本书影响中国近代史的名著的一种，是由我国近代资产阶级改良派代表人物康有为撰写的一部重要著作，作者试图为灾难深重的中华民族构建理想国的一次有益尝试，在书中，作者把中国传统的儒学思想与西方庸俗进化论思想结合起来，把人类历史划分为据乱世、升平世、太平世三个阶段，认为社会发展的规律是由文明尚未开化的据乱世进化到人理至公的升平世，最终演变为世界大同的太平世。

《大同书》是近代资产阶级改良派代表人物康有为撰写的一部重要著作。作者把中国传统的儒学思想与西方庸俗进化论思想结合起来，把人类历史划分为据乱世、升平世、太平世三个阶段，认为社会发展的规律是由文明尚未开化的据乱世进化到人理至公的升平世，最终演变为世界大同的太平世；人类社会的进步只能通过改良维新来逐渐演变，而暴力革命则会导致天下大乱，灾难滔天。《大同书》是包裹在中国古代儒家传统思想外衣下的西方资本主义君主立宪制度的中国翻版，是作者试图为灾难深重的中华民族构建理想国的一次有益尝试。

毛泽东早年对康有为的大同世界颇为认同，他在1917年的致友人信中说：孔子“立太平世为鹄，而不废据乱、升平二世。大同者，吾人之鹄也”。后来，他又一次评论说：“康有为写了《大同书》，他没有也不可能找到一条达到大同的路。”

总序 罗炳良

《大同书》评介陈得媛李传印

序

甲部 入世界观众苦

绪言 人有不忍之心

第一章 人生之苦

第二章 天灾之苦

第三章 人道之苦

第四章 人治之苦

第五章 人情之苦

第六章 人所尊尚之苦

乙部 去国界合大地

第一章 有国之害

第二章 欲去国害必自弭兵破国界始-

第三章 初设公议政府为大同之始

第四章 立公政府以统各国为大同之中

丙部 去级界平民族

去级界平民族

丁部 去种界同人类

去种界同人类

戊部 去形界保独立

第一章 妇女之苦总论

第二章 论妇女之苦古今无救者

第三章 女子最有功于人道

第四章 论男女贵贱不在身体脑度

第五章 原女子被屈之由，本于繁衍人类之不得已

第六章 女为男私属，于是伸男抑女

第七章 抑女有害于立国传种，宜解禁变法，升同男子，乃合公理而益人种

第八章 女子升平独立之制

第九章 男女听立交好之约，量定限期，不得为夫妇

己部 去家界为天民

第一章 总论

第二章 人本院

第三章 育婴院

第四章 小学院

第五章 中学院

第六章 大学院

第七章 恤贫院

第八章 医疾院

第九章 养老院

第十章 考终院

庚部 去产界公生业

第一章 农不行大同则不能均产而有饥民

第二章 工不行大同则工党业主相争将成国乱

第三章 商不行大同则人种生诈性而多余货以殄物

第四章 独农与公农之比

第五章 独商与公商之比

第六章 独工与公工之比

第七章 公农

第八章 公工

第九章 公商

第十章 总论欲行农工商之大同则在明男女人权始

辛部 去乱界治太平

第一章 分地为百度

第二章 全地通同

第三章 地方分治以度为界

第四章 全地大同公政府政体

第五章 各度政府政体

第六章 公通

第七章 公辟

第八章 地方自治

第九章 公金行

第十章 竞美

第十一章 奖智

第十二章 奖仁

第十三章 学校

第十四章 刑措

第十五章 四禁

壬部 去类界爱众生

去类界爱众生

癸部 去苦界至极乐

第一章 治教以去苦求乐．

第二章 居处、舟车、饮食、衣服及其他之乐

康有为评传

陈得媛 李传印