所谓美学的真谛，乃是一种平等的对话理想。美学不是颐指气使的专断知识，也不是专家权威的自语独白，从柏拉图的“对话录”，到《论语》的语录对话体，这些洋溢着美学精神的文本都是对话性的。诚然，对话并不只是体现在面对面的交流形式，它更是一种内在的精神和观念。你的阅读，以及你的有形或无形的反馈，都构成了真正意义上的对话。

阅读说明

总 序

开篇絮语

风景一 伊斯特惕克

作为生活现象的美学

作为学科知识的美学

风景二 芙蓉出水与错彩镂金

从两个“转向”说起

南北文化与儒道互补

“初发芙蓉”与“错彩镂金”

“初发芙蓉”为卜

自然平淡的美学

风景三 优美与崇高

西方古典美学的渊源

希腊精神与希伯来精神

维纳斯与掷铁饼者

优美与崇高

阴柔与阳刚之美

风景四 杜尚的质疑

《喷泉》的诘难

颠覆传统

何为艺术?

何为艺术品?

风景五 这不是一只烟斗，

模仿的快感

从模仿到再现

“这不是一只烟斗”

再现、媒介与艺术门类

风景六 诗可以怨

书艺之道

情感与艺术

情感与形式

情感的艺术表现

表现与表现主义

风景七 有意味的形式

形式的意味

有意味的形式

形式与形式主义

陌生化的形式

风景八 时亦越法有所纵

藐姑射山之“神人”

艺术家，倾邪险怪?

天才说与文化说

风景九 看蒙娜丽莎看

看《蒙娜丽莎》

进入“谜一样的微笑”

审美趣味

意象与意味

风景十 能兴者谓之豪杰

超越日常生活

美学的精神

诗意的生存

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