自序
秦有良医,曰和、曰缓,彼其望色辨候,洞见膏肓,非所谓神灵诡异者欤!乃其论针灸,述汤药,言言典要,开启后人,又何其纯粹以精也!岂不以疾病常有,怪病罕逢,惟能知常,方能知变,故于命名之日,早以和缓自任欤!夫疾病虽多,不越内伤外感,不足者补之以复其正,有余者去之以归于平,是即和法也、缓治也。毒药治病去其五,良药治病去其七,亦即和法也、缓治也。天下无神奇之法,只有平淡之法,平淡之极,乃为神奇;否则眩异标新,用违其度,欲求近效,反速危亡,不和不缓故也。
雄自束发受书,习举子业,东涂西抹,迄无所成,遂乃决然舍去,究心于《灵》《素》诸书,自张长沙下迄时彦
时彦:当代的贤俊、名流。,所有著述,并皆参观。仲景夐
夐(xiòng 诇):久远。乎尚已,其他各有专长,亦各有偏执,求其纯粹以精,不失和缓之意者,千余年来不过数人。因思医学至今芜杂已极,医家病家目不睹先正典型,群相率而喜新厌故,流毒安有穷哉!救正之法,惟有执简驭繁,明白指示,庶几后学一归醇正,不惑殊趋。爰将数十年所稍稍有得,而笔之于简者,都为一集以问世,名曰《医醇》,共二十四卷,分为六门:曰脉、症、治,首察脉,次辨症,次施治,此三者为大纲。就治字中又分三层:曰理、法、意,医有医理,治有治法,化裁通变,则又须得法外意也。乃灾梨灾梨:谓刻印无用的书,灾及作版的梨木。用作刻印的谦词。半载,而烽火西来,赤手渡江,愁苦万状,栖身异地,老病日增,风雨之夕,林木叫号,半壁孤灯,清影如豆,回首往昔,如梦如尘,良足悲矣!自念一生精力,尽在《医醇》一书,欲再发刻,以大畅和缓之风,而坊刻定本与家藏副本,尽付祝融,求之二年,不可复得。近因左足偏废,艰于步履,坐卧一室,益复无聊,追忆《医醇》中语,随笔录出,不及十之二三。儿辈复请付梓,予以并非全书,不欲更灾梨枣;而门下士以为虽非全豹,亦见一斑,且指迷处正复不少,若并此湮没,则大负从前医尚和缓之苦心矣。勉从其请,改题曰《医醇賸义》,而自序其巅末如此。惟愿阅是编者,谅予之心,悲予之遇,匡其不逮而惠教之,则幸甚!
同治二年岁在癸亥仲春之吉
武进费伯雄晋卿氏题于古延陵之寓斋