《封神演义》揭露了商纣王暴虐无道，赞美了以周文王为理想的，“仁君”、姜子牙为辅佐的能臣。演义以纣王进香，题诗渎神，于是女娲命三妖惑纣助周为楔子，历叙纣王、妲己荒淫暴虐恶行，及姜子牙晚年知遇，西伯侯脱祸归周，武王起兵反商诸事，中心内容是描写商周之战的曲折过程，其间神怪迭出，各有匡助。助周者为阐教，有道、释两家，助纣者有截教。双方各逞法术，互有死伤，截教终败。其后纣王自焚，武王克商，而以姜子牙祭坛封神，周武王分封列国告终。《封神演义》是一部富有浪漫主义色彩的神魔小说。以荒诞的幻想来塑造人物、展现故事、安排细节。

产生于明代隆庆、万历年间的《封神演义》，是一部长达百回的带有神话色彩的小说，三四百年来，在民间流传甚广。书中栩栩如生的人物形象早已家喻户晓，为人们所津津乐道。

《封神演义》充盈着民主精神，它对朝代的更替、社会的发展，持一种积极的、向上的、顺应时代潮流的态度。这一点在古代历史小说中，确实是难能可贵的。

书中的神话、传说、野史也相当丰富，对人们研究中国文学史、社会史，都有着非常宝贵的参考价值。

第一回 纣王进香起反意 苏护朝商题反诗

第二回 祟侯奉旨伐冀州 姬昌解围进妲己

第三回  纣王无道造炮烙 妲己设计害姜后

第四回  殷效殷洪遭磨难 方弼方相反朝歌

第五回 九间殿商容死节 久里城姬昌被囚

第六回  哪吒出世闹东海 李靖无辜遭谴责

第七回 太乙神罩收石矶 哪吒莲花化真身

第八回 思功业子牙下山 除妖精琵琶上钩

第九回 纣王无道造虿盆 子牙有意奔西周

第十回 伯邑考朝歌丧生 雷震子潼关救你

第十一回 姜子牙渭滨垂钓 西北侯番溪聘贤

第十二回 妲己设计害比干 闻仲回师陈十策

第十三回 子牙计斩祟侯虎 周纪激反武成王

第十四回 闻太师驱失追袭 黄天化潼关救父

第十五回 汜水关余化逞凶 西岐山飞虎归周

第十六回 张桂芳奉诏西征 申公豹愚弄子牙

第十七回 杨戬巧斗“四天王” 天化歼灭魔家军

第十八回 邓九公奉命西征 土行孙屡建奇功

第十九回 顺潮流九公归周 怀二心苏护西征

第二十回 撒瘟疫吕岳逞凶 背师教殷洪下山

第二十一回 殷洪命丧太极图 闻仲兵败西岐城

第二十二回 太师求援金鳌岛 燃灯议破十绝阵

第二十三回 助闻仲公明临阵 帮子牙陆压献策

第二十四回 仙姑巧摆黄河阵 太师殉职绝龙岭

第二十五回 罗宣放火烧西岐 武王祭山斩尤浑

第二十六回 顺民心武王拜将 逆潮流夷齐阻师

第二十七回 孔宣逞能抗周师 准提施法收殷将

第二十八回 假投降画虎类犬 真献宝反遭诬陷

第二十九回 黄飞虎智取青龙 姜子牙大战汜水

第三十回 诛仙阵群仙斗法 界牌关周兵受阻

第三十一回 挥火扇吕岳成灰 洒毒痘余德施威

第三十二回 通天大摆万仙阵 教主鏖战众精灵

第三十三回 二将军弃暗投明 五英雄血染沙场

第三十四回 杨戬妙计赚张奎 袁洪逞凶斩诸侯

第三十五回 殷纣王杀人如戏 姜子牙斩妖除害

第三十六回 除群魔孟津大捷 说周兵破败被诛

第三十七回 纣王十罪万世知 子牙发柬擒妲己

第三十八回 姜子牙归国封神 周天子分封列国

中国古代有一个夏朝，传世四百余年，到了最后一个君主桀的时候，他荒淫无道，残暴肆虐，杀直臣关龙逢，众臣谁敢进言！于是，众诸侯共推成汤为天子，建都河南商丘，国号商。故商朝又称殷商或商汤。成汤在位十三年，传二十七代，六百余年之后传到帝乙。

帝乙有三个儿子，大的叫微子启，老二叫微子衍，老三叫受。受生得仪表堂堂，聪明伶俐，力大无比。有一年帝乙在御花园飞云阁宴请群臣，欣赏正在盛开的牡丹。君臣饮酒作乐，吟诗作画，兴致正浓的当口，突然一声巨响，飞云阁上一架大梁塌了下来。受挺身而出，托梁换柱。帝乙立太子时，采纳了首相商容、上大夫梅伯、赵启等人的建议，立受为东宫太子。帝乙在位三十年而崩。太师闻仲等大臣立受为天子，史称商纣王。朝中文有太师闻仲，武有镇国武成王黄飞虎，文足以安邦，武足以定国。中宫元配皇后姜氏，西宫妃黄氏，馨庆宫妃杨氏；三宫后妃，皆德性贞静，柔和贤淑。纣王坐享太平。八百镇诸侯尽朝于商——有四路大诸侯率领八百小诸侯，东伯侯姜桓楚，南伯侯鄂崇禹，西伯侯姬昌，北伯侯崇侯虎，每一镇诸侯领二百镇小诸侯，共八百镇诸侯属商。

