本书内容纵横上下三千年，横跨欧美两大洲，涵盖了从古希腊至今西方文学发展的主要思潮及各个时期最具经典性的作家和作品，从心灵深层揭示了西方文学生生不息的运动历程。行文生动活泼，富于诗意和哲理，读者能从愉快的阅读中获得意想不到的启发和对于当代人生存环境和意义的思考。

本书是作者在清华大学开设《西方文学思潮与作品》课程的讲演实录。这是一门面向全校学生的文化素质教育课程，该课程曾获北京市优秀教学成果一等奖。

讲演内容纵横上下三千年，横跨欧美两大洲，从古希腊神话艺术、中世纪的圣经文学和骑士文学、文艺复兴、启蒙运动到近现代的浪漫运动、现实主义文学、现代主义文学、后现代主义文学，涵盖了西方文学发展的主要思潮及各时期最具经典性的作家和作品，从心灵深层揭示西方文学生生不息的运动历程。讲演稿善于从具体作品出发，从特殊到一般，从具象到抽象，从浅近到深邃，行文生动而富有诗意。作者在讲授西方文学历史时，注重联系当代生活现实，开掘西方古典文学的现代性，并与中国文化进行比较阐释，力求在中西会通、古今会通方面作一些有益的开掘。讲演中的部分内容曾在中央电视台等媒体播出。

本书适合于大、中学生及文学爱好者学习西方文学历史、提高文化品位和审美修养之用。

《名家通识讲座书系》总序

本书系编审委员会

前言

第一讲 西方文学的发展历程

第二讲 古希腊神话及其现代性

第三讲 中的基督文化与骑士浪漫主义

第四讲 但丁和《神曲》

第五讲 文艺复兴概说

第六讲 莎士比亚和《哈姆雷特》

第七讲 从新古典主义到启蒙文学

第八讲 歌德与《浮士德》

第九讲 19世纪的浪漫运动

第十讲 19世纪的现实主义与《简·爱》

第十一讲 司汤达与巴尔扎克

第十二讲 19世纪的俄罗斯文学

第十三讲 托尔斯泰与《安娜·卡列尼娜》

第十四讲 现代主义与艾略特、卡夫卡、海明威

第十五讲 后现代主义文学及其他

附录 属下能说话吗？——底层文学与肖洛霍夫

后记

俄国著名的文学批评家别林斯基曾经讲过这样一段话：长篇史诗的人物应该是民族精神的充分的代表，但主人公主要应该以自己的个性表现民族力量的充沛，民族的根本精神的全部诗意。荷马的阿喀琉斯就是这样。

古希腊早期的神话，从塑造人物的角度来看，最早出现的自然神不过就是自然现象的单纯的符号，谈不上人物性格等等。后来出现的酒神、爱神等等，又成为了人某一种情欲的符号，表现了人的情欲或者性格的某一个方面。这些人物开始有了性格，但是比较单一，比较苍白和简单，但是，我们看到《伊利亚特》的时候，感觉就不一样了。

阿喀琉斯是爱琴海女神忒提斯和人间的国王佩琉斯结合生下来的孩子，他有着太阳神般的鬈发、刚直的鼻子和坚强的下巴以及魁梧有力的身躯和非常高强的武艺；他有一种渴望战斗冒险的英雄性格，刚生下来的时候他的母亲得到了先知的警告：你的儿子要么默默无闻而长寿，要么在战场激战中早夭。作为母亲当然希望儿子活得长，所以当特洛伊战争爆发时，希腊的男子都要到前线去打仗时，忒提斯就把阿喀琉斯化装成女孩子，让他混在女孩子中间，想用这种方法躲过这场战争。但是俄底修斯(奥德赛)是一个智者，到了女孩子群里一下子就把阿喀琉斯认出来了，这样阿喀琉斯就不得不上战场了。母亲很悲伤，但是阿喀琉斯很高兴，他义无反顾地跟着俄底修斯上了战场。他武艺高强，在战场上连连获胜，以至于特洛伊士兵一听到阿喀琉斯的名字，一看到阿喀琉斯的铠甲出现，就心惊胆战、魂飞魄散。可以说，阿喀琉斯是希腊联军中最重要的、出色的将领。

