本书内容分三个部分——“读书与写作”、“思想与教育”、“名人与名家”。本书选编了林语堂先生谈读书、写作、教育相关的文章，并阐述了个人的理解和看法。同时也编辑了一些与作者与一些名家名人的雅闻及趣事。

他一身融汇了东西方的智慧。只要将他的著作读上数页，谁也会觉得与高人雅士相接。智者之言，亲切有味，其思想合理中节，谦虚而宽容，开朗而友善，热情而明智。其风度，其气质，古之仁人不能过也。

第一篇：读书与写作

读书的艺术 

论读书 

读书与风趣 

论恶性读书 

读书与看书 

周作人诗读法 

答灵犀君论《论语》读法 

  附：答广德书

舒白香的山中日记 

记翻印古书 

古书有毒辩 

“五十以学《易》”辩 

论文

补梁任公论读书的兴趣 

刘铁云之讽刺 

从粱任公的腰说起 

《大义觉迷录》 

读《邓肯自传》 

写作的艺术

文章无法

说文德

作文六诀

文章五味

新春笔试

编辑罪言

说本色之美

谈文体之变

为《自由谈》二十年纪念而作

第二篇·思想与教育

中国的神仙哲学 

孔子的思想特性 

孔子的品格述略 

孟子说才志气欲 

信念

论玩物不能丧志

论性灵 

论土气 

说浪漫 

说诚与伪 

谈天足

谈言论自由 

孤崖一枝花

清算月亮 

思想的艺术

谈理想教育

学风与教育

——大夏大学演讲稿

民众教育

——写在《民众教育语文教育专号》之前

吸烟与教育 

改造教育原则

——陶纳《中国教育》读后记

论学问与知趣

论大专联考亟应废止

读书阶级的吃饭问题

——中学生的出路问题

考试分数不可靠

哥伦比亚大学及其他

从丘吉尔的英文说起

联考哲学

茵治论考试

考试院题壁

校长学

失学解

救救孩子

课儿小记

哈佛味 

谈牛津

说孽相 

释雅健

说雅健达

国文讲话

国语的宝藏

国语的将来

附：谈国语的将来

第三篇·名人与名家

闲话说东坡

悼刘和珍杨德群女士

胡适博士

辜鸿铭 

胡适之述辜鸿铭

悼鲁迅

忆鲁迅

记周氏弟兄

记蔡孑民先生

想念蔡元培先生

张宗昌之个性

记大千话敦煌

谈钱穆先生之经学

论泰戈尔的政治思想

萧伯纳 

介绍奚孟农

毛姆与莫泊桑

从碧姬芭杜说起谈萨尔忒

从辜鸿铭说起谈萨尔忒 

说高本汉 

谈劳伦斯 

说福禄特尔与中国谜 

说汤因比教授

读书的主旨在于排脱俗气。黄山谷谓人不读书便语言无味，面目可憎。须知世上语言无味面目可憎的人很多，不但商界政界如此，学府中亦颇多此种人。然语言无味，面目可憎在官僚商贾则无妨，在读书人是不合理的。所谓面目可憎，不可作面孔不漂亮解，因为并非不能奉承人家，摆出笑脸，所以“可憎”；胁肩谄笑，面孔漂亮，便是“可爱”。若欲求美男子小白脸，尽可于跑狗场，跳舞场，及政府衙门中求之。有漂亮脸孔，说漂亮话的政客，未必便面目不可憎。读书与面孔漂亮没有关系，因为书籍并不是雪花膏，读了便会增加你的容辉。所以面目可憎不可憎，在你如何看法。有人看美人专看脸蛋，凡P13有鹅脸柳眉皓齿朱唇都叫做美人。但是识趣的人若李笠翁看美人专看风韵，李笠翁所谓三分容貌有姿态等于六七分，六七分容貌，乏姿态等于三四分。有人面目平常，然而谈起话来，使你觉得可爱；也有满脸脂粉的摩登伽，洋囡囡，做花瓶、做客厅装饰甚好，但一与交谈，风韵全无，便觉得索然无味。黄山谷所谓面目可憎不可憎亦只是指读书人之议论风采说法。若《浮生六记》的芸，、虽非西施面目，并且前齿微露，我却觉得是中国第一美人。男子也是如是看法。章太炎脸孔虽不漂亮，王国维虽有一条辫子，但是他们是有风韵的，不是语言无味面目可憎的，简直可认为可爱。亦有漂亮政客，做武人的兔子姨太太，说话虽然漂亮，听了却令人作呕三日。P14

