由许建辉主编的《冰心卷》约请中国现代文学馆权威专家、学者，从冰心全集里，选取那些脍炙人口的上乘精品，图文并茂贡献于读者诸君——一切爱好文学、喜欢文学，拿它当做毕生事业，或提升自我修为、素养的作家、学者、大学生、中学生、小学生与各界人物。

由许建辉主编的《冰心卷》收集了冰心不同时期，各种类型的作品，包括自传、散文、小说、诗歌、创作谈。作者在编辑《冰心卷》的过程中，图文并茂加入了冰心自己写自己身世的文字以及创作经验谈。

“中国现代文学珍藏大系”入选了鲁迅、茅盾、巴金等八位名家的经典之作，作者出版这套书的初衷是为了有个好的、水准高的起点，从而提高全民族的阅读传统和文化水准。

自传

 我的故乡

 我的童年

 祖父和灯火管制

 我到了北京

 我入了贝满中斋

 我的大学生涯

 从“五四”到“四五”

 在美留学的三年

 我回国后的头三年

 我的老伴——吴文藻

散文

 一只小鸟

 笑

 宇宙的爱

 山中杂感

 图画

 问答词

 梦

 闲情

 往事（一）

 到青龙桥去

 好梦

 往事（二）

 寄小读者四版自序

 寄小读者

 山中杂记·说几句爱海的孩气的话

 寻常百姓

 胰皂泡

 记萨镇冰先生

 默庐试笔

 《蜀道难》序

 力构小窗随笔

 再寄小读者

 腊八粥

 童年杂忆

 我和玫瑰花

 我的父母之乡

 霞

 我梦中的小翠鸟

 话说君子兰

 我的家在哪里

 绿的歌

 悼念林巧稚大夫

 我家的对联

小说

 斯人独憔悴

 去国

 还乡

 一个军官的笔记

 超人

诗歌

 繁星

 春水

创作谈

 我做小说，何曾悲观呢

 我是怎样写《繁星》和《春水》的

 《繁星》自序

 关于散文

 出版后记

我生于一九○○年十月五日（农历庚子年闰八月十二日），七个月后我就离开了故乡——福建福州。但福州在我的心里，永远是我的故乡，因为它是我的父母之乡。我从父母口里听到的极其琐碎而又极其亲切动人的故事，都是以福州为背景的。

我母亲说，我出生在福州城内的隆普营。这所祖父租来的房子里，住着我们的大家庭。院里有一个池子，那时福州常发大水，水大的时候，池子里的金鱼都游到我们的屋里来。

我的祖父谢銮恩（子修）老先生，是个教书匠，在城内的道南祠授徒为业。他是我们谢家第一个读书识字的人。我记得在我十一岁那年（一九一一年），从山东烟台回到福州的时候，在祖父的书架上，看到薄薄的一本套红印的家谱。第一位祖父是昌武公，以下是顺云公、以达公，然后就是我的祖父。上面仿佛还讲我们谢家是从江西迁来的，是晋朝谢安的后裔。但是在一个清静的冬夜，祖父和我独对的时候，他忽然摸着我的头说：“你是我们谢家第一个正式上学读书的女孩子，你一定要好好地读呵。”说到这里，他就原原本本地讲起了我们贫寒的家世。原来我的曾祖父以达公，是福建长乐县横岭乡的一个贫农，因为天灾，逃到了福州城里学做裁缝。这和我们现在遍布全球的第一代华人一样，都是为祖国的天灾人祸所迫，漂洋过海，靠着不用资本的三把刀，剪刀（成衣业）、厨刀（饭馆业）、剃刀（理发业）起家的，不过我的曾祖父还没有逃得那么远！

那时做裁缝的是一年三节，即春节、端阳节、中秋节，才可以到人家去要账。这一年的春节，曾祖父到人家要钱的时候，因为不认得字，被人家赖了账，他两手空空垂头丧气地回到家里。等米下锅的曾祖母听到这不幸的消息，沉默了一会，就含泪走了出去，半天没有进来。曾祖父出去看时，原来她已在墙角的树上自缢了！他连忙把她解救了下来，两人抱头大哭；这一对年轻的农民，在寒风中跪下对天立誓：将来如蒙天赐个儿子，拼死拼活，也要让他读书识字，好替父亲记账、要账。但是从那以后我的曾祖母却一连生了四个女儿，第五胎才来了一个男的，还是难产。这个难得出生的男孩，就是我的祖父谢子修先生，乳名“大德”的。

这段故事，给我的印象极深，我的感触也极大！假如我的祖父是一棵大树，他的第二代就是树枝，我们就都是枝上的密叶；叶落归根，而我们的根，是深深地扎在福建横岭乡的田地里的。我并不是“乌衣门第”出身，而是一个不识字、受欺凌的农民裁缝的后代。曾祖父的四个女儿，我的祖姑母们，仅仅因为她们是女孩子，就被剥夺了读书识字的权利！当我把这段意外的故事，告诉我的一个堂哥哥的时候，他却很不高兴地问我是听谁说的？当我告诉他这是祖父亲口对我讲的时候，他半天不言语，过了一会才悄悄地吩咐我，不要把这段故事再讲给别人听。当下，我对他的“忘本”和“轻农”就感到极大的不满！从那时起，我就不再遵守我们谢家写籍贯的习惯。我写在任何表格上的籍贯，不再是祖父“进学”地点的“福建闽侯”，而是“福建长乐”，以此来表示我的不同意见。

