本书从地质的角度出发，解释一些风景名胜的形成原因，在你休闲玩乐的时候也有收获，正所谓不但要知其然，还知其所以然，是一本相对深度的旅游书，而且书名也起得大气感性，是现代的旅游图书中很特别的一个。

不同的风景名胜、文化古迹，都蕴含着特有的内涵，只不过这些内涵需要人们具备一定的文化历史知识才能解析它们，领略它们；而不少的自然风光，名山大川，只有那些自然科学知识丰富的人们才能更好地欣赏。

这里，作者试图换一个角度，根据自然景观的地质成因和演化历史特点分类，结合有关的人文原因来探讨我国各种自然景观，从而加深人们对自然景观蕴含的科学和文化内容的认识，激起心灵深处的审美情绪，更好地体验旅游的乐趣和收获。

前言

名山篇

1、概述

2、地壳构造运动为主形成的名山

 (1)断层作用为主形成的名山

泰山 华山 庐山

 (2)褶皱作用为主形成的名山

嵩山 武当山

3、岩浆作用为主形成的名山

 (1)侵入岩山(花岗岩为主)

黄山 崂山 天柱山

 (2)喷出岩山

①流纹岩山：雁荡山

②玄武岩山：峨眉山

 (3)火山

五大连池火山群 长白山火山群 腾冲火山区

4、地壳外力作用为主形成的名山

 (1)丹霞山和砂岩峰林

①丹霞地貌(丹霞山)

丹霞山 武夷山 龙虎山

②砂岩峰林地貌(砂岩峰林山)

张家界

 (2)岩溶山

桂林山水 路南石林 七星岩

 (3)单斜山

钟山

5、局部地质作用形成的某些奇峰异石

(1)一线天

(2)飞来峰

(3)试剑石

胜水篇

1、湖泊

 (1)构造湖

鄱阳湖 洞庭湖 青海湖 巢湖 滇池

 (2)河成湖

①河道残迹湖：白洋淀

乌梁素海

②牛轭湖

 (3)泻湖

西湖

 (4)堰塞湖

①火山熔岩堰塞湖：五大连池镜泊湖

②地震堰塞湖：大海子小海子

③冰川湖：天山天池 西藏诸海子

 (5)风成湖(风蚀湖)

月牙湖

 (6)岩溶湖

草海八步湖

 (7)火山口湖

白头山天池

 (8)人工湖

 (9)成因复杂或争议很大的湖

洪泽湖 淀山湖 太湖

2、瀑布

 (1)断层瀑

壶口瀑布庐山瀑布群

 (2)堰塞瀑

吊水楼瀑布

 (3)袭夺瀑

 (4)差异侵蚀瀑

 (5)岩溶瀑

 (6)冰川瀑

3、泉流

 (1)断层泉

 (2)裂隙泉

 (3)岩溶泉

 (4)接触泉

 (5)侵蚀泉

4、海潮

钱塘潮

奇景篇

1、峡谷风光．

2、岩溶景观．

 (1)溶洞

辽宁本溪水洞 北京房山石花洞 河南新密雪花洞

浙江桐庐瑶琳仙境 湖北利川腾龙洞 湖南桑植九天洞

重庆武陵芙蓉洞 贵州织金县织金洞

 (2)天坑

 (3)天生桥

3、岛屿与矶、渚、洲景观

4、泉华景观

5、冰川、沙漠景观

 (1)冰川景观

 (2)沙漠景观

6、风蚀、海蚀及黄土景观

 (])风蚀景观

 (2)海蚀地貌

 (3)冰蚀景观

 (4)土林景观

附录

 一、有关地质学名词释义

 二、中国世界遗产目录

 三、中国世界地质公园目录

 四、参考文献

(2)飞来峰

飞来峰是一种特殊的山体景观，它的特点是组成山峰的岩石与山体的岩石不同，在地质学上称之为“无根”的。这是由于断层过程中将远处的岩层搬运了过来的缘故。有一个例子是杭州灵隐寺旁的飞来峰。

