本书内容涉及颇广，包括心理学、诺斯替教、印度教、炼金术、佛教、道教和基督教，并讨论了古代帝王的宗教政策和近世哲学家、文学家的思想。第一章中探讨的荣格心理学和诺斯替教的关系和我1995年在台湾东大图书公司出版社的《荣格》和1996年在大陆东方出版社出版的《建造灵魂的庙宇——西方著名心理学家荣格评传》两书内容颇为相近，且和费学关系很大。后面部分主要讨论荣格和佛学的关联。第二章介绍了荣格所受的佛学训练，第三章讨论了荣格心理学的主要观点与佛教哲理之间的关系，内容多以佛教哲理证明其为荣格心理学的主要来源之一，讨论的重点在心理学方面，同时也广涉道教和佛学，以支持著者的论点。

前言

第一章 荣格与佛教的关系探源

第一节 从精神分析学到分析心理学——与弗洛伊德分道扬镳

第二节 荣格与诺斯替教

1．诺斯替教与“诺斯”

2．《珍珠赞歌》

3．《向死者的七交布道》与《般若心经》

4．诺斯替教与佛教比较

第三节 荣格与炼金术

1．荣格与理查德威廉

2．《太乙金华宗旨》（《金花的秘密》）

3．炼金术：“哲人石”和“水银袖”

4．炼金术的象征意义

第四节 西方面向东方的传统与佛教西传

1．亚历山大港城、阿育王、弥兰陀王

2．近代殖民主义的副产品：西方佛学研究

3．莱布尼茨、歌德、叔本华、尼采

4．布莱瓦茨基夫人与“通神学会”

第二章 荣格与佛教

第一节 荣格与印度宗教

1．佛教与印度精神传统

2．宇宙创生神话与《吠陀经》

3．“梵我一如”与《奥义书》

4．印度之行

第二节 荣格与基藏传佛教

1．《西藏度亡经》（《中阴得度》）

2．《西藏大角脱经》

3．西藏密教瑜珈与女神军荼利

4．“曼荼罗”——心理完整的象征

5．西藏医学

第三节 荣格与汉传佛教

1．《大乘起信论》

2．“如来藏起缘起”与“投射”

3．《中国禅佛教》（ChanBuddhism）

4．铃木大拙与“日化禅”（Zen）

第四节 荣格与佛教美学

第三章 荣格心理学与佛教思想比较

第一节 哲学观比较

1．荣格的天人观与“依正不二”

2．荣格的心物观与“色心不二”

3．“两极合并”与“中道”

4．“同时性”与“因缘和合”

第二节 人生观与伦理观比较

1．痛苦与欢乐

2．善与恶

3．来世信仰

4．生活目的：拯救与解脱

第三节 荣格的心理结构理论与佛教的

“八识观”

1．灵魂与“神识”

2．意识与“第六识”

3．自我与“末那识”(“思量识”)

4．无意识与“阿赖耶识”(“藏识”)

第四节 荣格的心理转变理论与佛教冥思

1．心理能量

2．“主动想像”与“心观”

3．自我与自性(self)

4．个体化进程与“禅定”

第四章 暮鼓晨钟

——荣格对西方的提醒

第一节 西方的佛教研究

第二节 西方大众文化中的佛教

第三节 毒品问题一

第四节 荣格的警告

结语

附录向死者的七次布道

参考书目