时代越发展,人心越浮躁。于是，就有许多渴望寻找心灵的平静。

《佛法人生》通过生动活泼、丰富多采、趣味盎然的佛教故事，传播宁静、博爱、平等、克制、知足等精神思想，帮助在漫漫人生征途中迷惘的我们更加清醒，帮助在痛苦与烦恼中挣扎的我们涤除忧扰，也将帮我们抚平创伤、慰藉荒芜的心灵。

佛在悟,在其亲近自然、优游山水、清净无为的隐逸趣韵中，悟其深远之意旨，品其玄机之智慧，以达透彻禅机，空灵无际的超脱境界。

第一篇修身养性是淡然

第一章 心静自然凉

人生如云水 平常心最真……………………………………4

际遇无常 何必在意…………………………………………7

众生皆般若 随缘不苟求…………………………………11

诸行无常 不幸亦幸………………………………………14

盆花乏生机 笼鸟减天趣………………………………17

言行自若 乃得其道………………………………21

心无桎梏 自在逍遥…………………………………24

学会克制 拥有禅心………………………………………27

遵戒守律 心有花香………………………………………30

悟境在脚下 心静自然凉…………………………………33

修身养性 灵魂无扰………………………………………36

心无挂碍 从容成佛………………………………………39

第二章 宁静以致远

心境超然 平淡舒展………………………………………44

平和自制 不起嗔恚………………………………………47

无欲无求 淡泊安贫………………………………………51

以忍为铠 沉默是金…………………………………………54

诸行无常 珍惜当下…………………………………………56

信如磐石 坚守一心……………………………59

孤树闲云 自得其乐………………………………………61

心无杂念 空明澄澈……………………………………63 

嗔心似火 害己毁身…………………………65

名利皆虚 弃之安心…………………………67

多闻不行 枉自称佛………………………………70

有求皆苦 无欲则刚…………………………………73

第三章 从容无愧心

放下贪念  自在成佛………………………………………78

持戒无恼逞情增恶………………………………………81

无名无利 金刚不动………………………………………84

一心不乱 清净无尘………………………………………86

心境明朗 自为自乐………………………………………89

宽之自明 忍让为贤……………………………………91

从容处变 和缓自然…………………………94

镜花水月 自悟自证…………………………97

日光月华 无取无争…………………………………………100

风吹不动 清静自持……………………………103

坚持不懈 滴水穿石………………………………………105

 第二篇 善恶是非了于心

善恶由心 垢衣可浣………………………………………110

善恶兼容 高风亮节…………………………113

君子之心 雨过天晴……………………………………116

善即天堂 恶即地狱……………………………119

以德报怨 修心得福…………………………122

无事是贵人 朴素为清高…………………………124

大肚能包容 慈悲菩提心.......................127

善如早春雨 润物催新生黪………………130

是非不须辩 善恶无定论………………………133

心怀善意 行有善举……………………………137

处污不染 美在心灵………………………………140

第五章 常怀感恩心

善意存心间 凡夫可成佛…………………………………144

常怀感恩心 涌泉报滴水………………………………147

滴水惜福 善缘不尽………………………………………150

慈心如明月 施予不求报…………………………………153

生命可贵 慈悲为怀……………………………………155

爱人如爱己 度己先度人……………………………158

一笑泯恩仇 爱憎同一人………………………161

美景在身边 有心人得见……………………………164

放下屠刀 立地成拂……………………………………168

摒恶自洁净 行善不嫌迟………………………………171

心地常打扫 俗念皆可消………………………………174

浪子可回头 佛桌开善花………………………………177

坚持不懈 滴水穿石…………………………………180

不忘给予 善有善终……………………………………183

若离于恨者 无爱亦无怫…………………………………186

第三篇 退而知足才幸福

第七章 人生在舍得

愈求愈不得 悠然见我心……………………………192

心无羁绊 即让青云……………………………………196

贪而生忧  作茧自缚………………………………………199

