北京姑娘初来乍到，猛一入眼，一准儿比东北和江南的都差，一般是形状各异的大脑袋，头发有点硬，可硬得不太美观，肤色偏黑，要非说细腻，那是讽刺我们……清幽而温婉，典雅中流露出淡淡的忧郁，如暗香浮动，那现代都市的欢愉和迷茫……本书是青年作家石康的一部最新随笔结集。

本书是青年作家石康的一部最新随笔结集。文集分为“我自己”、“关于北京”、“社会”、“男人、女人及男女”、“杂项”等；文集中的文字折射了作者关于生活、社会及文学的思考。本书继承了作者和笔轻松诙谐的一贯风格，具有十分鲜明的可读性和愉悦性。

关于北京

 北京姑娘

 北京的帅哥

 北京的建筑

 北京的天空门广场

 北京的树

 北京的冬天

 北京的艺术生活

 北京的演出

 北京的书店

 北京的自行车

 北京的中心

我自己

 石康的真实生活

 我想要什么样的女友

 怦然心动

 我们一起抽烟吧

 回忆一种过时的完美

 我心目中的家

 混过世界杯

 我看世界杯足球

 我的二○○二

 时尚照片拍摄散记

 “非典”时期的农民生活

 二○○二年十月十一日

社会

 我们的社会生活

 政治内容缺乏症

 所有酒吧的名字都叫寂寞

 快感下的生活

 看电视

 现代时尚家居中潜伏的妖魔

 七十年代人的矫情

 泡妞

 回忆十年前的消费水平

 下象棋

 过春节

 学佛感受

男人、女人及男女

 男色话题

 现代男色

 女人的快乐

 女性安全感的丧失

 女人花心

 男人心目中的女人

 男女、爱情、道德

 两种姑娘

 恋爱的条件

 家庭生活情趣

 在美女背后

 新生代女性

杂项

 心灵的选择

 张柏芝的二○○二

 朱德庸让他的涩女郎们摇摆起来供人

 比史书还令人感到信服的亲切——赵波笔下的《口香糖生话》

 另类而离谱，平实而流畅——尹丽川与阿美的小说

 不讲实惠，是上海人的风格吗?——宁财神的小说

 在书店门口跳出的街舞——钟鲲其人及《非一般的爱情》

 此人没准儿会写?——新作家赵赵

 有多少爱可以胡来——读陈彤的新随笔

 用大妈的话来讲一些真诚的生活经验

 读《在中国，谁能过上好日子》

 走进北京冬天有雾的早晨——读邱华栋的《花儿花》

 像种子一样的个性——《悲观主义的花朵》读后

 这一类的故事几乎是所有人的故事——《像狗尾巴一样晃悠的青春》读后

 中国的科学史爱好者——读刘兵、江晓原的书

 我不再用下三烂的眼光看待她的生活——邓肯的《我的爱，我的自由》

 没有家庭，人与人之间的感情因何而深刻?——《我们仨》读后

 偷窃的艺术——《欺诈》读后

 西瓜不能种到北极去——《名字》读后

 “世上有一种彻底的痛楚和一种彻底的屈从”——《英国旗》读后

 那是阳光灿烂的日子，或使我们不顾一切的一切——《我想告诉你，我不配做你的兄弟》序言

 那是一种毫不犹豫的忘情发泄——《积木生活》序

 十七岁的腔调，传达出一种纯粹而健康的情绪——<炸酱面>序言

 风采卷首语

 风采卷首语之二：小资——现代女性演绎的一出

 道德剧

 MISS卷首(小姐梦)

 女友卷首：冬天里的火焰

北京的中心

所谓中心，就是人们围绕其生活的那个地点。

在生活中，人们很容易强调其某些部分的重要性而忽略其余，而且，这种强调，往往随着年龄及人生经验的改变而改变。娇美的花朵必将枯萎，漂亮而合体的衣服总会过时，新鲜而深刻的爱情也会因缺乏持续的刺激而变得平平淡淡。通过努力及运气，人们战胜了贫穷，然而那匮乏的生活方式，有时竞也能成为人们愉快而温馨的回忆，曾经认为永恒而顽强的信念，也会被一点点的怀疑而在一刹间倾颓。