当他的朋友帕特洛克罗斯被特洛伊人杀死以后，他愤怒至极，这时候他表现出来的不只是勇敢，而且带有一种残暴，他一路杀将过去，尸体堆积如山，把克珊托斯河的河道都给堵塞了。这时候河神站出来说，阿喀琉斯你不能这样乱杀人，阿喀琉斯不由分说，挺起长矛对着河神就刺过去，吓得河神惊慌逃窜。当杀死他朋友的特洛伊将领赫克托尔出来和他两阵对决的时候，赫克托尔说我们可不可以立一个约：如果谁杀死了对方，不要凌辱他的尸体，把他的尸体送还给他的家人。阿喀琉斯不由分说挺着长矛刺过去。他杀死了赫克托尔，赫克托尔在临死前再一次哀求阿喀琉斯不要凌辱他的尸体，阿喀琉斯根本不听，把赫克托尔的尸体拴在马后，绕着自己朋友的尸体跑了三圈，然后把他解下来，让周围的将领每个人上去戳一枪，戳得赫克托尔的尸体千疮百孔，而且他下令暴尸三天。这里我们看到阿喀琉斯渴望战斗、渴望冒险，在他愤怒的时候甚至表现出一种很强烈的残忍。

但是这只是阿喀琉斯性格的一个侧面，他有的时候又表现得很天真、很温和、很善良。比如说他和他的朋友帕特洛克罗斯之间的友情就非常温馨，他把他的朋友从家里带出来的时候，向他的父亲保证说：我一定在战争结束后把你的儿子安全地给你带回来。他的温和善良特别表现在杀死赫克托尔以后，赫克托尔的父亲老王普里阿摩斯只身潜入了阿喀琉斯的军营，阿喀琉斯自己都很惊讶：一个老人怎么敢不带武器到我的军营里来？你不怕我的手下把你给杀掉吗？但是这个白发苍苍的老人跪在阿喀琉斯面前，吻着阿喀琉斯的手——就是这双手杀死了自己的儿子——对他说：想一想吧！你也是个有父亲的人。阿喀琉斯立刻想到了自己的生身父亲——年老的佩琉斯国王，心一下就软下来了。普里阿摩斯说：我一共有50个儿子，在这场战争中一个一个地被你们杀掉，赫克托尔是我的最后一个儿子，被你杀掉了，我恳求你把他的尸体给我。这时候阿喀琉斯心里难过极了，对普里阿摩斯说，这场战争完全是宙斯一手制造的，他大骂天神之父，自己亲手捧起赫克托尔的尸体，放在一张床上，请普里阿摩斯带走，并且答应他在12天之内休战，以便普里阿摩斯可以从容地安葬自己的孩子。这时，我们又感到阿喀琉斯真的是一个温和、善良、尊重老人、体贴老人的青年。

在阿喀琉斯性格中还有第三个方面，也可是说是最重要的一方面，就是他对个人荣誉和尊严的极度敏感。所谓阿喀琉斯的愤怒是怎么样开始的呢？就是因为希腊联军的总帅阿伽门农抢了祭司的女儿放在自己帐下，作为自己的女奴，祭司得到了太阳神阿波罗的支持，带了很重的礼物，来到阿伽门农的帐下，希望他把女儿交还给自己。联军里的主要将领都觉得，祭司是一个值得尊敬的人，阿伽门农应该把祭司的女儿还给他。阿喀琉斯代表大家的意思，去对阿伽门农说：你应该把祭司的女儿还给他父亲。阿伽门作为希腊联军的统帅觉得自己的尊严受到了轻蔑，愤怒地对阿喀琉斯说：你是总统帅还是我是总统帅，我要把你帐下最心爱的女奴布里塞伊斯带到我的帐下来。他真的就这样做了。阿喀琉斯不仅心疼他帐下的女奴，而且感觉到他的尊严受到了侮辱，不禁火冒三丈，七窍生烟。他说：我绝对不再为你们打仗，我不能被你们瞧不起。说了以后，他真的就不出战了。在任何情况下，不管特洛伊人怎么样攻打希腊联军，希腊联军死伤无数，阿喀琉斯就是按兵不动。这时候阿喀琉斯显露了他性格中很重要的一方面，就是对于个人尊严和荣誉非常敏感，不允许任何人在这方面对他有一点侵犯。P37-39