我这一辈子，到今日为止，在福州不过前后待了两年多，更不用说长乐县的横岭乡了。但是我记得在一九一一年到一九一二年之间我们在福州的时候，横岭乡有几位父老，来邀我的父亲回去一趟。他们说横岭乡小，总是受人欺侮，如今族里出了一个军官，应该带几个兵勇回去夸耀夸耀。父亲恭敬地说：他可以回去祭祖，但是他没有兵，也不可能带兵去。我还记得父老们送给父亲一个红纸包的见面礼，那是一百个银角子，合起来值十个银元。父亲把这一个红纸包退回了，只跟父老们到横岭乡去祭了祖。一九二○年前后，我在北京《晨报》写过一篇叫做《还乡》的短篇小说，讲的就是这个故事。现在这张剪报也找不到了。

从祖父和父亲的谈话里，我得知横岭乡是极其穷苦的。农民世世代代在田地上辛勤劳动，过着蒙昧贫困的生活，只有被卖去当“戏子”，才能逃出本土。当我看到那包由一百个银角子凑成的“见面礼”时，我联想到我所熟悉的山东烟台东山金钩寨的穷苦农民来，我心里涌上了一股说不出来难过的滋味！P3-6

这套“中国现代文学珍藏大系”的编辑特点有五：

一、图文并茂；

二、有作家自己写自己身世的文字，或自述，或自传；

三、有自我评论部分，或创作经验谈，或自评；

四、有散文精选，包括游记在内；

五、有创作名篇，或小说，或诗歌，或戏剧，或杂文，因人而异。

第一批入选名家有鲁迅、茅盾、巴金、老舍、冰心、朱自清、许地山、闻一多八位，其中有三人是出两卷，其余均为一卷。

在出版物众多的今日，对一般想念书的年轻人来说，从何读起已成为大问题；弄不好，乱读一气，或者抓住什么念什么，费了时间不说，收获究竟几何也还真得画个问号。

找一些好本子念实在是一种好办法。

所谓好本子，有两个含义：一是大师的东西，二是名篇。

起步先由经典起，即先念经得起时间考验的，又能跨越地域的，被各国人各族人共同欣赏的。这个法子不失为一种好法子，起码是很聪明、很经济、很事半功倍的法子。

大师，一些经典，几十年、几百年，甚至几千年才出一位，才出一部。他们的著作属于必念的，这是智慧的结晶啊！

我在苏联上学的时候，坐电车出行，永远看见坐车的人，十之八九都捧着一本厚厚的书，默默地看，彼此不说话。仔细一瞧，念的不是普希金，就是莱蒙托夫，就是陀思妥耶夫斯基。难怪男女同学谈恋爱，第一面，谈的永远是普希金，或者托尔斯泰。

全民族能有这样的阅读传统，其整体文化水准是不言而喻的；虽然时尚读物也出版得很多，卖得也很火。

这里说的是起点问题。一句话，要有个好的、水准高的起点。

这便是出版这套“大系”的初衷。

2003年2月，北京。

20世纪过去，留下了一批文学大师和优秀作家的足迹。

2000年岁初，中国现代文学馆新馆落成、开放，一、二楼展厅里，豁然将这些人的大批国宝级手稿、老照片、老封面和珍藏文物、字画、书刊报纸，陈列出来，有鲁迅的，有老舍的，有沈从文的，有张爱玲的，有钱钟书的，有林语堂的，有茅盾的，有巴金的……

新逢乍见，我们的心，立即和作家们拉近了。回头再去读他们的作品，是那样亲切，是那样快慰！

遗憾的是，并不是每个人都能看到这些珍贵资料，加以岁月淘洗，绝大多数已成“孤本”，或虽不“孤”，却难能一见，堪称“宝贝”。更不要说，它们能成为我们案头家中必备的收藏珍品了。

于是，我们考虑，可以把这些手稿、照片、文物、字画、书刊封面与插画，做成精美图片，约请中国现代文学馆权威专家、学者，从作家全集里，选取那些脍炙人口的上乘精品，以“自传”打头，做一套珍藏大系，贡献于读者诸君——一切爱好文学、喜欢文学，拿它当做毕生事业，或提升自我修为、素养的作家、学者、大学生、中学生、小学生与各界人物。

很快，我们得到中国现代文学馆专家们的热情支持。

对于以舒乙为首的各位同人的辛勤劳动和高度责任心，我们深表谢意！

对其中难免会出现的差失与不到位，恳请大家不吝赐教，以使此后陆续出版的选本各辑，能越来越多地带来快慰，而减少缺憾。

2003年3月