现代佛教的研究，不是宗派主义的。需要从佛教前后的发展中，彼此同异中掘发出释迦的真谛。吐弃不适时代的附着物，净化佛教，接受各部派的积极成果，让它适应新的时代而复兴，实现释迦化世的本怀！

一 评熊十力的《新唯识论》
一 引言
二 佛法与玄学
三 人世与出世
四 融会与附会
五 空宗与有宗
六 性相与体用
七 心与物
八 相似证与颠倒说
二 神会与《坛经》
一 问题的提起
二 评“更无可疑的证据”
三 评“很明显的证据”
四 评“最重要的证据”
五 提出我的“最重要的证据”
六 何必大吹大骂
三 评《精刻大藏缘起》
四 空有之间
五 敬答《议印度之佛教》
六 大乘三系的商榷
一 论前泛说
二 成立三系的根本意趣
三 怎样来分别三系
四 通释诸问
七 读《大乘三系概观》以后
一 三宗立名
二 空与有
三 名义的商榷
八 佛法有无“共同佛心”与“绝对精神”
九 与巴利文系学者论大乘
十 禅宗是否真常唯心论
十一 谈人世与佛学
一 序起
二 大乘精神——出世与人世
三 佛教思想——佛学与学佛