相传1600多年前，印度的高僧慧理在杭州看到灵隐寺旁的山峰玲珑剔透，秀丽有致，惊叹道：“此乃中天竺灵鹫山，何故飞来此地？”有人不信，他说，灵鹫峰的黑猿和白猿都在洞中呢！于是他嘬口而呼，果然有黑猿和白猿从洞中出来，因此人称“飞来峰”。这座飞来峰高209米，由石灰岩构成。经长期的流水溶蚀，形成了许多形态怪异的山洞，至今犹存的有青林洞、玉乳洞及龙泓洞等。洞内和山峰的崖壁上有五代至宋、元间的石刻造像300余尊，形态生动，艺术价值颇高．尤其是那尊袒腹露胸、笑容可掬的弥勒佛像，深受人们的喜爱。在神话传说影响下，飞来峰成了灵隐的一个著名景点。连宋代大诗人苏轼也说：“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰。”

当然，从科学上讲，杭州灵隐的飞来峰不可能是从印度飞来的。但是，这座飞来峰确实有点奇怪，因为飞来峰的岩石是石灰岩，还发育了好几个溶洞，飞来峰四周山岭的岩石则是砂岩；峰的周边有沟壑与飞来峰分隔加上周边的山峰高大雄伟、轮廓简单，如北高峰、天马山、狮子峰等，而飞来峰却低矮瘦小，形态多姿奇特。因此，人们也就很容易接受飞来峰的名称。

本来，地质学上确实有一称之为“飞来峰”的构造，那是由于断层作用，将某地的特定岩层错动并位移到一个新的地点，被错动过去的岩石就可能与新地点上的岩石完全不同，成为“无根”的状态，如果经过剥蚀改造，残留部分形成山峰，地质学家给了一个术语，叫做“飞来峰”。 例如，四川彭县有一条大型逆掩断层，将石碳——二叠纪的石灰岩推移到了三叠纪页岩之上，并在页岩上形成山峰，那就是地质学上的飞来峰。然而，灵隐飞来峰并不是地质学的飞来峰。原来，灵隐飞来峰的所在处，原本是由上面为石灰岩、下面为砂岩的地层，后来在地质作用下岩层发生褶皱，这里是向下弯曲的向斜褶皱，由于两侧的石灰岩被剥蚀，砂岩出露，而核心部位的石灰岩残留了下来，形成石灰岩的小山峰，就是灵隐的飞来峰。

另外，黄山西海也有一座飞来峰，那时一块巨岩停坐在一座小峰上，看起来摇摇欲坠，似乎风吹欲倒的样子。不过这座飞来峰与断层作用无关，有人考证是古代冰川融化后，留下来的巨大漂砾。至于安徽天柱山的飞来峰，那时天竺山第二高峰顶上的巨岩，犹如一顶巨大的石冠压在山头，人称“飞来峰”，可能是冰川作用的结果。

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对于有些旅游者来说，限于某种客观的和主观的因素，旅游的欣赏水准和享受程度是很有限的。我们常常在旅游场所听到一些游人抱怨：“嗨！真扫兴，这里的风景不过如此！”或者说：“没意思，下回我再也不来了！”等等。还有好些人说，张家界也好，九寨沟也好，景色都差不多。但事实如何呢？不同的风景名胜、文化古迹，都蕴含着特有的内涵，只不过这些内涵需要人们具备一定的文化历史知识才能解析它们，领略它们；而不少的自然风光，名山大川，只有那些自然科学知识丰富的人们才能更好地欣赏。因此，在旅游业蓬勃发展的今天，我们在重视改善旅游的环境条件和管理的同时；还应当致力于发掘和培植旅游者心灵深处美的资源，努力提高旅游者的旅游欣赏水平和能力。例如，我们在旅游景点配以富含科学知识和文化内涵的导游说明(导游人员讲解用的和景点上宣传用的)，不仅令山水风光增色，还可以使游人更好地了解自然，欣赏景物，令人陶醉，心旷神怡，获得美的享受。通过这样的旅游，使人胸襟宽了，眼界大了，就可以起到潜移默化和陶冶情操的作用。

