《四书五经》可谓中国传统社会历史最悠久、地位最崇高、影响最深远、权威最巨大的文化典籍，是中国智慧的源头。要学习和继承中国传统文化，《四书五经》不可不读。本书是最新图文版的，化艰深为浅显，熔译注于一炉，配图画求释义，更好地使广大读者了解中国传统名著的全貌。

上卷

大学

中庸

论语

第一篇 学丽

第二篇 为政

第三篇 八佾

第四篇 里仁

第五篇 公冶长

第六篇 雍也

第七篇 述而

第八篇 泰伯

第九篇 子罕

第十篇 乡党

第十一篇 先进

第十二篇 颜渊

第十三篇 子路

第十四篇 宪问

第十五篇 卫灵公

第十六篇 季氏

第十七篇 阳货

第十八篇 微子

第十九篇 子张

第二十篇 尧日

孟子

第一卷 梁惠王(上)

第二卷 梁惠王(下)

第三卷 公孙丑(上)

第四卷 公孙丑(下)

第五卷 滕文公(上)

第六卷 滕文公(下)

第七卷 离娄(上)

第八卷 离娄(下)

第九卷 万章(上)

第十卷 万章(下)

第十一卷 告子(上)

第十二卷 告子(下)

第十三卷 尽心(上)

第十四卷 尽心(下)

诗经

国风

周南

关雎

葛覃

……

中卷

……

下卷

……

第一篇 学 而

孔子说：“学习知识，然后按时去温习它，不也是很高兴的吗?有朋友从远方来，不也是很快乐的吗?不被别人理解而不怨恨，不也是有修养的君子吗?”

有若说：“为人孝顺父母、尊敬兄长却喜欢触犯上级，这种人是很少的；不喜欢触犯上级却喜欢造反，这种人更是从来没有的。君子致力于根本，根本确立了道德原则就会产生。孝顺父母、尊敬兄长，这就是仁爱的根本吧!”

孔子说：“花言巧语，面貌伪善，这种人很少有仁德的。”

曾子说：“我每天都要再三反省自己，帮助别人办事是否尽心了昵?与朋友交往是否诚恳呢?老师传授的学业是否温习了呢?”

孔子说：“治理一个拥有千辆兵车的国家，就要认真对待政事并且讲究信用，节省用度来爱护官吏，役使人民要在农闲的时候。”

孔子说：“学生在家应该孝顺父母，外出应该尊敬长者，办事当谨慎，讲话要守信，博爱大众并亲近有仁德的人。做到这些以后，有剩余的精力就再去学习文化知识。”

子夏说：“一个人能看重妻子的品德而不是容貌；事奉父母，能够竭尽自己的力量；事奉君主，能够合弃自己的性命；与朋友交往，能够讲求信用：这种人虽自谦说没有学习过什么，我也一定要说他已经学习过了。”

孔子说：“君子如果不庄重就没有威严，即使学了东西也不能巩固。要坚持忠诚与信义，不要交结不如自己的人，有了过错就要不怕改正。”

曾子说：“慎重地对待父母的死亡，虔诚地追念祭祀祖先，那自然会导致民风归于淳厚朴实了。”

子禽问子贡道：“先生每到一个国家，就一定会知道那里的政事，是从别人那里打听来的呢?还是别人主动告诉他的呢?”子贡说：“先生是靠温和、善良、恭敬、节俭、谦逊五种美德获得的。先生获得的方法，大概不同于别人获得的方法吧?”

孔子说：“一个人当他父亲在世时，要观察他的志向。当他父亲去世后，应观察他的行为；如果很长时间不改变父亲的原则，这也可以算做到孝了。”

有子说：“礼仪的施行，做到恰到好处才算可贵。从前君主的治国方法，可贵的地方就在这里。大小事情都遵循这个去做，但也有地方行不通。如果一味地追求恰到好处，而不用礼法去限制它，那也是行不通的。”

有子说：“信约符合道义，诺言就可以实现了。恭敬的态度符合礼仪，就可以避免耻辱了。依靠自己亲近的人，也就可靠了。”

孔子说：“君子饮食不贪求饱足，居住不要求舒适，勤敏地做事，谨慎地说话，接近有道德的人并用以改正自己，这样就可以叫做好学了。”P24-25