朱门事甚烦 从容得静心…………………………………202

慈悲度众生  苦乐皆为人…………………………………205

佛度有缘人 修行在自身…………………………………208

时如流水 勿再错过………………………………………211

淤泥出莲花 烦恼出真佛………………………216

天地之法 万事随缘……………………………219

苦寒梅更香 磨砺显锋芒………………………222

苦难育美德 坎坷出智慧………………………………224

笑对世间苦 不幸亦有幸…………………………………226

佛在心头明 众生皆般若…………………………………229

属他名为苦 由己自安乐…………………………………232

泥路显足印 烦恼见菩提…………………………………235

苦中自有乐 淡中亦有味………………………………… 238

第八章 曲折亦精彩

承担一切 心满意足………………………………………242

自珍自身宝 何须向外寻…………………………………245

真禅无一物 庸人常自扰……………………247

欲壑难填 知足常乐………………………250

有尘三界窄 无事一床宽………………………252

送人鲜花 手有余香………………………255

贪为三毒首 安逸失心智……………………258

心有千千结 无我自安然 ……………………261

欲得净土 先净其心…………… ………………264      

为己更为人 慈悲菩提心………………………266

烦恼人自找 快乐由心造………………………269

 水从上往下流，只是顺应自己的本性白云飘来飘去，也不是有心为之。人的生活如果能如云水一样遵循本性，那么所有的道路都可以成佛，又何必刻意修炼呢?人就如同铁树、花就是悟，人难悟正如铁树难开花。而如果每个：人都懂遵循自己的本性，世间就如云水一般和谐自然。

有个人问慧海禅师：“禅师，你可有什么与众不同的地方?”

慧海答：“有。”

“是什么呢?”

慧海答：“我感觉饿的时候就吃饭，感觉疲倦的时候就睡觉。”

“这算什么与众不同的地方，每个人都是这样的，有什么区别呢?”

慧海答：“当然是不一样的!”

“为什么不一样呢?”

慧海答：“他们吃饭时总是想着别的事情，不专心吃饭；他们睡觉时也总是做梦，睡不安稳。而我吃饭就是吃饭，什么也不想；我睡觉的时候从来不做梦，所以睡得安稳。这就是我与众不同的地方。”

慧海禅师继续说道：“世人很难做到一心一用，他们在利害得失中穿梭，囿于浮华的宠辱，产生了‘种种思量’和‘千般妄想’。他们在生命的表层停留不前，这是他们生命中最大的障碍，他们因此而迷失了自己，丧失了‘平常心’。要知道，只有将心灵融人世界，用心去感受生命，才能找到生命的真谛。”

原来在禅中，宁静的心才是真正的平常心。拥有一颗平常心才能将功名利禄看穿，将胜负成败看透，将毁誉得失看破，才能获得禅宗所说的“平常心”。一旦我们达到了这种境界，就能在任何场合下，放松自然，保持最佳的心理状态，做事游刃有余，施展自己的才华，从而实现完满的“自我”。

世人难做到拥有一颗平常心。的确，我们总是不能满足。我们艳羡别人的富足安详，烦恼自己的平庸无常，我们看不透世间的名利得失。我们没能拥有一颗平常心，于是在生活之中，因物质的多寡而烦忧，因物欲的刺激而恣情狂妄，重利忘义，从而丧失自己的良知……

曾几何时，我们丧失了甘于平淡的朴实的心，不再珍惜和感激平淡但真挚的收获与拥有，不再有一颗时时颤动、丰盈的心，眼前一片灰色的惆怅，看不到平淡无奇深处蛰伏着的惊人之美……

没有一颗平常心，就不会体味到生活的真谛，就不会品味到人生的幸福；不珍惜平常的人，也不会创造出惊天动地的伟业，因为平常包容着一切。

佛说，人生若得如云水，铁树开花遍地春。就让我们都拥有一颗平常心吧。

时代越是飞速发展，人心越是荒芜浮躁，于是人们渴望心灵的平静，四处寻找心灵的抚慰。

而古人代代传承的智慧之光能帮助我们找到答案。如果说，异化的心灵如同荒漠，佛就如同清风甘泉，如当头棒喝，让我们保持着觉醒，让我们迷途知返，引导着我们的心灵进入自由超脱的境界。

佛教故事生动活泼、丰富多彩、趣味盎然，洋溢着宁静、博爱、平等、克制、知足等精神思想，可以帮助那些在人生漫漫征途中迷惘的芸芸众生更加清醒，帮助那些在痛苦与烦恼中挣扎的人们涤除忧扰，帮助我们看淡名利，劝恶行善，感悟生命；故事中充满智慧灵光的言论、行为，也将成为抚平我们创伤、慰藉我们心灵的良药。

佛教宣扬真、善、美，于是本书选择了许多佛教中弘扬人性、体味人生的故事，同时也加入了更符合现代生活的相关理念，联系实际，夹叙夹议，赋予那些久远的故事以现代意义，渴望与广大读者一起感受和领悟其中玄妙的道理，让自己的心灵变得丰盈起来。

倘若此书真能让您在繁忙的工作之余得到一丝轻松，一丝愉悦。我们将得到莫大的安慰。

但愿如此。