心里存有从未经验过的事情和疑难问题，或被人际关系而纠缠不休，又觉得真是无法应付和处理时，就会耿耿于怀、惴惴不安，这叫做“适应不安”状态。为了从根本上解除神经质症的苦恼，本书对人的性格问题，作了详尽的论述。即如所谓神经质性格，书中详细讲述了森田先生发明的情感活动规律，情感是不以人的意志为转移的，它和客观事物一样，同样是随着时间不断地变化。不能静止不变的看待问题。以此种观念转变其错误的观点。

本书运用森田疗法对神经症患者的心理素质、性格展开了剖析,并讲述了怎样正确认识情感的活动规律,如何对待长期的预感不安、预感恐怖的心理冲突。

第一章 行动转变性格

希望改变性格的人们

什么是性格

习惯成为性格

形成行动特色的因素

改变了习惯，就改变了性格

神经质的性格特征

神经质性格的改观

第二章 正确对待不安的方法

把不安当做绊脚石是错误的

不安虽然是令人不快的感觉

不安是欲望的另一个方面

死的恐怖与生的欲望

欲望和不安的动力论

不安是为适应环境发出的警戒信号

感觉不安时应注意的事项

第三章 认识情感的活动规律

情感不是以意志为转移的

情感是内在的自然现象

情感在变化

情感的活动规律

三岁看大，七岁看老

情感与行动的规律

神经质症不是疾病

实现自己理想的人和始终不安的人，其差别即在于此

不过分奢望则心安理得

妄想和幻想折磨自己

为什么会患神经症

神经症的森田式疗法

关于人的适应性

第四章 生活要有目的

追求目的是人的本性

认识欲望，确立目标

日常实践时的注意事项

学习经验

恢复有目的的生活，就有真正的人生意义

第五章 奉献精神

从依赖发展为相互依赖

克服神经质的自我中心性

应当表示感谢和称赞

结合本身工作，树立远大目标

第六章 顺应自然的生活方法

心身要顺应自然

精神在不断地变化

精神的拮抗作用

思想的矛盾

破除思想的矛盾

事实即真理(事实唯真)

“顺应自然”地生活

发挥自己的作用

在《徒然草》中发现“珍惜”光阴的生活方法

附录

自己的影子岂能扫掉

不安和欲望是成正比的

要虚心向老同事请教

要和同事们交际往来

活用业余时间，学习森田理论

不安和欲望是成正比的

有一个庙里的小和尚，早晨正拿着扫帚扫寺院，天才蒙蒙亮，他就已经起床，到现在应当是清扫完毕的时候，可是，他却在干干净净的地面上，还是满头大汗，冒着热气一个劲地扫，简直好象要刮下一层地皮似的。 正当此时，住持走来问他说：“你在干什么?” 小和尚回答说：“你看这儿，怎么扫也扫不掉，它象是紧跟着我打转转，真讨厌!”于是，住持向小和尚手指的地方看去，原来是他自己的影子。

我从人们受神经症纠缠所苦恼的状态中，不禁联想起这个故事来。新就业的职工，就如同小和尚一样，对本来是不可能的事，却不知其不可能，而在那里拚命的蛮干。

人的不安和欲望的消长是成正比的。即欲望越大，不安也就越强。那些神经质的新职工，总想把工作干得很好，出人头地、博得好评，并希望与同期进厂的伙伴，都搞好关系，因为他的这些欲望很大，所以其不安就越强烈。假设以欲望为形时，则不安就是影子。

森田先生说：“痛苦与安乐是相对的，如影之于形。有形就有影，有苦就有乐。苦与乐是同一事实的两个方面。如果希望获得一元钱，就要付出一元钱的努力。希望越大，额外的辛劳就越多，强迫观念越强者，其人的抱负也越大。神经质者的欲望大，而意志薄弱者则缺乏人生的希望。”先生还说：“只要面对人生的目的，自强不息、努力奋斗，则痛苦自然会得到调和，而不觉痛苦了。如此，就有了安乐与安心立命。”

对新职工来说，最重要的是认清自己的欲望，面对现实。努力学习尽快地掌握工作，但是，有的新职工却想先消除不安和苦恼之后，再去努力工作，做这样的蠢事，岂不是和小和尚想扫掉自己的影子一样吗?