写了几句编辑林语堂作品的杂话．作为本书的前言。

速写：给林语堂画一幅简笔画。

第一笔：在林语堂这个大文人的书斋里，拆放着许多打字机零件，看上去像个打字机修理厂。他每天清晨开始动手摆弄，前后耗时多年，花费十多万美元，申请专利成功了。但无人投资生产，一家公司仅出一万元买走了键盘的专利，面对不走运的发明，他的夫入廖翠风变得有点唠明，成天重复地说：“我们没有钱了，欠人家那么多钱怎么办?……”他拉着夫人的手说：“凤，我们从头来过，你别担心，我这只邋遢讲的笔还司以赚钱。”他用乐观顶住了破产的打击，开笔写作长篇小说《唐人街》。

第二笔：林语堂在20世纪70年代台湾一所学校的毕、监典礼上演说，开场就直白：“绅士的讲演应该是像女人的裙子，越短越好。”听众先是一怔，接着全场哄然大笑，掌声不止。

第三笔：儒学圣人孔子在林语堂的眼中是一位“幽默大师’，他这样说：“吾尝细读《论语》，精读《论语》丽咀嚼之，觉得圣人无一句话不幽默。”文章辉煌而命运坎坷的宋代大文学家苏东坡在林语堂的笔下，也是一位亦庄亦谐、自得其乐的幽默之人。写到他本人，他自供说：“我只是一团矛盾而已，但是我以自我矛盾为乐。”

用以上简笔，我们从一个侧面勾勒了林语堂的一幅速写画。

精选：编出林语堂散文精品文痒一套书。

林语堂学贯中西，著作卷帙浩繁。

根据林语堂幽默风趣、取树广泛、妙思迭出的写作特色，我们从他众多作品中编选了五本书，

其一：《感悟人生》，内容分三个部分——“自述人生”、“女儿表述”和“他人评述”。这本书着重向读者传达了作者本人的人生经历和人生态度，从中折射出作者幽默和幽闲的生活的最高模式；并收录了作者次女太乙女士对父亲生活的点滴回忆；同时也选取了四位学者的四篇文章，对语堂先生的思想及作品进行了深刻、客观、公正的评价。

其二：《品味人生》，内容分三个部分——“人生研究’、“人生享受”、“人生归宿”，本书主要将林语堂对中外人性，人生及其人的理想追求、生存状态和幽闲生活的方式等等所作的议论和探讨的文章进行了编辑。

其三：《智慧人生》，内容分三个部分——“读书与写作”、“思想与教育”、“名人与名家”，本书选编了林语堂先生谈读书、写作、教育的相关文章．并阐述了个人的理解和看法。同时也编辑7作者与一些名家名入的一些雅闻及趣事。

其四：《女性人生》，内容分三个部分——“认识自我”、“男女关系”和“寻找快乐”。本书集中讲述女性如伺认识自身并处理好有关爱情、婚姻和认识她们的对立面——男人，作为男性的林语堂认为。世间不论男女都应是快乐中人，并践之于他的言行；他本人的自我表述也归于这本《女性人生》的书中。这是幽了大师一默。

其五：《幽默人生》，内容分三个部分——“纵谈幽默”、“透视社会”和“妙笔自我”，社会上从男到女，以下自上，芸芸众生，自然包括林语堂在内，其中有黑有白、有红有绿、有苦有甜、有长有短，本书精选了林语堂多角度、多侧面论述幽默的文章和用幽默诙谐的笔触嘲讽社会上种种陋习、旧的传统观念以及其他多篇既有见地又有趣味的小品文。

需要提请读者注意的是，这套书的编辑体例由三个版块组成，在阅读时，读者一定要将三本书融为一体看待．这样，以便全面地理解作者关于人生的论述。

小结：面对大师的一家之言，

世间不管什么大师或是名家，他们的“经典”、“杰作”，终究是一家之言。

林语堂在20世纪30年代就盛了国内享誉盛名的幽默大师。在1936年告别上海文坛以后，他在海外专事英文写作，介绍中国文化。曾出皈过英文著作三四十种，每一部作品通常都有七八种皈本，《生活的艺术》最为畅销，在美国就出40版之多。美国文化界把林语堂列为“20世纪智慧人物”之一。1975年，在国际笔会第41届大会上，他当选为总会副会长，并提名为诺贝尔文学奖的候选人，在国际文坛上，林语堂确是一位知名度很高的作家。

面对这样一位“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”的大师和学员中西的著名学者、作家，面对他著作等身、众见不一的洋洋作品，我们用什么样的心态去阅读和吸收他作品中的智慧和养分呢?

大师者，从人到文，有其司观之“大”，也有难以求全责备之“小”。在中国的国门越开越大之际，读读林语堂的作品，看看他走过的道路．对于当今我们更多地了解世界和世界更多地了解中国，促进中外文化交流，肯定是大有益处的，对大师的东西，我们正确的态度和做法应该是取其之“大”，弃其之“小”，你说是不是这样呢?

金铸

小洁

2003年12月于北京