孔子在与学生的讨论中提出的“百世可知”命题，蕴含着关于中华文明精神内核的问题意识和道德思考。人伦是中华民族独特的精神标识，是历史上各个民族共同创造的精神成果。传统的人伦观念和人伦规范在历史发展过程中有损有益，中华民族重人伦的精神传统则代代相继，百世可知。当中国进入家庭结构变化、交往方式革新、科技日新月异的新时代，如何既立足传统又面向当代，如何实现对中国传统人伦观的创造性转化与创新性发展，仍然是一个未完结的问题。

导论 人伦：百世可知的文化基因
第一章 人伦：概念界说与哲学阐释
第一节 人伦相关概念界说
第二节 人伦的哲学阐释
第二章 “彝伦攸叙”与宗法人伦发端
第一节 “五品”“五教”的人伦之光
第二节 西周人伦观的社会背景
第三节 西周人伦观的主要内容与特点
第三章 无序时代的人伦变迁与“行同伦”构想
第一节 宗法废弛与社会失序
第二节 道德观念变迁与人伦失和
第三节 “处士横议”与“所言异路”
第四节 儒家的“行同伦”及其思想贡献
第四章 三纲、五常、六纪与人伦道德
第一节 汉初思想家的人伦观
第二节 三纲五常人伦体系的提出
第三节 人伦纲常的神圣化
第五章 浮靡时代的人伦道德
第一节 社会变迁背景下的人伦嬗变
第二节 变迁中的人伦关系与人伦规范
第三节 浮靡时代的人伦风尚
第六章 人伦的本体言说与问题意识
第一节 宋明道学的伦理诉求
第二节 宋明道学的本体言说
第三节 道学人伦观及其问题意识
第七章 人伦、文化传统及其现代审视
第一节 人伦与文化传统
第二节 传统人伦观的现代思考
参考文献