◆“20世纪五大传记”图文典藏版！读懂中国古代典型政治家的处世方法和成功之道！
◆五部传记，执笔者阵容强大，林语堂、梁启超、吴晗、朱东润、谢玺璋，无论是作者和译者，均为文学、史学领域的大家。
◆传主均为中国历史上的有名人物，具有典型性：
苏东坡——文人从政标志性人生，乐天知命的中国文人典范。
王安石——中国古代典型政治家，谤誉满身的国运改革家。
朱元璋——从底层平民到巅峰帝王的奋斗榜样。
张居正——万历名臣，铁血首辅，一生官场沉浮，显耀而悲凉。
李鸿章——晚清掌舵人，颇有远见却时运不济，颇具争议的近代史人物。
◆以传记讲历史，五个人物串联起宋朝、明朝、晚清这三个中国历史的关键时期。
◆版本经典，图文典藏，内容详实客观，文笔各有特色。
◆精心修订：原版文字精心修订，修改了典型错误和遗漏，增补注解，经典作品趋于完美。

本套书精选了五部名家写就的经典传记，即林语堂《苏东坡传》、梁启超《王安石传》、吴晗《朱元璋传》、朱东润《张居正大传》、梁启超《李鸿章传》，并请谢玺璋、雾满拦江等文史学者精心一血、解读，并辅以配图，力求用传记的形式，展现中国古代典型政治家的处世方法和成功之道，对于普通人而言，更是激励人心的精英成长故事。

《苏东坡传》
《王安石传》
《朱元璋传》
《张居正大传》
《李鸿章传》

     第一章 文忠公
要了解一个死去已经一千年的人，并不困难。试想，通常要了解与我们同住在一个城市的居民，或是了解一位市长的生活，实在嫌所知不足，要了解一个古人，不是有时反倒容易吗？姑就一端而论，现今仍然在世的人，他的生活尚未完结，一旦遇有危机来临，谁也不知道他会如何行动。醉汉会戒酒自新，教会中的圣人会堕落，牧师会和唱诗班的少女私奔。活着的人总会有好多可能的改变。还有，活着的人总有些秘密，他那些秘密之中最精彩的往往在他死了好久之后才会泄露出来。这就是何以评论与我们自己同时代的人是一件难事，因为他的生活离我们太近了。论一个已然去世的诗人，如苏东坡，情形便不同了。我读过他的札记，他的一千七百首诗，还有他的八百通私人书简。所以，知道一个人或是不知道一个人，与他是否为同代人没有关系，主要的倒是是否对他有同情的了解，归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能接近了解我们真正喜爱的人。我认为我接近知道苏东坡，因为我了解他，我了解他是因为我喜爱他。喜爱哪个诗人，接近是由于一种癖好。我想李白更为崇高，而杜甫更为伟大——存清新、自然、工巧、悲天悯人的情感方面更为伟大。但是不必表示什么歉意，恕我直言，我偏爱的诗人足苏东坡。
在今天看来，我觉得苏东坡伟大的人格比中国其他文人的人格更为鲜明突出，在他的生活和作品里，显露得越发充分。在我头脑里，苏东坡的意象之特别清楚明显，其理由有二。第一，是由于苏东坡本人心智上才华的很好，深深印在他写的每一行诗上，正如我所看见的他那两幅墨竹上那乌黑的宝墨之光，时至今日，依然闪耀照人，就犹如他蘸笔挥毫是在顷刻之前一样。这是天地问一大奇迹，在莎士比亚的创作上，亦复如此。莎翁诗句的遒健是来自诗人敏感的天性与开阔豁达的胸襟，至今依然清新如故。纵然有后代学者的钻研考证，我们对莎士比亚的生活所知者仍极稀少，可是在他去世四百年之后，由于他作品中感情的力量，我们却知道了他的心灵深处。
第二个理由是，苏东坡的生活资料较为接近，远非其他中国诗人可比。有关他漫长的一生中，多彩多姿政治生涯的那些资料存在于各种史料中，也存在于他自己浩繁的著作中——他的诗文都计算在内，接近百万言，他的札记、他的遗墨、他的私人书信，在当时把他视为最可敬爱的文人而写的大量的闲话漫谈都流传到现在了。在他去世后百年之内，没有一本传记类的书不曾提到这位诗人的。宋儒都长于写日记，尤以司马光、王安石、刘挚、曾布为有名；勤奋的传记作者，如王明清、邵伯温。由于王安石的国家资本新法引起的纠纷，以及一直绵延到苏东坡一生的政坛风波的扰攘不安，作家都保存了那一时代的资料，其中包括对话录，为量甚大。苏东坡并不记日记。他不是记日记那一类型的人，记日记对他恐怕过于失之规律严整而不自然。但是他写札记，遇有游山玩水、思想、人物、处所、事件，他都笔之于书，有的记有日期，有的不记日期。而别人则忙于把他的言行记载下来，爱慕他的人都把他写的书简题跋等精心保存。肖时他以杰出的书法家出名，随时有人恳求墨宝，他习惯上是随时题诗，或是书写杂感评论，酒饭之后都随手赠予友人。此等小简偶记，人皆珍藏，传之子孙后代，有时也以高价卖出。这些偶记题跋中，往往有苏东坡精妙之作。如今所保存者，他的书简约有八百通，有名的墨迹题跋约六百件。实际上，是由于苏东坡受到广泛的喜爱，后来才有搜集别的名人书札题跋文字印行的时尚，如黄山谷便是其一。当年成都有一位收藏家，在苏东坡去世之后，立即开始搜集苏东坡的墨迹书简等，刻之于石、拓下拓片出卖，供人做临摹书法之用。有一次，苏东坡因对时事有感而作的诗，立刻有人抄写流传，境内多少文人争相背诵。苏东坡虽然发乎纯良真挚之情，但内容是对政策表示异议，当时正值忠直之士不容于国都之际，当权者之愤怒遂集于他一人之身，情势严重，苏东坡几乎险遭不测。他是不是后悔呢？表面上，在他的贬谪期间，对不够亲密的朋友他说是已然后悔，但是对莫逆之交，他说并无悔意，并且说，倘遇饭中有蝇，仍须吐出。由于他精神上的坦白流露，他也以身列当时高士之首而自伤，在与心地狭窄而位居要津的政客徒然挣扎了一番之后，他被流放到中国域外的蛮荒琼崖海岛，他以坦荡荡之胸怀处之，有几分相信是命运使然。
P2-4（《苏东坡传（图文典藏版）》）