斯宾诺莎是十七世纪欧洲著名的理性主义哲学家，同时也是一位杰出的伦理思想家。伦理学在他的思想中占据了非常重要的地位，这从他把自己的代表作命名为《伦理学》就可见一斑。然而，斯宾诺莎所理解的伦理学并不同于传统意义上作为一门特定哲学学科的伦理学，也不简单地是哲学的一个组成部分，相反，他把伦理学提升到一般哲学的高度，从而使之成为一门“普遍伦理学”，甚至全部哲学最终被他视为伦理学本身；形而上学、物理学、认识论、政治学、神学等学科都被他纳入这种普遍伦理学的范围之内来探讨，并为他的总体伦理规划来服务。本书以实存和自由这两个在斯宾诺莎的伦理思想中占据关键地位的概念为切入点，以《伦理学》作为核心文本并以该书的展开进程作为本研究的基本框架，在综合考虑斯宾诺莎的其他文本以及相关研究文献的基础上，我们力求深入阐释斯宾诺莎哲学的内在的伦理规定性及其普遍伦理学的基本内涵、构建机制和理论特色，以便在此基础上更为清晰地彰显斯宾诺莎作为一位伦理—哲学家的思想形象。

导论



第一章 伦理学的首要性

一、 斯宾诺莎哲学的伦理起点

二、 从哲学到普遍伦理学

三、 哲学的实践内涵及其功能

第二章 伦理学的形而上学前提

一、 斯宾诺莎的形而上学概念

二、 神即实体

三、 神即自然

第三章 物理学与心灵理论

一、 身体与形体的物理学

二、 心灵与思想的物理学

三、 知识与意志

第四章 伦理学研究的切入点：本质与力量

一、 本质与个别本质

二、 永恒本质与实存

三、 现实本质、努力与欲望

第五章 想象、激情与奴役

一、 情感的首要性及其本性

二、 情感的类别

三、 对激情及其引发之奴役的批判

四、 激情、道德与宗教

第六章 理性、理解与自由

一、 想象、激情与理性的生成

二、 理性的力量与理解

三、 理性的命令、德性与快乐

四、 政治、理性与自由

第七章 理智、永恒与至福

一、 理性的力量及其“不充分性”

二、 心灵的永恒、直观知识与对神的理智之爱

三、 救赎、至福与自由

结语

参考文献

后记