这是中国第一部关于家庭性教育的小说——融文学元素与科学性于一炉的小说。

性是美丽纯洁的，那么对孩子的性教育应该是一个美丽的过程，应该避免刻板的说教，而应自然些、美丽些、柔性些、多用真情，多用熏陶。

本书中的主人翁是贾平凹《废都》里面人物的延续，增加了趣味性和可读性，并引人思考，发人深思；同时书中的性教育歌曲令人耳目一新，填补了该题材歌曲创作内容的空白。

作为家长，现在也许正在为青春期孩子的性忧心忡忡而又束手无策；作为青春期孩子，你也许正在为自己的性而激动、困惑和烦恼，那么都不妨来读一读本书吧！

《中国式性家教》——书名已经银直白了，似乎无须释义了。其实不然！

《中国式性家教》其一是指：中国式的性家庭教育；其二是指：中国式的性家庭教师。本书分上、下部：上部即“其一”，下部即“其二”。“人人有性，一生一世，从生到死，绵延不段。”(阮芳赋语)

孟子云：“食色，性也。”性，其实不神秘，就像人饿了要吃饭、渴了要喝水一样，与生俱来。

除此，本书作者还有话要说——《中国式性家教》与2004年热播的王海鸰的电视连续剧《中国式离婚》，在语法句式上属于同一结构，在选题内容上都是当代中国家庭中的沉重话题。

相比之下，前者比后者甚至更为沉重。何也？

离婚者，家庭失和“婚姻失败”而解体也。离婚之后，已经“解放”了的男男女女可以再重新组合，建立新的家庭。而性的家庭教育却不然：不当的或错误的或失败的性家教，以及像野草一样任其自生自长的无性家教，却可以毁人一生或叫“贻害终生”(阮芳赋语)。

《中国式性家教》，是一个沉重得不能再沉重的话题！

引言一 庄生与家长对话

引言二 庄生与学生对话

上部 跨入青春期门槛

问世间“性”为何物

A 庄生与阿刚和他的姐弟们

B 问世间“性”为何物

山村的性“教育”

A 山村孩子的性启蒙“教育”

B “我看到了姐姐的裸体……”

c “为了保住小鸡鸡……”

“瑶池花雨”咖啡店谈性

A 关于“一童热线”

B 山村孩子的性幻想

C 关于李瞳

D 山村孩子的第一次遗精及其他

E 山区孩子的性自慰及其他

天台上的性的茶话会

A 初潮——女孩的第一次月经

B 女孩的自慰

C 一枝别致的玫瑰

阳台里的性的茶话会、

A 警惕对孩子的性骚扰

B 警惕对孩子的性侵犯

关于青春期恋爱、

A 阿兰：女儿谈恋爱了

B 关于青春期恋爱(一)

C 关于青春期恋爱(二)

少女怀孕问题

A 关于怀孕问题

B 当家长遭遇女儿怀孕时及其他

C 阿兰：女儿怀孕了

D 少女流产：必须关注的社会问题

下部 性也请家教

性家庭教师

A 说不尽的性教育(一)

B 说不尽的性教育(二)

C 在我做性家教的日子里(一)

D 在我做性家教的日子里(二)

附录 青春期性教育歌词与青春岁月歌词

跋(一)

跋(二)

大家先是引经据典。偶尔，庄生也给以三言两语、真知灼见的评论。

柳月先引用国际著名性学家阮芳赋博士的话：

“什么是‘性’？

“由于‘性’太普遍，看起来太简单，实际上又太复杂，和人的关系太密切，而且还太神秘，几乎每个人都可以有他自己的说法，但恐怕不会有哪一句话能够把它说全、说透、说准、说得人人信服，不需要再加以纠正或补充。”

柳月看了大家一眼，见人们都在洗耳恭听，就沿着以上的思路，仍旧引用阮芳赋博士的话：

“假如一个人说，‘性是欢乐之源’，一定有人会说，‘性是痛苦之根’，而且都能用自己的或别人的亲身经历来加以证明。

“假如一个人说，‘性是人生幸福的保证’，一定还有人会断言，‘性是社会罪恶的肇因’。

“假如一个人说，‘性是爱之父，爱生于性’，一定另有人会说，‘性是爱之子，性生于爱’。”

庄生评论说：

“酷似绕口令，却也道出了不同人对性有着不同的理解，而且各类人等都能绘声绘色、振振有辞地用自己的或别人的亲身经历来加以证明。”

阿刚引用生活在美国旧金山的华人散文作家、诗人刘荒田在他的《随笔专辑：“性”致勃勃》中的一段“作者自白”：

“‘性’这玩艺儿，爱情是它，销魂是它，佳话是它，荒淫是它，阴谋是它，强奸是它，骚扰是它，卑污是它，谁也不好自认垄断真理。”

庄生评论：

“刘公的话虽似揶揄、讽刺、调侃，但是却入木三分，深刻又深邃，说出了‘性’字很难简单化地一锤定音。”

阿刚意犹未尽，又引用了性学者秦云峰、陈伟的一段话：

“世界上科学的发展日新月异，人们生活方式的变化，物质享受的内容真是古人所无法想像。但是，不管科学发展到什么地步，然而从来没有哪门科学能像性科学那样与人的一生密切相关：从人类诞生至今，以至到不可测知的遥远的未来；从呱呱坠地赤条条来到人世，很快由稚童幼儿进入到躁动着的青春期，从经历热恋、新婚、怀孕、分娩、哺乳的青壮年，到鬓发斑白，相伴走进‘黄昏’的老人，都与性结下不解之缘。”