《名家通识讲座书系》是由北京大学发起，全国十多所重点大学和一些科研单位协作编写的一套大型多学科普及读物。全套书系计划出版100种，涵盖文、史、哲、艺术、社会科学、自然科学等各个主要学科领域，第一、二批近50种将在2004年内出齐。北京大学校长许智宏院士出任这套书系的编审委员会主任，北大中文系主任温儒敏教授任执行主编，来自全国一大批各学科领域的权威专家主持各书的撰写。到目前为止，这是同类普及性读物和教材中学科覆盖面最广、规模最大、编撰阵容最强的丛书之一。

本书系的定位是“通识”，是高品位的学科普及读物，能够满足社会上各类读者获取知识与提高素养的要求，同时也是配合高校推进素质教育而设计的讲座类书系，可以作为大学本科生通识课(通选课)的教材和课外读物。

素质教育正在成为当今大学教育和社会公民教育的趋势。为培养学生健全的人格，拓展与完善学生的知识结构，造就更多有创新潜能的复合型人才，目前全国许多大学都在调整课程，推行学分制改革，改变本科教学以往比较单纯的专业培养模式。多数大学的本科教学计划中，都已经规定和设计了通识课(通选课)的内容和学分比例，要求学生在完成本专业课程之外，选修一定比例的外专业课程，包括供全校选修的通识课(通选课)。但是，从调查的情况看，许多学校虽然在努力建设通识课，也还存在一些困难和问题：主要是缺少统一的规划，到底应当有哪些基本的通识课，可能通盘考虑不够；课程不正规，往往因人设课；课量不足，学生缺少选择的空间；更普遍的问题是，很少有真正适合通识课教学的教材，有时只好用专业课教材替代，影响了教学效果。一般来说，综合性大学这方面情况稍好，其他普通的大学，特别是理、工、医、农类学校因为相对缺少这方面的教学资源，加上很少有可供选择的教材，开设通识课的困难就更大。

这些年来，各地也陆续出版过一些面向素质教育的丛书或教材，但无论数量还是质量，都还远远不能满足需要。到底应当如何建设好通识课，使之能真正纳入正常的教学系统，并达到较好的教学效果?这是许多学校师生普遍关心的问题。从2000年开始，由北大中文系主任温儒敏教授发起，联合了本校和一些兄弟院校的老师，经过广泛的调查，并征求许多院校通识课主讲教师的意见，提出要策划一套大型的多学科的青年普及读物，同时又是大学素质教育通识课系列教材。这项建议得到北京大学校长许智宏院士的支持，并由他牵头，组成了一个在学术界和教育界都有相当影响力的编审委员会，实际上也就是有效地联合了许多重点大学，协力同心来做成这套大型的书系。北京大学出版社历来以出版高质量的大学教科书闻名，由北大出版社承担这样一套多学科的大型书系的出版任务，也顺理成章。

编写出版这套书的目标是明确的，那就是：充分整合和利用全国各相关学科的教学资源，通过本书系的编写、出版和推广，将素质教育的理念贯彻到通识课知识体系和教学方式中，使这一类课程的学科搭配结构更合理，更正规，更具有系统性和开放性，从而也更方便全国各大学设计和安排这一类课程。

2001年底，本书系的第一批课题确定。选题的确定，主要是考虑大学生素质教育和知识结构的需要，也参考了一些重点大学的相关课程安排。课题的酝酿和作者的聘请反复征求过各学科专家以及教育部各学科教学指导委员会的意见，并直接得到许多大学和科研机构的支持。第一批选题的作者当中，有一部分就是由各大学推荐的，他们已经在所属学校成功地开设过相关的通识课程。令人感动的是，虽然受聘的作者大都是各学科领域的顶尖学者，不少还是学科带头人，科研与教学工作本来就很忙，但多数作者还是非常乐于接受聘请，宁可先放下其他工作，也要挤时间保证这套书的完成。学者们如此关心和积极参与素质教育之大业，应当对他们表示崇高的敬意。