要虚心向老同事请教

新职工刚参加工作，心情紧张不安，担心周围的人们对自己如何评价，害怕工作失误，以致说话表情，激动失常，这是必然的现象。但对新职工来说，最重要的问题是不懂就问，多向老职工请教，努力搞好本职工作。

虽然说基本上能承担些工作了，但还很不放心，怕与别人及整个业务配合不好。这时，重要的是对有关人员的工作去加深理解。因此，必须充分利用休息时间向他们求教，就可以了解全部工作情况。而且还可以了解同事们的内心精神状态。如有的人看起来性格开朗，通过交谈，也许意外地察觉他内心里有许多苦楚；有的人初次接触时，印象并不好，可是在交往中，也许发现他有温和可亲的方面。

老前辈对新职工的请教，在内心里会产生满意的感觉，认为新职工慌慌张张的态度，是没有处世经验，对自己敬畏的表现。因而产生好象对待老同事一样的好感。这样，自然会形成融洽的人际关系了。

其次是不管自己的情绪如何，在上下班时，必须首先向同事们说声；“您早上好。”“我先走了”，寒暄致意、彬彬有礼。如有人叫到自己的名字时，必须立即答应。这些决非微不足道的小事，在待人接物上，如不这样做，将给人以不快的感觉。处理不好人际关系。P132-133

孜孜不倦、不怕不安、要为自己，积极生活

无论是谁，遇到困难的事情都会感觉不安。

心里存有从未经验过的事情和疑难问题，或被人际关系而纠缠不休，又觉得真是无法应付和处理时，就会耿耿于怀、惴惴不安，这叫做“适应不安”状态。

这种状态如持续下去，人的注意力就面向自己的身心方面，这时，如发觉身心不适便易拘泥于此，不能自拔。例如：察觉自己在人面前有“发慌怯场”，“声音颤抖”，“手足震颤”，“面孔呆板”等表现，便深感不安起来，认为“这样下去，今后不知如何是好!”偶尔有失眠、头重、意识模糊不清、胃消化不良，觉得血压升高或心跳时，这就害怕是疾病的先兆，神经过敏地使注意力更加内向。到处求医诊治的结果，多数是“并无异常现象，因为疲劳，不要过分在意就会好的。”

果真做到凡事不去过分强求的话，现实的困难情况也可以解决；身心的过度疲劳状态也可以消除。但是，很多人，尤其是那些处世认真，责任心强的人和勤劳规矩、一丝不苟的实干家类型的人，他们总是强求硬干，其结果就患了神经质症或心身症。

为什么要强求硬干呢?这是因为他们不知道强求硬干是过分和不合乎客观实际的。

最近，在机关、工厂里从事电子计算机工作的人们常常说：“眼睛疲劳”、“有头重感”、“颈肩酸痛”、“全身倦怠”等。这些身体上的不舒适的感觉；还有不少的人诉说：‘精力不足，容易疲劳”、“心情焦躁”，“思想不集中”、“健忘”、“做事好出错”，这些精神上的疲劳状态。

这种疲劳症状，一直做为工作上的强迫观念，引起人们的重视，由此导致、发展成神经质症者也不少。

对这类神经质症的根本疗法，受到高度评价的就是森田疗法。

森田疗法是森田正马博士(日本精神医学家慈惠医科大学第一代精神神经科教授。1874～1938年)于1919年创始的。

对因症状缠身，难以从事日常社会生活的人，可实行住院疗法，而对于可以维持日常生活的人，可利用业余时间，参加“生活发现会”集体学习森田理论，就能克服症状。

这种集体学习始于1971年的学习森田理论活动，我自草创该会以来，一直亲自参加，体会到这种学习，不仅可以治疗神经质症，预防神经质症、而且对于精神健康的多方面都起到有利作用。本书就是集体学习的心得总结。

形成神经质症的原因，如上所述是由于不认识强求和硬干是过分和无理。因此，我们就是从认识何谓无理来开始学习的。

苦于神经质症的患者，多系处世认真的人们。他们总想以自己的意志来控制、支配自己的心理，以及想以意志使不安变为心安，用意志的力量，转变自己的性格。这就是应当学习认清的；违背人之本性无理；把不可能要想成为可能也是无理。

现代人重视理智或智能，想根据逻辑的推理、判断，用意志去进行活动，这样，当涉及到不合理的世界，于精神上或感情上，便会破绽百出。神经质症是它的一种表现。

本书无论从任何一章选读皆可，在任何一章里都有因对人性的错误认识而产生的毫无道理的徒劳及其造成的结果，并例举了怎样才能改正这种无理徒劳的各种实例，藉以提醒读者迷途知返，领会到促进精神健康的关键性的问题则不胜幸甚。

长谷川洋三