树有根，水有源，风景名胜同样有它的来由。一般说来，可以归纳成两个方面的因素：一是从本体上讲，是一个自然的进程，即主要是地质作用的过程，包括地球的外营力作用(构造运动、岩浆活动和火山活动等)和地球内营力(沉积作用、侵蚀风化、冰川和重力崩塌等)对地表外貌的塑造，造成了山体的特殊形态，或雄伟，或纤巧，或险峻，或秀丽，或奇特，那是名山形成的基本前提；二是人文的过程，即在人类历史时期内，在人类活动的影响下留下的痕迹。如政治的原因，包括历代最高统治者的推崇，如帝王的封禅活动、御赐钦命；地方官员的推行，如疏浚河道湖泊、修建纪念性建筑等；宗教的原因，包括佛、道二教为主的宗教活动使得某地某山成为名胜，如佛教四大名山或五大名山(五台山、蛾眉山、普陀山、九华山加上鸡足山)；道教四大名山或五大名山(龙虎山、武当山、青城山、齐云山加上鹄鸣山)；文化的原因，包括历代的文人墨客众多的诗词歌赋，吟咏赞颂，使某山某岭获得很高的知名度。安徽宣州的敬亭山和滁州的琅邪山是由于李白的诗和欧阳修的《醉翁亭记》而声名大振的。唐代诗人刘禹锡在他的《陋室铭》中说：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”恐怕就是这个意思。此外，也有其他的一些因素，但相对是次要的。例如，扬州的瘦西湖是扬州富裕的盐商用钱打造出来的，松江是因出产四鳃鲈鱼而闻名的等。

但是，无论是自然的还是人文的因素，对于名山形成的影响，往往是综合的而不是单一的，只不过某种因素起主要作用或基本作用罢了。所以，我们在讨论名山胜水的形成历史时，必须注意到这一点。

现今世界上，各国、各民族都有自己特有的、足以骄人的江山胜迹昭示世人，这些名山胜水也都是人类共同的财富。因此，不带着科学和文化知识去旅游，那就实在太可惜了。我们且不说远的，就拿国内的旅游来说：如果您到北京游览长城、颐和园、天坛、故宫，却对我国封建王朝的历史一无所知，那么您只能看看精巧的设计、宏伟的构筑及奢华的陈设，而体会不到封建时代王权的威严神圣，更不会有自豪而又沉重的沧桑之感；如果您到新疆乌鲁木齐的博格达天池游览，当面对满山空翠、湖水清碧、雪山晶莹的仙境，您一定觉得耳目俱新、心神皆醉；但是，您如果了解博格达天池原是古代冰川活动的产物，以及它与我国另一个著名的天池——吉林长白山的白头山天池截然不同的成因，后者是火山喷发所致，必将会使您兴趣倍增。至于您上黄山、登五岳，要是能了解奇峰异石的来历、分辨名山岩石的差别，那不是既增添了旅游的乐趣，又增长了自然科学知识吗？因此，提高旅游质量和品位，不仅仅是看玩得高兴不高兴，住得舒服不舒服，吃得可口不可口；更主要的还要看通过旅游活动对人的性情习惯、思想水准有什么影响，甚至对人生的影响和思索。

我想，上述事实已足以说明，发掘和了解隐藏在风景名胜后面的自然和人文的内涵和底蕴，对于提高人们的旅游品位、旅游的兴趣，乃至增强旅游的收益是很有好处的。

记得我国著名旅游、园林学家陈从周教授说过：“老实说，我今天薄有一点微不足道的成就，一半是从书本中得来，一半是从旅游中得来，这是一个大课堂、大教室，它比教室书本灵活、广泛、深刻得多。”接着，陈从周先生归纳起来说，“旅游审美感受之深浅，实与文化修养有关。”归纳陈先生这两段话的意思是，一个人想要取得成就，光读书不够，还要旅游，旅游是一种很好的获取知识的途径；但是，一般性的旅游还不够，还要具备一定的文化知识和修养，这样才能达到目的。我认为，陈先生说的确实是经验之谈，要提高旅游的品位和审美的水平，关键在于提高我们的文化科学素养和知认识水准。

目前，我国有关风光旅游的书籍可谓汗牛充栋，多不胜数，说实在的，已很难写出什么新鲜的东西来了。这里，作者试图换一个角度，根据自然景观的地质成因和演化历史特点分类，结合有关的人文原因来探讨我国各种自然景观，从而加深人们对自然景观蕴涵的科学和文化内容的认识，激起心灵深处的审美情绪，更好地体验旅游的乐趣和收获。

限于我本人的学识和水平，本书内容不可能完美，更难免有谬误之处，欢迎批评指正。本书参阅了许多有关论著以及散见于报章的文章，部分列在文后，但精力和条件所限不可能将所有文献全部开列出来，在此特向有关作者表示谢忱。