本书是关于有清代学术思想史研究的开拓性著作，在清代学术史的研究中占有重要地位。全书内容是梁启超1924年整理出版他在清华大学等校讲义基础上形成的一部名著。这部学术专著，以清理明末清初至清末民初近三百年中国学术思想发展线索为内容，可以说是“五四”后学术史研究思潮中的重要产物。全书篇幅较多，内容充实，是此期学术的展览馆，重点侧重于“史”，作者在书中侃侃而谈，循循善诱，学识服人。本书出版后影响巨大，至今仍备受广大读者推崇

本书是中国近代政治家、启蒙思想家梁启超于20世纪30年代写成并出版的一部影响深远的名著。本书不仅总结和阐发了清代的学术思想，而且对开清代学术先河的晚明二十多年和作为清代学术的结束和蜕化的民国十余年的学术思想也有所涉猎、论述。它脉络清晰，文笔雄浑流畅，为学术思想史类著作中难得的佳作，出版后影响巨大，至今仍备受广大读者推崇。

一反动与先驱

二清代学术变迁与政治的影响(上)

三清代学术变迁与政治的影响(中)

四清代学术变迁与政治的影响(下)

近三百年学术史附表

五阳明学派之余波及其修正——黄梨洲 附：孙夏峰 李二曲

余姚王学家李穆堂

六清代经学之建设——顾亭林 阎百诗 附：胡胜明 万充宗

七两畸儒——王船山朱舜水

八清初史学之建设——万季野全谢山

附：初期史学家及地理学家

九程朱学派及其依附者——张杨园 陆桴亭 陆稼书 王白田

附：其他

十实践实用主义——颜习斋李恕谷

附：王昆绳程绵庄恽皋闻 戴子高

十一科学之曙光——王寅旭梅定九 陈资斋 附：其他

十二清初学海波澜余录(169)

十三清代学者整理旧学之总成绩(一)——经学 小学及音韵学

十四清代学者整理旧学之总成绩(二)——校注古籍 辨伪书 辑佚书

十五清代学者整理旧学之总成绩(三)——史学 方志学地理学及谱牒学

十六清代学者整理旧学之总成绩(四)——历算学及其他科学乐曲学

科学之曙光

做中国学术史，最令我们惭愧的是，科学史料异常贫乏。其中有记述价值的，只有算术和历法方面。这类学问，在清代极发达，而间接影响于各门学术之治学方法也很多。

历算学在中国发达甚古，然每每受外来的影响而得进步。第一次为唐代之婆罗门法，第二次为元代之回回法，第三次则明清之交耶稣会士所传之西洋法。西洋法传来之初期，学者如徐文定、李凉庵辈，以绝对信仰的态度迎之，研习其法而唤起一种自觉心。求中国历算学之独立者，则自王寅旭、梅定九始。

寅旭，名锡阐，一号晓庵，又号天同一生，江苏吴江人。生明崇祯元年，卒清康熙二十一年(1628—1682)，年55。晓庵与张扬园、顾亭林、潘力田友善，又尝与万充宗、徐圃臣往复论学。亭林《广师篇》说：“学究天人，确乎不拔，吾不如王寅旭。”可见其倾倒之至了。尝作《天同一生传》云：“天同一生者，帝休氏之民也。治《诗》、《易》、《春秋》，明历律象数。学无师授，自通大义，与人相见，终日缄默。若与论古今，则纵横不穷。家贫不能多得书，得亦不尽读，读亦不尽忆。间有会意，即大喜雀跃，往往尔汝古人。……帝休氏衰，乃隐处海曲，冬缔夏褐，日中不爨，意泊如也。惟好适野，怅然南望，辄至悲唏，人皆目为狂生。生日，我所病者未能狂耳。因自命希狂，号天同一生。‘天同一’云者，不知其所指，或日即庄周齐物之意，或曰非也。”《晓庵文集》卷三读这篇寓言短传，可想见他的品格和理想了。他又自书这传后云：“天同一生挟过人之才，不获当帝休之隆与时偕行，徒使志拟天地，迹近佯狂，以诡秘贻讥。……”可见他才气不可一世，而对于明清兴亡抱隐痛。志节狷介，不肯媚世，和顾亭林绝相类，不独学问能自立名世也。

寅旭之生，正当历议争哄时。利、徐翻译书既盛行，学者转相诵习，或未研其理法而摭拾以自炫。旧派则杨光先为领袖，作枝辞游辞与之争。寅旭少即嗜此学，潜心测定，“每夜辄登屋卧鸱、尾间，仰观星象，竟夕不寐，复发律算书玩索精思，于推步之理宏亮而不滞。久之则中西两家异说，皆能条其原委，考镜其得失。”《文献徵存录》卷三他自述实测之经历道：“……每遇交会，必以所步所测课较疏密，疾病寒暑无间，……于兹三十年所，而食分求合于杪，加时求合于分，戛戛乎其难之。……”《推步交朔叙》他自立新法测日月食。据阮芸台元《畴人传》说，他“不爽杪忽”。我们是门外汉，不惟不敢下批评，而且不能述要领。但举其论治学方法之言，以见其学之所自而已。他说：“……当顺天以求合，不当为合以验天法所以差。固必有致差之故，法所吻合，犹恐有偶合之缘。测愈久则数愈密，思愈精则理愈出。”《历测》又说：“……其合其违，虽可预信，而分杪远近之细，必屡经实测而后可知。合则审其偶合与确合，违则求其理违与数违，不敢苟焉以自欺而已。”《推步交朔叙》又说：“专术之赜，纠缪万端，不可以一发躁心浮气乘于其间。”《测日小记叙》又说：“天运渊元，人智浅末，学之愈久而愈知其不及，人之弥深而弥知其难穷。……若仅能握觚而即以创法自命，师心任目，撰为卤莽之术，约略一合，傲然自足，胸无古人，其庸妄不学未尝艰苦可知矣。”同上读这些话，可以知道寅旭的学问是怎样得来的了。我们常说，治科学能使人虚心，能使人静气，能使人忍耐努力，能使人忠实不欺。寅旭便是绝好模范。历算学所以能给好影响于清学全部者，亦即在此。P.158-160

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