《出土文献与早期儒学》将出土文献与传世文献相结合，对先秦儒学做了新的探讨和研究，既利用新出土文献考察了《论语》《大学》《中庸》等儒学经典的成书问题，也对慎独、“亲亲相隐”等热点问题做了新的解读，对马王堆帛书、郭店简、上博简、清华简中的一些重要儒学文献做了分析、考察，对其中涉及的天人之分、禅让、中道、心性论等问题做了不同于流行观点的解读，又持之有据，言之有故，具有较强的说服力。以出土文献为根据，本书提出中国古代政治哲学的母题并非传统所认为的民本，而是“民主”——“天惟时求民主”，认为民本说是从“民主”说中分化出来的，这样就比较好地解释了民本与君本的关系。对学界关注的二重证据法，本书提出应在继承王国维“素地说”与顾颉刚“层累说”的基础上，将二重证据法发展为疑古、释古两派都能接受的研究方法，并提出“原型—意义流变说”作为这种结合的尝试。

第一编 出土文献与《论语》研究
第一章 定县竹简《论语》与《论语》的成书问题
第一节 从竹简《论语》看《论语》的成书
第二节 孔门后学的分化与《论语》的结集
第三节 《论语》是孔门弟子集体编纂
第二章 “亲亲相隐”与“隐而任之”
第一节 《论语》的“直”与“直在其中”
第二节 直道的实现：“隐而任之”
第三节 “亲亲相隐”：范围、理据和评价
第三章 超越立场，回归学理
——再谈“亲亲相隐”及相关问题
第一节 再论《论语》中的“直”
第二节 “父为子隐”的“隐”是纠正吗？
第三节 上博简《内礼》与《论语》
第四节 经典诠释与“亲亲相隐”的法律化
第二编 出土文献与《学》《庸》新探
第四章 《大学》早出新证
第一节 《大学》晚出说之检讨
第二节 《大学》非经、传两部分
第三节 《大学》出于曾子弟子之手
附：明道先生改正《大学》
第五章 郭店竹简与《中庸》公案
第一节 《中庸》成书之谜
第二节 《中庸》前后部分文体的差异
第三节 《中庸》前后部分思想的差异
第四节 《中庸》前后部分的不同影响
附：《中庸》与《诚明》
第六章 郭店竹简与“君子慎独”
第一节 慎独即“诚其意”
第二节 《大学》朱注质疑
第三节 《中庸》慎独辨正
第三编 出土文献与思孟发微
第七章 简帛《五行》新探
第一节 “德之行”与“行”
第二节 “圣”与“智”
第三节 “形于内”的“德之行”
第四节 “不形于内”的“行”
第五节 《五行》在思想目前的地位
第八章 郭店竹简《鲁穆公问子思》与早期儒学的政治理念
第一节 “士”的政治哲学
第二节 “立君以为民”：政权的合法性基础
第三节 “以义为利”：政治的正义性原则
第四节 “从道不从君”：士的为政原则
第五节 早期儒学政治理念的检讨与反省
第九章 回到“子思”去
——儒家道统论的检讨与重构
第一节 从孔子到孟子、荀子
第二节 儒家道统说引述
第三节 儒家道统说试析
第四节 回到“子思”去：儒家道统论的重构
第十章 郭店竹简《性自命出》与《孟子》“天下之言性”章
第一节 《孟子》“天下之言性”章旧注举疑
第二节 《孟子》“天下之言性”章试释
第三节 从“天下之言性”章看孟子性善论
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