纣王七年二月，北海袁福通等七十二路诸侯造反，太师闻仲奉旨征北，朝中诸事托付商容、黄飞虎等大臣。

三月十四日，纣王坐朝，首相商容出班启奏：“臣商容待罪宰相，执掌朝纲，有事不敢不奏。明日乃三月十五日，女娲娘娘圣诞之辰，请陛下驾临女娲宫降香。保佑我朝四时康泰，国祚绵长，风调雨顺，灾害潜消。”纣王说：“准奏。”次日，天子乘辇，两班文武随行。黄飞虎率三千铁骑，八百御林军保驾，出了南门，来到女娲宫。纣王上了大殿，焚香礼拜，百官随班叩拜。

此一回纣王不来还好，只因进香，惹得四海荒荒。正所谓：漫江散下钩和线，从此钓出是非来。

百官礼毕，忽然刮起一阵狂风，卷起幔帐，现出女娲来。纣王见女娲容貌端丽、国色天香，不由神魂飘荡，淫心顿生，在粉墙上题诗一首：

凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。

曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。

梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆。

但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。

天子作毕，首相商容正色启奏：“陛下，女娲乃上古正神，朝歌福主。今陛下作诗亵渎圣明，实非天子巡幸祈诸之礼。愿主公以水洗之，免得百姓说陛下无德。”纣王毫不在意地说：“朕看她美貌，作诗以赞之，岂有他意？卿无多言。”文武百官谁敢多言？只好默默随纣王回朝。

女娲娘娘本是远古一位女神，传说共工与颛顼争夺帝位打起仗来，共工失败了，他盛怒之下一头撞在不周山上，结果天柱折了，地维绝了，天向西北倾斜，地向东南塌陷。女娲怜悯万物，炼五彩石补天，拯救了万物，也拯救了人类。人们感激她、纪念她。

女娲娘娘在寿诞之际，不忘列祖列宗，特前往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣。回到宫中，猛然看到纣王题的诗，不由大怒，骂道：“殷受无道昏君，不想修身立德以保天下，竟敢不敬上天，作诗辱我，甚是可恶！商朝的气数已尽，不给他个报应，不知我的灵威！”她掐指一算，知纣王还有二十八年的气运，就命彩霞童儿取来金钱葫芦，放在台阶下，揭开盖儿用手一指。葫芦中射出一道白光，其大如橡，高四五丈。白光之上，悬出一道幡来，光分五彩，瑞映千条，名叫“招妖幡”。一时悲风飒飒，惨雾迷迷，阴云四合，风过数阵，天下的妖精都来到行宫。娘娘吩咐彩云：“各处妖魔退下，只留轩辕坟中三妖伺候。”这三妖是千年九尾狐狸精、九头雉鸡精、玉石琵琶精，一齐拜倒台阶下。娘娘说：“成汤气数已尽，西周已生圣主。你们可隐去妖形，前去后宫，迷惑君心，以助周王伐纣，不可残害众生。事成之后，你们都能成正果。”三妖叩头谢恩，化清风而去。正是：狐狸听旨施妖术，断送成汤六百年。

纣王进香见女娲貌美，朝思暮想，寒暑尽忘，寝食尽废。视三宫六院如尘饭土羹，终日忧闷。这天，他宣来宠臣费仲说：“朕见女娲容颜艳丽，绝世无双，三宫六院已不合朕意，爱卿有甚好主意？”费仲答说：“陛下是万乘之尊，富有四海，德配尧、舜。普天之下皆属陛下，陛下只要一道圣旨，命四大诸侯，每一镇选美女百名献给陛下，何愁美色不入王宫？”次日早朝，纣王正要传旨，命四大诸侯选美女。首相商容出班，拜伏在金阶下，劝谏纣王要以国家大事为重，不可沉湎酒色。何况天下水旱频仍，北海反了七十二路诸侯，如今只有修行仁义，通达道德，才能天下太平。纣王沉思良久，见商容言之有理，故只好作罢。

纣王八年四月，四大诸侯率八百诸侯朝见天子。诸侯们知道纣王宠用费仲、尤浑，纷纷向二人送礼行贿以统其心。正所谓“来去朝天子，先来谒相公”。其中有位姓苏名护的冀州侯，生就刚方正直性如烈火，故未曾送礼于二人。费仲、尤浑不见苏护礼单，因此怀恨在心。

产生于明代隆庆、万历年间的《封神演义》，是一部长达百回的带有神话色彩的小说，三四百年来，在民间流传甚广。书中栩栩如生的人物形象早已家喻户晓，为人们所津津乐道。

虽然书中的故事是“三分史实，七分虚构”，但书中人物的命运却始终紧扣着你的心弦，你自觉不自觉地会同他们一起欢乐，一起忧愁。这便是作者的高明之处，他用艺术的形式感染你，让你相信这些不是曾有的事实，但却又是会有的实情。

《三国演义》的作者是正统的“好政府主义者”，《水浒》的作者歌颂完反潮流的英雄之后，又让他们去受招安，仍旧是“好政府主义”。可是排在“四大名著”之外的《封神演义》，却充盈着民主精神，它对朝代的更替、社会的发展，持一种积极的、向上的、顺应时代潮流的态度。这一点在古代历史小说中，确实是难能可贵的。

书中的神话、传说、野史也相当丰富，对人们研究中国文学史、社会史，都有着非常宝贵的参考价值。

这套世界文学名著宝库在读者和社会各界人士的关爱下已走过了三个年头，为感谢大家对我们的支持和鼓励，也为了使本书更为完善，特进行重新修订，力争以全新的面貌展现在读者面前，希望得到更多人士的喜爱！

编者

2005年1月