有这个人或事，事情就不会有这个结果。

其实你错了，没有这人，将会有另一个人；没有这件事，将会有另一件事。它们会导致同一种结果。也就是说替代者的作用与他本人的作用是一样的。你大可以这样设想：世界上如果没有爱因斯坦，还会不会有相对论或原子弹的产生?

人们总是认为创造者都没有，自然不会有创造出的事物。

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一个海边农夫，每当有游人称赞他门前的大海景色如何之美，他总显得有些不好意思地转身，指着自家屋后菜园说：“门前没有什么可看的，屋后这一园菜却还不差。”

大海没什么可看的，因为他天天看到大海，一种关于大海的“常态”认识主宰了他的意识。

正如朱光潜所感慨的，我们大多数人都像这海边的农夫，看到瓜果就想到它是用来吃的，看到瀑布就想到发电，看到图画或雕塑就估计它值多少钱，看到美人就有占有的冲动。糖是甜的，屋子是居住的，女人是生孩子的等等，这就是我们对一般事物所持的“常态”。

所谓“常态”就是我们在实用经验中积结成的对事物的态度。当这种“常态”完全占领我们的意识，我们认识事物真相的途径就被切断了。我们将对“常态”之外的形象视而不见，听而不闻。经验日益丰富，视野也就日益狭窄，所以有人说，我们对于某种事物见的次数愈多，对它的真正认识却愈少。

这正应了老子的一句话：“其出弥远，其知弥少。”

不是世界出了问题，是我们自身出了问题。

世界的奥妙无处不在，世界的真相无时不在暗示我们，但我们没有觉察到。

因为你有太多的事情要去做，你有太多的人生使命去完成，所以你无法静下心来看世界。

俱胝禅师对着他的门徒大喊一声：“停!”疯狂着的门徒突然停下来，于是他开悟了。

只要你对自己喊：“停!”停止你冗长飞行的梦想，停止你无休无止的杂念，深呼一口气，睁开你的眼睛，你会发现世界变了，与从前不一样。一切幽微和奇妙都将显现。而人的真正快乐。就在于与真理之道相融，与世界交互为一，这是一种大喜悦的境界。

从你自己的眼睛开始，重新看待世界，突破顽固的事物之“常态”，抵达真理之门，以个性化的修身方式抵达幸福之门。

老子能观道妙，就在于他看世界的独特方式。独特的观念是他成为智者的重要因素。

老子的《道德经》是一个取之不尽，用之不竭的智慧库，请用你而不是其他人的方式来读它，从中读出你的个性来，读出你的智慧来，大多数人读智典是把自己放在一边去领会书的要义，让自己被书本牵引，这是错误的。即便领会了也是别人的，无法拿过来用，我所赞同的读法是用你的自我来牵引书本，让死的智慧被活的主体性消化，这样你才能成为一个智者，而不是一个书呆子。

本书正是站在这个立足点上挥就的。

从认识世界的第一步开始，你就可以成为一个与众不同的人，一个与众不同的人必将以与众不同的方式率先抵达成功之门。

人生开端于认识，之后才有抉择，抉择决定成败。

跟随老子，用全新的理念塑造自己。

蚕丛文化工作室

2006年3月14日