本书系的内容设计充分照顾到社会上一般青年读者的阅读选择，适合自学；同时又能满足大学通识课教学的需要。每一种书都有一定的知识系统，有相对独立的学科范围和专业性，但又不同于专业教科书，不是专业课的压缩或简化。重要的是能适合本专业之外的一般大学生和读者，深入浅出地传授相关学科的知识，扩展学术的胸襟和眼光，进而增进学生的人格素养。本书系每一种选题都在努力做到入乎其内，出乎其外，把学问真正做活了，并能加以普及，因此对这套书作者的要求很高。我们所邀请的大都是那些真正有学术建树，有良好的教学经验，又能将学问深入浅出地传达出来的重量级学者，是请“大家”来讲“通识”，所以命名为《名家通识讲座书系》。其意图就是精选名校名牌课程，实现大学教学资源共享，让更多的学子能够通过这套书，亲炙名家名师课堂。

本书系由不同的作者撰写，这些作者有不同的治学风格，但又都有共同的追求，既注意知识的相对稳定性，重点突出，通俗易懂，又能适当接触学科前沿，引发跨学科的思考和学习的兴趣。

本书系大都采用学术讲座的风格，有意保留讲课的口气和生动的文风，有“讲”的现场感，比较亲切、有趣。

本书系的拟想读者主要是青年，适合社会上一般读者作为提高文化素养的普及性读物；如果用作大学通识课教材，教员上课时可以参照其框架和基本内容，再加补充发挥；或者预先指定学生阅读某些章节，上课时组织学生讨论；也可以把本书系作为参考教材。

本书系每一本都是“十五讲”，主要是要求在较少的篇幅内讲清楚某一学科领域的通识，而选为教材，十五讲又正好讲一个学期，符合一般通识课的课时要求。同时这也有意形成一种系列出版物的鲜明特色，一个图书品牌。

我们希望这套书的出版既能满足社会上读者的需要，又能够有效地促进全国各大学的素质教育和通识课的建设，从而联合更多学界同仁，一起来努力营造一项宏大的文化教育工程。

本书是依据讲课录像带加工整理而成的，忠实于口语化的表述方式。大体上每一讲一万字左右，个别章节有所超出。作为一本通识性课本，本书对于西方文学历史上比较重要的思潮、作家、作品大体上都已涉猎到，无非有繁有简。只是通常应该讲到的“第三种文学”或称“无产阶级文学”或“社会主义现实主义文学”没有讲到。而这一部分对于我们这代人的影响至深且巨，它的地位至今也不应忽视。本书正文中没有讲述，不仅是因为篇幅的问题，还涉及到对这段文学史如何重新认识的问题。苏联解体后，俄罗斯文学界对此讨论甚多，西方一些学者掺乎其间，见解纷繁。我不想按老的模式讲，也不想接受新的套路。在教学中，我只是从后殖民主义文化理论的视角，讲过“属下能说话吗？——底层文学与肖洛霍夫”的专题，现附于此，算是弥补万一。

这门课已在清华大学讲了20年，其中的部分内容还在其他大学或电视台讲过多次。我曾收到过30余封信，给我以鼓励和支持。特别是每次讲课面对的青年同学，他们的期待的目光和专注的神情是督促我不断改善课程、精益求精的动力。他们已经成为我的生命中不可分割的、最富活力的部分。为了这本书的出版，好几位同学和不相识的同志帮我整理录音；责任编辑严胜男老师多次垂示，受益良多。感谢的话语无法表达我内心的衷情。我渴望在本书出版后，能够结识更多的青年朋友，并从他们那里获得教益及更好地生活和工作的力量。

徐葆耕

2002年11月2日于清华园