宇宙何以生成天地万物？人的心灵究竟具有多大的功能？修炼养生能否廷年益寿？古往今来，人们一直对这些问题进行着孜孜不倦的探求，古代中国、印度、埃及出现的神秘学也莫不是以此为主题展开的。本书分为三部分：第一部分，主要论述密宗的历史、理论和修持，尤其是身密、口密、意密 “三密”的修法；第二部分，主要讲解易学与中医医理，尤其是气脉问题；第三部分，收录有关的专论和序跋。 全书从文化和医学的角度，论述道家、密宗和东方神秘学。

编辑前言

第一部分 道家、密宗与东方神秘学

第一章 道家、密宗与东方神秘学

第二章 密宗的神秘、神秘的密宗

第三章 密宗的神秘——近于神人之间的龙树

第四章 密宗理论之依据

大日如来与宇宙万有的本体论

心向往之的即身成佛

密宗三密中的身密

第五章 人身的内密

关于密宗手印的神秘

有关人体气脉的奥秘

佛学显教与密宗在学理上的异同

第六章 声音的奥妙

有关身密的论辩

三密之一的“声密”

重视咒语的神奇早在佛教之先

人类的知识早已了解音声的神秘吗

密宗咒语的根据

第七章 声音对人体神妙的作用

声音的妙密

三字根本咒与人体气机的关系

第八章 意密与佛学理论之依据

意密与唯识

有关心意识修法的粗浅说明

第九章 意识的神秘之研究

再论“音密”

与现代心理学有密切关系的意识

建立在唯识学上的意密

第十章 从世俗到出世——谈意密与观想

生圆二次与观想成就

观想成就的测验

第二部分 道家《易经》与中医医理

第三部分 道家学术思想与佛家密宗文化

谢译《印度瑜伽健身术》序

《印度军荼利瑜伽术》前言

南怀谨先生著述目录

心向往之的即身成佛

但是，一般显教的佛学，无论大乘和小乘的理论和修法，都说由一个普通平凡的凡夫，要修证到成佛成圣的阶段，实在非常之难。在小乘的佛学中，认为至少要死后重生人生，连续修持好几生才能证果。到了大乘佛学的唯识法相宗，认为由凡夫到成佛之路，必须要经过三大劫。等于说，要经过无数次的世界成坏，才有成就的可能。一般人在开始学佛学道时，总带有多多少少，或潜在而不自知的功利观念，对于多生累劫修持成佛的说法，和遥远而不能把握的道德升华和善行的结果，不是望而却步，就是多数半途而废。极难至诚修学，遭遇曲折困难而永无退志。只有禅宗，标榜出“明心见性，顿悟成佛”，比较富于吸引力，会使一般人生起追求的渴望。除此之外，密宗“即身成佛”的号召，则更能引人人胜。

此外，在佛学的修法中，无论显教的任何一宗，乃至禅宗，除了采用禅定的静虑——止观等方法，作为修持的凭借以外，其余的学理，大体上都是智慧思维所得的成果。而且汪洋惝恍，难穷边际，使一般浅智的人，感觉到难以凭借，更无绝对的把握。而在密宗呢?提出有“三密”的加持功德，使人容易得到“即身成佛”的效果。而且花样百出，可使修学密宗的人，昼夜忙着“有为”而求达“无为”涅槃的成果。这是人们多么喜欢的事，也可以说，它是经济价值高而成本较为低廉的成佛捷径。所以释迦牟尼遗言中提到，后代末世的时期，大乘佛学的智慧成就之学，一一衰落，唯独密宗与具有宗教性信仰的净土宗，才能流布不息。以此证之于现代的趋势和事实，却甚为相似。P20-21

密义深奥，丹诀难解，数千年来参究内宗专一修行之士，每每望之兴叹，或滞壳迷封，或误入歧途，皆因不得名师指点，盲修瞎炼，妄自徒劳。然宗教神秘之学：并未因此而泯灭，反而以其神秘莫解而轰动流行于世。牵强附会，妄引仙诀法要，与人实法，甚或假之聚众敛财，其流弊所及亦大矣!此殆非先贤密法传世之本义!

有云：二十一世纪将为精神病笼罩之时代。近年来因宗教之误而精神失常，求药于南老师处之患者亦多矣!大抵皆以不明密法之真义，缺乏正知正见，以勘破宗教神秘仪戒之假相，遂陷入思想混乱分裂状态而不能自拔，悲哉!殊可怜，复可愍也。

敝公司有感于此，遂搜集南老师有关神仙丹道之著述，编辑成册，再三求请，终获南老师恩准，排印出书。愿真诚向道修行之士，获正知见，证无所得，知所归依，如是，心之所祷者也。

老古文化事业公司 谨志

1985年7月15日