我相信，有多少个北京人，北京便有多少个中心。

以我为例。

少年时期，北京看起来还像个古代市镇，十分落后，很多条马路竟还是土路，那时候的活动范围不超过一平方公里，中心在家里。每天，从家里取得食物与父母的叮嘱，从这里出发，去学校上学，或去同学家玩，我们家住在右安门附近，那是北京的西南角，在我眼里，世界就是那么一丁点儿大。出了家门，向北走上三百米，便能看到绿色的护城河水，上面漂浮着油污，我记得竞有人从这水里钓鱼，我妈直接告诉我：“不卫生，吃了会死。”而向南走，则是一望无际的农田。

青年时期，我的活动范围慢慢地扩大了，方式是逛商场、郊游以及一些看电影之类的娱乐活动。记得到了快二十岁，才对北京的方位大概有了个轮廓，知道了二环路以内是市区，而市区里二十层的高楼少得可怜，盖起一个饭店就是一件大事。老师曾带我们参观北京的所谓建国十大建筑，大会堂之类，记得有一个同学的父亲是建筑师，他看过些外国的建筑书，眼界比我们开阔，他边走边悄悄地评头品足，告诉我：“这些东西土得掉渣儿，其实没什么意思。”

那时候对北京开始有了所谓中心的概念，至于这个概念是怎么来的，还真说不清楚。总之，我只记得一有什么事儿，爱凑热闹的北京人就纷纷涌向天安门广场，真是闻风而动，乘坐各种最简陋的交通工具，其中最流行的是自行车，多半为黑色，牌子还没有现在的汽车牌子多，且把这种交通工具利用得十分充分。我记得父亲就曾图侥幸，以一辆自行车带上我和妹妹，兴致勃勃地边骑边警惕地留心不要让警察抓到，就这样慢慢地来到天安广场。那时还有一些所谓的社会运动，这种运动的外在反映便是人们从各个角落向天安门广场奔去，直至天安门广场成为人的海洋。我至今仍感到奇怪，当时天安门广场是如何接待那么多人的，因为周围公厕稀少，更缺少小食亭，而人们的热情大概是去看看别人吧。作为一个北京人，我对人山人海这个词感到特别亲切，我想就是在天安门广场获得的体验。那时候的北京人除了盲目的热情以外，似乎就很难谈到别的。天安门广场让人们的好奇心获得一种满足，在那里，人们可凭直觉获得一种叫集体无意识的从众心理，并从其中获得兴奋以及力量，借以忘却生活中的沉闷压抑及精神物质方面的可怜与匮乏。事实上，现在看来，我认为用狂欢来比喻当时的北京人去天安门广场十分贴切，尽管并不是真的狂欢。但北京当代历史上所有重要的时刻，天安门广场毫无例外地都要聚起一批人来，他们在那里不停地走动，说话，四下看来看去，有时也高呼口号，既像乌合之众，又像是身怀某种痛苦却又有所期盼的见证人。

接着，我进入中年，知道北京城也不过是地球上一个极不重要的小角落，而地球在茫茫的宇宙中也极不起眼，很可能是完全地微不足道，对于北京这个城市也不像以前那样看重了。我只知我是个北京人，我熟悉这一城市，尽管这个城市十几年间大兴土木，形式上花样翻新。从外表上看，比以前更加干净更加热闹了，各式各样的生活用品被运进来，或就地制造。汽车渐渐地有代替自行车的趋势，外地人和外国人越来越多，富人占据好地方，获得很好的照顾，穷人被成批地迁出城外，生活也得到改善。文化在表面上进入多元。我认为，这个城市无论从地理上与心理上，都渐渐地没有中心这一概念了，一个个价格不等的住宅小区，把相近的人群封闭在一起，购物商场按照购买力把人们也分了档次，恒温写字楼里白领成雄，队伍空前地壮大，成为北京主要的生产和消费的力量。北京与中国别的城市差别仍会主要体现在娱乐业上，北京提供更丰富的娱乐层次，据说是什么都有，我认为这种有也仅是停留在表面的意思上，并无什么真正的实际内容。人们来到北京，居住在北京，怀着各种梦想，愿意把力气花在北京，愿意为未来而奋斗。有试图立业发迹的富人梦，也有出名成家的荣誉梦，更多的是希望得到慰藉的感情梦。人们在无形之中积极进取，努力从各个方面建立更坚强更美好的自我，努力使我相信，自我中心便是北京未来的主旋律，无论人们在哪里聚集，无论他们喜欢谁以及什么地方，但终究他们会从各个方面回归自我。虽然很难说清这一中心的具体内容，我猜是个矛盾丛生的混沌之地，理智与情感，高兴与难过，迟钝与敏感，生与死，但人们只能奔向这个中心，我想情况就是如此。P25-27