庄生评论：

“性与生俱在，性与身相伴，性与情相融，性与快乐同行，性与健康同在。

“但是，性也常常不尽人意：性功能障碍使人烦恼，甚至万念俱灰；性器官疾病叫人无奈，有口难言；得了性病令人悲哀，捶胸顿足，后悔不已……多少英雄气短，难过‘美人’关；多少事业成功者，得意忘形，栽倒在‘黄’毒之下；又有多少曾经恩爱的夫妻围绕性‘演’出一幕幕悲欢离合的婚姻的悲剧与喜剧……凡此种种，都离不开一个‘性’字。

“有鉴于此，人类自身又怎么能不去认真思索、探求、学习、实践健康的性知识及性科学呢！”

          P10-P11

    周总理关心青少年性教育(代序一)

作为一个大国总理，周恩来十分关心青少年性教育。除了高瞻远瞩地将性教育作为提高民族素质的一大措施之外，与他本人在南开求学的青少年时代接受过性教育有关。“他在青年时代学到的科学性知识使自己受益终生。周恩来总理健康的人格、高尚完美的精神情操，本身就是对性教育重要意义的佐证。”(吴阶平语)

在上世纪60年代初期，周总理在一次讲话中说：

“青年懂得生理卫生知识很重要……现在封建思想在这方面的影响还很大，把来月经叫‘倒霉’，怀孕害羞，说到生殖器官、性的问题就脸红，在小学、中学应当介绍这方面的知识。”

1963年，周总理在全国卫生科技规划会议期间，还对医务工作者说：

“一定要把青春期的卫生知识教给男女青少年，让他们能用科学知识保护自己的健康，促进正常发育。”

吴阶平在一篇文章中写道：

“1964年7月底，周恩来总理在向首都大专学校毕业生做报告时，谈到开展青春期教育、性教育和普及性科学的必要，并语重心长地以自己的切身体会现身说法……记得1973年4月13日，周恩来派我到北京市教育局了解性教育开展情况。我发现了一个很奇怪的现象：当时仅有的一本关于性知识的教科书，发给学生时，里面有关性器官的插图全被撕掉了。原因是一个男生手指着插图冲着女生嘿嘿傻笑，女生生气跑掉了。于是就有了撕掉全部插图的决定。我将这一情况向周恩来汇报，他的态度是：这点小事算得了什么？不要因噎废食嘛！”

周总理关心青少年性教育是一抓到底的，几十年如一日，感人至深。

1973年他在病中，还说：

“青年懂得生理卫生知识很重要。孩子到了一定年龄就会注意这方面的问题，特别是到了青春发育期，随着生殖器官的发育，形态上、生理上会出现一些原来没有的现象，心理上也会出现一些正常的变化，会要求得到有关知识。这个问题是不该回避的，试图回避，不但会使之神秘化，有时还有不良的后果。”

周总理不仅对性教育十分重视，而且还做出具体要求，指出在卫生教材上，不仅要有性教育这一章，还要求在讲课时要有大幅彩色男女性器官的挂图，便于形象说明。

直到1975年，周总理在病危时，还一再嘱咐：一定要把青少年性卫生教育搞好。

周总理关于对青少年性教育的话入情入理，深刻具体，今日重温仍有重要的现实指导意义。

                  张景然

    跋(一)

在写作《中国式性家教》的日日夜夜，常常做一种相类似的梦。

梦中，一种声音在昭示：音乐不分种族，没有国界，诚如性不分种族，没有国界一样，在你完成《中国式性家教》的同时，如果能完成与之相关的性教育歌词，将功莫大焉！德莫大焉！

这种声音吋时在我的耳畔回响。于是，在完成《中国式性家教》的同时，也创作了几十首有关性教育内容的歌词和青春岁月歌词。

朋友称《中国式性家教》是上帝赐予孩子的礼物，她说：人人有性，性伴随生命的始终；如果没有了性，就没有人类；成长中的孩子最需要性的教育和引导。

我说它是佛前的一盏灯。为什厶？因为中国的性的家庭教育始终是一个盲区：几千年来，黑暗而迷离。

有一天，我又做了一个奇怪的梦：在北京我注册了一家音乐传播公司，取名曰：“青春之歌”，并签约了青春男孩、青春女孩、青春王子、青春公主、青春卫队和青春乐队。整个一个青春王朝。主唱青春期性教育歌曲和青春岁月歌曲，除了在网上传播外，还在全国巡回演出，得到了3亿处于青春期的孩子和数亿孩子家长的空前欢迎。

梦还在继续：“青春之歌”公司要为中国56个民族的每个民族培训一个“青春之歌组合”，传唱性教育歌曲，普及性教育。几年以后，56个民族的56个“青春之歌组合”将同台演唱。

梦还在继续：两岸三地的歌手同台演唱青春之歌。

梦还在继续：中日韩歌手同台演唱青春之歌。

梦还在继续：“青春之歌组合”与“青春之歌乐队”将在亚洲巡回演出并赴欧美巡回演出。

何以有以上梦想？梦中的声音昭示：系统的性教育歌曲世界上独一无二，既填补了中国歌坛的空白，又填补了世界歌坛的空白。

是谓跋。

               张景然